紅塵客。

那么，所謂“帶著(zhù)孔宣”是一個(gè)什么樣的帶法呢？

還是騎著(zhù)。

雖然一樣是被強渡去西方，孔宣作為坐騎，和被強渡的三千紅塵客還不太一樣。

坐騎這種東西是很私人的，即便是西方教變了天發(fā)生了各種權力移交，佛祖手再長(cháng)也管不到私人財產(chǎn)頭上。

所以佛祖可以把八寶功德池上的烏云仙變回人形，可以對屬于西方教人力資源的三千紅塵客好一點(diǎn)，可以在西方教CEO的管事范圍內做他想做的任何事情，但是這絕對不包括干涉菩薩佛陀們的私人財產(chǎn)。

比如說(shuō)悟空即便是成了佛，金箍棒也還是悟空自己的東西，佛祖總不能說(shuō)你成了佛之后你的金箍棒也需要上交給國家……額不是，上交給組織。

這還沒(méi)到社會(huì )主義呢，不能搞私有制變公有制那一套。

當然了，西方教地位低于佛祖的幾個(gè)菩薩因著(zhù)自己坐騎和佛祖的那一層關(guān)系，再加上自個(gè)兒慢慢被洗腦被折服，從而漸漸的能用蓮臺就不用坐騎，算是給足了佛祖面子不會(huì )讓佛祖尷尬。

但是準提又不是文殊普賢慈航幾個(gè)。

人家是圣人啊，身份之高難道還騎不了你師弟了？

而準提需不需要這么一枚坐騎呢？

需要，太需要了！

接引眼紅準提拐來(lái)的這只大孔雀兒都眼紅了好幾百年了。

為什么呢？

女?huà)z好多年不正經(jīng)出門(mén)，她要出門(mén)妖族絕對無(wú)比樂(lè )意做她坐騎這個(gè)不說(shuō)，關(guān)鍵玄門(mén)三清都有代步工具，九龍沉香輦都是標配，各自都還有青?？Ｋ牟幌袢粘Ｓ?，怎么著(zhù)西方也不能交通基本靠腿吧。

插一句，倆圣人在那個(gè)年代里還是不太習慣用蓮臺，用蓮臺是佛祖過(guò)來(lái)之后逐漸興起的潮流。

但是就封神這么個(gè)劫難下來(lái)，準提也就尋摸到了一只級別足夠的孔雀可以在玄門(mén)三清面前嘚瑟，接引就沒(méi)有了……唔，大鵬確實(shí)也可以，但是大鵬也是人家燃燈的私人財產(chǎn)呀。

烏云仙確實(shí)也是個(gè)異種，修為也夠。

但是正如法明并不愿意騎鱷魚(yú)一樣，人家接引何曾愿意騎鰲魚(yú)？

人家度了烏云仙的時(shí)候都是讓童子騎走的。

無(wú)非是嫌棄這樣的坐騎不威風(fēng)罷了。

陸壓呢？

孔宣是鳳族出身反正鳳族也衰落了，和元鳳交好的屬于那個(gè)年代的大能也都被天道鎮壓了，孔宣自己又沒(méi)個(gè)后臺，欺負孔宣沒(méi)有問(wèn)題。

欺負交友無(wú)數關(guān)系都鐵且好一部分都還活著(zhù)，還是妖族之王的帝俊陛下僅剩的兒子？

倆圣人那得是多缺心眼兒……

在金鰲島聽(tīng)道不算后臺，孔宣只是聽(tīng)了道又不是被通天正式收入門(mén)下，大劫之下通天分身乏術(shù)護不了那么多的短，大劫之后通天還在不在都另說(shuō)呢。

總之人家就這么扣下了孔雀，并沒(méi)有把孔雀當成三千紅塵客那樣的人力資源移交給佛祖而是把他當成了私人財產(chǎn)，如此，佛祖沒(méi)個(gè)正當理由，也不能巴巴去問(wèn)準提要。

那在此種局面之下，孔宣是不是愿意做準提的坐騎呢？

換了你是圣人之下第一人，只要不遇到那幾個(gè)圣人，自己個(gè)完完全全是縱橫天下盡可去得，卻被拘著(zhù)保持原形被人騎乘，你能愿意？

那孔宣有沒(méi)有反抗過(guò)？

當然有啊。

沒(méi)打過(guò)啊。

要能打過(guò)封神的時(shí)候就不會(huì )被騎走了不是→_→

反抗一次被打一次，打完了之后身上還會(huì )再多幾層限制，后來(lái)限制越來(lái)越多，甚至到了渾身法力被限制了大部分，五色神光都不能用了，連保持個(gè)人形的能耐都沒(méi)了的地步。

棍棒底下不只能出孝子，還能出個(gè)根本不能反抗也不敢反抗的坐騎。

孔宣的日子過(guò)得簡(jiǎn)直看不到任何希望。

封神榜上的星君們最多就是需要斗一波玉帝，多寶還能鉆老子心軟并且被西方教折騰的心力交瘁，對他也沒(méi)太多的圖謀的空子，就連虬首仙那好歹還碰上了和他本來(lái)私交就不錯的文殊呢，孔宣面對的卻是日常要騎著(zhù)它去嘚瑟并不會(huì )心軟和他也沒(méi)啥私交的圣人……

那苦逼的日子的結束，是在佛祖在一次去準提住處說(shuō)正事兒的時(shí)候。

那時(shí)佛祖在事情辦完了回自己住處的時(shí)候路過(guò)孔雀的鳥(niǎo)籠，看到了狼狽的不行翎羽都沒(méi)那么艷麗了，腳上和現在的元鳳一樣被栓了根鏈子根本撲騰不開(kāi)的半拉師弟。

師弟可憐巴巴的叫著(zhù)，當然是不敢叫師兄救我的，只剩下了凄楚的哀鳴。

佛祖長(cháng)長(cháng)嘆了口氣。

只給孔雀做了個(gè)“雪山”的口型之后就頭也不回地走了。

然后孔宣思前想后之下，終于決定相信這個(gè)到哪革命到哪，簡(jiǎn)直就是人民的大救星的半截兒師兄，這才趁著(zhù)飼養他的水火童子沒(méi)注意，悄咪西地掙斷束縛，第十八次跑路了。

跑到了雪山。

佛祖已經(jīng)等了孔雀很久。

一見(jiàn)面佛祖就說(shuō)了他的打算——

孔雀是個(gè)“性惡，能食人”的孽畜，不知好歹不服管教，逃出準提圣人的控制還不夠，為了泄憤還把偶遇的佛祖也吸下肚去，佛祖一時(shí)不查被欺負了還被欺負的有點(diǎn)狠差點(diǎn)污了金身，索性破開(kāi)孔雀身體，跨上靈山，本欲殺之泄憤，卻被諸佛勸解不能殺生，孔雀再表示一下愿意皈依我佛，這才饒了孔雀性命封了個(gè)職位。

被孽畜了的孔雀就覺(jué)得佛祖這個(gè)計策不行。

佛祖以為，找個(gè)借口給孔雀一個(gè)佛門(mén)身份，以準提的政治智慧，一定能聞弦歌而知雅意，為了不和佛祖翻臉，必然會(huì )順水推舟就不要了這個(gè)坐騎。

簡(jiǎn)單講，佛祖就是在賭，看準提是更在意他釋迦摩尼能給西方帶來(lái)的收益，還是更在意那個(gè)漂亮得可以騎出去嘚瑟的坐騎。

最多就是事后被穿會(huì )子小鞋嘛，孔宣的自由比較重要。

被騎了幾百年的孔宣說(shuō)不是這樣的。

他用鳥(niǎo)品保證準提的不要臉沒(méi)下限程度加上所謂政治水平絕對跌破天際，一般的職位不會(huì )讓準提放棄的。

必須是一個(gè)高到如果準提還拿他當坐騎就會(huì )給佛門(mén)丟大臉，都不只是讓佛祖不痛快面上無(wú)光了，必須是能夠兇殘到讓佛門(mén)剛得到的佛祖大寶貝兒怒而翻臉的身份才足夠保險。

佛祖皺了眉毛，斟酌了一下準提的不要臉程度，一雙深邃的眼睛看了看孔雀。

很快就做了決定，然后大大方方說(shuō)了：“說(shuō)，想要個(gè)什么職位，我來(lái)安排?！?/br>
好看的僧人和艷麗的大孔雀對視了片刻。

大孔雀開(kāi)口：“我把師兄你吞到肚子里去，然后你從我肚子里出來(lái)，不如你就叫我一聲母親……算了我是個(gè)雄孔雀我也不想效仿我母親自愿選擇女體，師兄還是干脆叫我爹吧?！?/br>
佛祖：……

孔雀：微笑.jpg

氣氛凝滯了一