清臺上僧人的臉，可耳聽(tīng)得別人這樣一說(shuō)，他再舉目望去，便見(jiàn)繚繞在那僧人眉目間的迷霧散去了——

眼是眼，鼻子是鼻子，嘴是嘴，長(cháng)得是挺齊整的。

人的性格這東西著(zhù)實(shí)有趣，便是夢(mèng)中都不會(huì )改變。滿(mǎn)朝文武皆知挽江侯性子瀟灑恣意，談吐不拘一格，換言之就是時(shí)不時(shí)地不說(shuō)人話(huà)。

挽江侯如實(shí)把自己這個(gè)不大愛(ài)說(shuō)人話(huà)的性子帶進(jìn)了夢(mèng)中……不，那時(shí)他還不是挽江侯。那是十年前，他尚未封侯，太子也尚未登基，有日他偶然聽(tīng)得采買(mǎi)太監說(shuō)了宮外一件新鮮事，就非要拉著(zhù)太子去看。

是夢(mèng)非夢(mèng)，那是十年前當真發(fā)生過(guò)的往事——十六歲的邊涌瀾拉著(zhù)十九歲的太子，便服溜出宮看熱鬧，還要拽上太子貼身的老內侍為他們遮掩。

那時(shí)陳公公多年積累的暗疾還沒(méi)有發(fā)作，一身剛猛功夫尚在，不敢勸，也勸不住，只得跟去隨侍護衛。

有熱鬧可看的所在是一間古剎，寺名長(cháng)庚。老住持生前少涉塵世，足不出寺，沒(méi)什么人見(jiàn)過(guò)他的面目，換了新住持，卻愿意開(kāi)堂講經(jīng)，普渡世人。

可是世人愿不愿意被度化還要兩說(shuō)——他們只道：沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣好看的和尚，走，一起看神仙去！

少時(shí)的邊涌瀾不愛(ài)讀圣賢文章，一心學(xué)武，宮中不缺好師父，他亦有一副好根骨，十六歲時(shí)已武藝小有所成，加上力大如牛的陳公公，兩人一左一右把太子護得周全，三兩下就擠進(jìn)了講經(jīng)堂里。

“嘖，不就是個(gè)和尚，即便長(cháng)得齊整，也沒(méi)生出三頭六臂來(lái)，算什么神仙，”少年邊涌瀾望著(zhù)講經(jīng)臺上的僧人，與太子低聲道，“再者說(shuō)了，就算真生出三頭六臂，也該說(shuō)是一尊真佛，說(shuō)什么……”

然后“神仙”兩個(gè)字，就被少年咽入腹中。

那僧人樣貌出塵，只是太過(guò)年輕了些，約么二十來(lái)歲的年紀，端坐在講經(jīng)臺上，身姿莊嚴，面如白玉，垂眸講著(zhù)經(jīng)文，既不看向臺下眾生，也不理會(huì )人心浮動(dòng)，恰似一尊美玉雕成的菩薩像，世人拜或不拜、聽(tīng)或不聽(tīng)，皆不在他眼中。

可當他微微抬眸去看——

只是瞬間光景，他微微抬眸看向眾生，滿(mǎn)室躁動(dòng)便突地寂然無(wú)聲。

而十六歲的邊涌瀾，就在這一瞬間，驀地明了了菩薩和神仙的區別。

區別應就在那一雙眼中。

常言道菩薩慈悲，慈悲在無(wú)私，無(wú)私卻也無(wú)情。

邊涌瀾看那些廟中的菩薩像，無(wú)論出自什么樣的工匠之手，眼眸都是相似的，相似的慈眉善目，相似的無(wú)欲無(wú)情。

他從未覺(jué)得這有什么不對——大愛(ài)本應如此，了斷私情凡欲，方是我佛慈悲。

那么臺上之人就真的只能稱(chēng)之為神仙了——他微抬的眸中有太多、太多的情意，多得似有了重量，沉沉地堆在眼中、墜在眼角，本就微垂的眼角被那情意墜著(zhù)，像不能負荷般，令眸子再抬不起一分，可被他流露出的那一點(diǎn)點(diǎn)眼波掃過(guò)的凡夫俗子，卻心中只生出一個(gè)愿望：

求仙人抬起眼來(lái)……抬起眼來(lái)看看我。

少年懵懂，尚無(wú)心許之人，更不諳情為何物，但多少也曉得一樁道理：本應無(wú)情之人，卻如此眉目含情，最為動(dòng)人心魄。

不過(guò)懵懂也有懵懂的好處，邊涌瀾愣忡片刻便回過(guò)神，聽(tīng)得門(mén)外嘈雜之聲越來(lái)越高，而后一聲巨響，像是什么物事轟然垮塌了下來(lái)。

變故突生，他本應全心護駕，卻于那一瞬不由自主般望向臺上，望見(jiàn)莊嚴端坐的僧人終于全睜開(kāi)眼，正眼看向眾生——

后來(lái)呢？

挽江侯醒時(shí)天色已然破曉，他挺尸一樣平躺在床上，盯著(zhù)帳頂，琢磨著(zhù)夢(mèng)到的陳年舊事，只覺(jué)有些疑惑。

后來(lái)發(fā)生了什么他是記得的，誠然是記得的，卻又有一件事想不通徹。

不過(guò)因為這一夢(mèng)，睡前想不分明的事倒是挺干脆地想明白了。

他確實(shí)有點(diǎn)可惜。

可惜了那么漂亮的一雙眼睛。

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作者有話(huà)要說(shuō)：

曇山是攻呀不要站反……關(guān)于小攻這個(gè)瞪誰(shuí)誰(shuí)懷孕的問(wèn)題稍后再說(shuō)。

三

失卻之印長(cháng)三寸、寬三寸，形態(tài)方正，材質(zhì)難辨，非石非鐵，入手奇沉。

印正面鏤刻著(zhù)圖紋浮雕，可認出山河、草木、異獸，雕琢手藝巧奪天工；背面篆刻二字，那兩個(gè)字的意思是“長(cháng)安”，卻不是今人解讀出的字意，而是撰寶冊上代代流傳下來(lái)的記錄，若要細究那筆畫(huà)繁復的二字是哪朝哪代的文字，卻考無(wú)可考，起碼史書(shū)中沒(méi)有記載哪一個(gè)朝代使用的是這樣復雜的文字。

長(cháng)安印實(shí)際長(cháng)什么樣，邊涌瀾沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，他都不知道宮內寶庫中還有這樣一方印，全靠行前翻了翻撰寶冊才大致有了個(gè)印象。他以為曇山總該見(jiàn)過(guò)實(shí)物，結果一問(wèn)之下，這位高僧只回了兩個(gè)字：不曾。

“行吧，這么小一個(gè)東西，你也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你是打算從何找起？”挽江侯戲謔問(wèn)道，“靠緣分？”

曇山不答話(huà)，抬起手中竹杖，指向鎮外峰巒。

挽江侯不解其意，連猜帶蒙：“印在山中？”

“靠爬山，”高僧語(yǔ)出驚人，牽起驢道，“登高望遠，走吧?！?/br>
鎮外群山延綿不絕，似玉綢起伏逶迤，是春日踏青的好地方。其中最有名的景致是一座名喚“筆桿峰”的高山，有名在足夠高、足夠險、足夠不合地貌常理——這山瘦高險峻，突兀地自連綿峰巒間拔地而起，山腳處樹(shù)木蔥茂，再往上卻光禿禿的，只有怪石嶙峋，從遠處看確實(shí)像一支倒插的毛筆。

民間有傳說(shuō)道：上古時(shí)期，鴻蒙初開(kāi)、日月無(wú)序，人間遍布瘴毒惡獸，洪水地動(dòng)攪得民不聊生。天外金仙不忍見(jiàn)這生靈涂炭的慘況，將手中神筆擲向人間，神筆落地生根，從此天地安穩，所謂一筆定乾坤。

挽江侯自己背負著(zhù)一個(gè)大吉大利的傳說(shuō)，卻對這些生編硬造的民間傳說(shuō)嗤之以鼻。

別的不論，一筆定乾坤是這么個(gè)用法么？就連他這個(gè)看書(shū)看三頁(yè)就能睡著(zhù)的人都知道，是個(gè)屁。

“你這驢腳程倒快，我的‘飛星’雖沒(méi)放開(kāi)來(lái)跑，可不是什么普通小毛驢都能跟上的?！?/br>
邊涌瀾愛(ài)馬，府中名騎十數匹，還有一些不那么金貴的養在皇家馬場(chǎng)，其中最合他心意的是一母同胞的兩匹名駒，年長(cháng)些的哥哥起名“飛星”，年幼些的小母馬名喚“逐月”。

這兩匹馬最合挽江侯心意的地方倒不是跑得快，而是特別聰明。

正因為愛(ài)馬聰明，他才策馬跑了一會(huì )兒就看出端倪：飛星不是跑不過(guò)那頭小毛驢，它是不敢跑到那驢前頭去