這個(gè)彎兒，只想到要幫丁小西撇清關(guān)系，自己則攬下了所有責任。

出事后三天，林瓚美國的父母就回來(lái)專(zhuān)門(mén)找到何院長(cháng)溝通這件事，林瓚的父親是梅奧診所的肝病專(zhuān)家，母親則是哥倫比亞大學(xué)器官移植配型方面的教授，就這么一個(gè)令自己驕傲的兒子，自然第一時(shí)間回來(lái)看望。

林瓚從醫雖然有受到醫學(xué)世家的影響，然而青出于藍而勝于藍，林瓚在外從來(lái)都隱藏自己的家世，只憑自己的實(shí)力，他在美國的醫學(xué)之路上遠比父母更有潛力和前途。

只是年輕人熱血沸騰，雖然舉家都在美國，然而總想著(zhù)學(xué)有所成便一定要回到祖國，不為什么，就是想著(zhù)能給祖國人民做點(diǎn)事情。

當時(shí)父母竭力勸說(shuō)未果后，最終還是選擇支持了他，也一直以他為榮，這次出了這樣的事情后，林爸林媽也是十分生氣，前來(lái)C醫大問(wèn)罪，替自己兒子不值。

何院長(cháng)此時(shí)也才知道學(xué)術(shù)圈里華人排名前二十鼎鼎大名的兩位科學(xué)家正是林瓚的父母，于是接待林瓚父母的時(shí)候也就變得小心翼翼，賠禮賠笑。

何院長(cháng)再三表示絕對會(huì )力保林瓚，一口咬定責任是丁小西的，好在林家父母到底還是正派的大家，聽(tīng)了也不屑，只是逼林瓚回美國。

此時(shí)更有幾家國內排名前幾的醫院不畏流言力邀林瓚前去他們醫院，還許諾主任，高薪聘請。只是林瓚此時(shí)有點(diǎn)心灰意冷，內心情感波動(dòng)復雜，第一次對回國內行醫有了動(dòng)搖。

只是自己當初為什么要一意孤行只身回國呢？只是為了評個(gè)主任職稱(chēng)嗎？

適應了醫院里的規則不是會(huì )讓自己更快更容易成為學(xué)科領(lǐng)軍人物嗎？

可是這些，又有什么意義呢？

換來(lái)?yè)Q去，不過(guò)還是從一個(gè)白色巨塔跳到了另一個(gè)，體制里的醫院，醫生不像醫生，病人也失去了對醫生的尊重和信任，每天雖然做著(zhù)大量的手術(shù)，可卻也像是流水線(xiàn)一般的機械cao作，早已令他心生疑慮和苦悶，只是年輕的自己總想著(zhù)自己可以改變這一切，現在好了，現實(shí)徹頭徹尾地告訴了自己這究竟有多么難。

只是事到如今，他依然不想回到美國去，說(shuō)他固執也好，天真也罷，真的回去了，他林瓚一直以來(lái)堅持的東西就全盤(pán)否定了。

此刻，他還不想放棄。他想再堅持一下，只是需要靜靜地思考一下。

于是，碰巧正是又一年的援藏項目報名，他沒(méi)有告訴丁小西，獨自選擇了遠去西藏援助當地的醫療。

西藏位于中國青藏高原西南部，北鄰新疆維吾爾自治區，東連四川省，東北緊靠青海省，

東南連接云南省，南與緬甸、印度、不丹、尼泊爾等國家毗鄰，西與克什米爾地區接壤，陸地國界線(xiàn)4000多公里，南北最寬900多公里，東西最長(cháng)達2000多公里，是中國西南邊陲的重要門(mén)戶(hù)。

平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱(chēng)。

2012年末全區常住人口總數為308萬(wàn)人，轄4個(gè)地級市、3個(gè)地區，3個(gè)市轄區、72個(gè)縣。

而林瓚所要去的林芝就是西藏自治區下轄的一個(gè)地級市，林芝的藏語(yǔ)意為“娘氏家庭的寶座或太陽(yáng)的寶座”，更處在雅魯藏布江的中下游。林芝平均海拔3100米，被稱(chēng)為西藏的江南，以世界上最深的峽谷——雅魯藏布江大峽谷著(zhù)稱(chēng)于世，風(fēng)景自然是美不勝收，然而當地的醫療水平還是遠遠落后于內地。

此次來(lái)的援藏小分隊共4人，專(zhuān)業(yè)包括心內科、普外科、骨外科和小兒內科，

成員2人來(lái)自S市立醫院，1人來(lái)自C市中醫院，只有林瓚來(lái)自的醫院最強，所以自然被大家推選為醫療隊隊長(cháng)，林瓚謙讓不過(guò)也只好應承下來(lái)。

當地的情況比預先估計的還要差，醫療條件艱苦，設備簡(jiǎn)陋，藥品短缺，連麻醉劑都已經(jīng)過(guò)了期。

再說(shuō)當地大夫都是全科醫生，什么病都能看，然而什么病都只能看個(gè)皮毛。骨折病人通常只進(jìn)行簡(jiǎn)單的牽引及石膏外固定，一般沒(méi)有條件開(kāi)刀進(jìn)行內固定。

林瓚作為醫療隊長(cháng)，顧不上旅途勞頓，放下行李就馬上到當地醫院投入到了工作中。

剛到病房，林瓚的主要任務(wù)是熟悉工作流程并對疑難重癥病人作出指導。由于初來(lái)乍到，對當地醫院的工作方式、用藥習慣及搶救水平都不清楚，加之存在交流困難，所以林小教授心里還是沒(méi)底。

其間，先后碰到幾例死亡病人，當地藏民坦然對待家人死亡的態(tài)度，著(zhù)實(shí)讓林小教授感到驚訝。

林瓚遇到的第一例病人是一個(gè)剛滿(mǎn)月的嬰兒，診斷為重癥肺炎，臨床表現為拒奶、呼吸困難及發(fā)熱，體溫波動(dòng)于40.0℃左右，肺部沒(méi)有啰音，胸片可見(jiàn)肺紋理增強。

當地醫生給予青霉素、頭孢曲松及氫化考的松治療了兩天，然而癥狀沒(méi)有任何改善，后面又建議改用紅霉素，輸注丙球或血漿加強支持，結果是什么藥都沒(méi)有，更不用說(shuō)機械通氣輔助呼吸了。

限于家庭經(jīng)濟條件限制，也沒(méi)能開(kāi)展相應檢查及轉院，在查房的時(shí)候，患兒就出現了呼吸心跳停止，當地醫生只是把情況向家長(cháng)作了交代，也沒(méi)進(jìn)行任何搶救，家長(cháng)也表現得非常平靜，沒(méi)有哭泣，沒(méi)有吵鬧，只是默默地抱起孩子的尸體離開(kāi)了病房。

這一切讓林瓚感到十分震驚，如果換了是在C醫大，醫生及時(shí)更換有效抗生素，再輔以支持治療和輔助呼吸，這個(gè)幼小的生命生還的可能性極大。

可是，在荒僻落后又缺醫少藥的西藏，又怎么能苛求這些醫生做到完美呢？他們駐守在此本身就是一種無(wú)私的奉獻。

雖說(shuō)藏民的信仰令所有人感動(dòng)欽佩，然而難道不能從另一個(gè)層面上來(lái)探討一下嗎？

俗話(huà)說(shuō)“人窮命賤”，這話(huà)聽(tīng)起來(lái)不雅，但事實(shí)上又何嘗不是這樣呢？正是因為貧窮落后，才使他們有病不能及時(shí)得到診治，往往是病入膏肓或失去最佳治療時(shí)機后才來(lái)就診。即使有些疾病能夠治療，往往病人因無(wú)法承擔治療費用而放棄治療機會(huì )坐以待斃。

有人說(shuō)，藏人能夠坦然面對死亡，他們認為死亡是靈魂到了西天極樂(lè )世界，是佛祖帶他（她）脫離苦海，其實(shí)這僅僅是無(wú)奈之余的一種信仰罷了。

正是因為無(wú)奈，他們才視生死為自然界優(yōu)勝劣汰、物競天擇的自然法則，視生死為rou體及靈魂在天國及人間的轉世輪回，才使得他們面對死亡如此的淡定，使冷漠成為一種必然。

正在轉型中的中國大部分地區又何嘗不是這樣，很多人還是因為貧窮而將病情一拖再拖，還是因為大病而傾家蕩產(chǎn)負債累累。

而經(jīng)濟的前進(jìn)和發(fā)展又使得大多數身處內地的中國人不可能像地處荒僻之地的藏民一樣保留著(zhù)原始和傳統的所謂信仰。

醫療在經(jīng)濟齒輪的帶動(dòng)下，已經(jīng)被推到了風(fēng)口浪尖，再無(wú)回頭之路。

我們有好的先進(jìn)的技術(shù)，然而卻不能滿(mǎn)足多數人民的需求，經(jīng)濟高速前進(jìn)卻又發(fā)