師。這是第一次在亞特蘭蒂斯歷史上出現‘老師’這個(gè)概念。盤(pán)涅在平民區廣收學(xué)徒，教授如何通過(guò)城市中的魔文與瑞亞直接溝通。她的影響力極大，鼎盛時(shí)期聽(tīng)課人數多達上萬(wàn)人。甚至連內城的貴族都慕名前往。盤(pán)涅因‘散布瑞亞的秘密’而多次入獄，但她在獄中堅持授課，連監獄看守和犯人都成為新教的信徒……”

“在第二代祭司的努力下，公民們對魔文的掌握水平有了質(zhì)的飛躍。瑞亞的光輝直接作用于個(gè)人身上，使得王族的神權土崩瓦解。盤(pán)涅逝世十周年，盤(pán)涅和瑪格的弟子們帶著(zhù)成千上萬(wàn)的百姓從外城游.行到皇宮正門(mén)。當時(shí)剛剛繼位的六代王宣布放棄對瑞亞神殿的掌控。從此，瑞亞祭司的人選由瑞亞意志直接挑選。瑞亞革命至此以平民的勝利告終?！薄?】

內城黑石板二組五號

“如何獲得瑞亞的承認是一個(gè)玄之又玄的概念，很多祭司本人都說(shuō)不清她們是如何中選的。祭司幼燦剛一出生，他們家就被白光籠罩；而祭司長(cháng)貢直到頭發(fā)花白垂垂老矣才受到神廟的召喚；祭司沫被選中時(shí)甚至還是異族人身份——她的家族在亞特蘭蒂斯定居還沒(méi)達到10年年限。

“幾十代人的經(jīng)驗告訴我們，瑞亞偏愛(ài)女性，尤其是在魔文研究上有天賦的女性。除了這兩點(diǎn)外，瑞亞祭司通常善良而無(wú)私，但也有例外，比如正式建立單祭司體系的芙琳就被認為是神殿歷史上權利欲最強的女人。令人稱(chēng)奇的是，瑞亞承認了芙琳的單祭司系統，從芙琳開(kāi)始，只有上一位祭司卸任，瑞亞才會(huì )挑選新的祭司，每代有且只有一名?！?/br>
內城黑石板二組八號

“……學(xué)者們發(fā)起的覺(jué)醒運動(dòng)【6】并沒(méi)有動(dòng)搖民眾對神殿的盲從，直到祭司阿羅忒入主神殿。阿羅忒出生在一個(gè)有希臘血統的知識分子家庭，她的父親、叔叔都是覺(jué)醒運動(dòng)的支持者。阿羅忒在還沒(méi)有正式入學(xué)的時(shí)候就受到了無(wú)神主義的熏陶，即便當她被瑞亞的白光籠罩并在神殿中生活多年后，她也沒(méi)有改變自身的信仰。

“‘我終生都是無(wú)神主義者。既然瑞亞選擇了我，說(shuō)明它是默認我將無(wú)神主義傳播給民眾的?！?/br>
“阿羅忒認為瑞亞就是一塊擁有意志的強大能源石，雖然它的力量滲透到亞特蘭蒂斯的方方面面，但它本身不是神，也不是由神創(chuàng )造的。而神殿祭司和神殿侍從，就是一項工作，她們和普通人沒(méi)有兩樣。

“在阿羅忒時(shí)期，神殿大幅削減了在當時(shí)已經(jīng)十分龐大的侍從隊伍，超過(guò)90%的廟宇被捐獻給教育和醫療事業(yè)。神職人員的特權被一擼到底，一旦違法與庶民同罪。

“有人認為阿羅忒破壞了瑞亞神殿的神圣性，但事實(shí)上，是她將神殿從奢靡墮落的邊緣拯救出來(lái)，重新回到廉潔、純粹和團結平民的道路上。因此，阿羅忒改革，也被稱(chēng)為第二次瑞亞革命。阿羅忒改革對當時(shí)的文化有著(zhù)極為強大的刺激作用，魔文崇拜開(kāi)始興起，無(wú)數普通人投身到魔文研究的事業(yè)上，發(fā)明創(chuàng )造層出不窮。

“空樞就是在這一時(shí)期建造的。它的設計者是五名未成年的男孩。為了讓空樞能夠控制整個(gè)亞特蘭蒂斯的航空通道，他們需要瑞亞基座上魔文信息。阿羅忒批準了少年們進(jìn)入神殿的申請，并親自參與了空樞金屬的煉制工作?！?/br>
【1】摘錄者注：其實(shí)此書(shū)是溫蒂·里德?tīng)柗蛉松倥畷r(shí)代的作品，當時(shí)她還叫溫蒂·卡特，大約在1943年左右成稿。因政治因素，這本解答亞特蘭蒂斯萬(wàn)年秘密的著(zhù)作一直到20世紀70年代才得以出版。溫蒂·里德?tīng)柗蛉?，當代?zhù)名巫師，學(xué)者，魔文研究家，煉金術(shù)大師，魔法世俗化領(lǐng)軍人物之一，“智慧樹(shù)”核心成員。

【2】里德?tīng)柗蛉俗ⅲ簝瘸呛谑迨前l(fā)現于亞特蘭蒂斯內城遺跡一條黑石通道中的石板，一共有六組157塊，上面詳細記載了亞特蘭蒂斯的興衰史。在史料幾乎為無(wú)的今天，內城黑石板是亞特蘭蒂斯歷史最權威的說(shuō)明。

【3】里德?tīng)柗蛉俗ⅲ呵拔逦毁t者都沒(méi)有名字的記載，都是直接以數字來(lái)稱(chēng)呼?；蛘咚麄兊拿直旧砭褪菙底?，或者數字是一種尊稱(chēng)。在亞特蘭蒂斯的文明中，數字是廣受崇拜的事物，地位僅次于魔文本身。

【4】里德?tīng)柗蛉俗ⅲ汉谑逡唤M主要記載了先賢史和建城史。黑石板二組則主要記載了亞特蘭蒂斯的宗教變遷。

【5】里德?tīng)柗蛉俗ⅲ簛喬靥m蒂斯早期是神權合一的政體，王族既掌握了世俗的權利也以半神的身份受人崇拜，就連賢者也要向王族低頭。瑞亞革命標志著(zhù)亞特蘭蒂斯完成了神權分離，瑞亞神殿逐漸演變成為一個(gè)獨立的成熟的主流宗教。參考亞特蘭蒂斯以魔文立國的特性，以及瑞亞是全城核心能源這一點(diǎn)，瑞亞革命對于分散權利，促進(jìn)民主也有著(zhù)重要意義。

【6】里德?tīng)柗蛉俗ⅲ河X(jué)醒運動(dòng)在內城黑石板上沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的描述，但結合多處提及“覺(jué)醒運動(dòng)”的上下文來(lái)看，覺(jué)醒運動(dòng)的主旨大約是：鼓勵魔文研究、全面普及教育、更加民主的政治訴求等等。僅為推測。

作者有話(huà)要說(shuō)：

歡迎收看祭司都是瑪麗蘇系列。

第115章亞特蘭蒂斯史（下）

（以下內容摘自溫蒂·里德?tīng)柗蛉酥?zhù)）

內城黑石板四組一號

“……如果說(shuō)瑞亞革命從王族手中分走了神權，那長(cháng)老院和公民大會(huì )就是從王族手中分薄了世俗權力。多權分立有利于亞特蘭蒂斯的良性發(fā)展，但這種局面對于雄才大略的帝王來(lái)說(shuō)有些難以忍受。

“青年登基的第二十一代王有著(zhù)不同于前任的野心，他孜孜不倦地致力于恢復王族在公民中的影響力，而他確實(shí)也做到了?；始夷膶W(xué)院、皇家研究院、皇家軍事學(xué)院、皇家小學(xué)?！@些機構的建立使得王族能夠走在新技術(shù)的前沿，并不斷從民間吸收新的支持者。

“亞特蘭蒂斯在二十一代王、二十二代王、二十三代王、二十四代王，二十五代王，共計五任統治者的集權努力下，開(kāi)始了它飛速發(fā)展的時(shí)代?！?/br>
內城黑石板四組二號

“最先開(kāi)始發(fā)展的是軍隊。二十一代王正式將義務(wù)兵和雇傭兵分開(kāi)，從此出現了終身服役的職業(yè)士兵。士兵，不再是學(xué)者和百姓臨時(shí)組建的混合物，而是一個(gè)廣受尊重的特殊群體……

“……二十二代王親自主持了單兵鎧甲的開(kāi)發(fā)工作，這種寫(xiě)滿(mǎn)魔文的外衣一旦穿上就會(huì )石化，連同防御魔文作用，即便是在大爆炸中也能保護士兵毫發(fā)無(wú)損……

“……二十五代王時(shí)期，皇家軍事學(xué)院的學(xué)者們開(kāi)發(fā)了火焰武器和光線(xiàn)武器，同時(shí)加固了亞