心養病、為其請醫送藥甚至送上貧寒之家一輩子也掙不到的銀子……但當家里的大人要處罰這些侍婢時(shí)，她們也許會(huì )求請，但最多也只是求請，而永遠不會(huì )因為這些奴婢的生死而搭上自己的形象、尊嚴，至于生命，就更不可能了。而如果這些下人違背了綱常倫紀，她們更會(huì )毫不猶豫的與他們“一刀兩斷”，甚至親自下令將他們送上官府。

對于侍女、奴仆……所有的“下等人”，她們的善心總是有限的、倨傲的。

但他的仙子并不是這樣的。

自從在父親的壽宴上，對衣兒一見(jiàn)鐘情后，他便開(kāi)始默默的、利用各種各樣的渠道去了解她、關(guān)注她。

于是，他知道，自己的仙子究竟有多么的善良！對待服侍過(guò)自己的下人又究竟是多么的關(guān)心和體貼！

比如，早年服侍她的四個(gè)年紀較大的侍女，在到了成親嫁人的時(shí)間后，一個(gè)都沒(méi)有耽擱，而且，除一人嫁給府中的大管事之子外，其余三人，一人嫁給了京兆府的秀才，一人嫁給了宿衛禁軍的校尉軍官，一人嫁給了大商人，嫁妝也都極為豐厚。外人多會(huì )以為這是葉家待人寬厚，或是以為壽昌公葉瑜特別疼愛(ài)自己的女兒以致愛(ài)屋及烏，秦昭武原也如此以為，但深入探查才知，此皆葉家三小姐之功。

卻原來(lái)葉家固然待人寬厚，但也不至于如此開(kāi)明，最初這四人到了年紀，葉瑜因疼愛(ài)女兒之故，還想多留這四人幾年，而這四人也都同意，卻是葉雪衣不愿耽誤四人的年華，堅決不同意，這才讓四人在十七八歲的年紀就得以出嫁。

而最初的安排，也是都與府上的管事之子、家將之子相配，也是葉雪衣探知幾人心意，并愿為其擔保、奔波，這才令四人透露心聲，敢于爭取，其中一人嫁給了自己心儀的表哥，彼時(shí)其表兄已是秀才功名，因葉家作保并附有上千兩白銀的嫁妝，才促成婚事。兩人嫁入了貧寒之家，即使是嫁給大管事之子的那一例，也是兩人情投意合才促成的。至于日后，那兩個(gè)貧寒之家的少年，一人能成為家資百萬(wàn)的大商賈，一人成為宿衛禁軍的正五品校尉，那卻真真是意外之喜了。

再比如，葉家曾有一粗使丫頭，其貌不揚，才識平庸，真真是再平凡不過(guò)的一個(gè)丫頭，也不是葉家的家生子，而是從外面買(mǎi)進(jìn)來(lái)的，只用來(lái)打掃院落，做些粗使活計，來(lái)了葉家不過(guò)半年，竟突然生了場(chǎng)大病，高燒不止，葉家管事請醫診治了幾次，花了數十兩銀子，竟是怎么也救不過(guò)來(lái)，便欲就此作罷，任其自生自滅。卻不想一日被雪衣問(wèn)及“那打掃書(shū)閣后院的丫頭最近怎么不見(jiàn)”，如此知道她生病難治后，便命人再為其延請名醫診治，前后又花了數百兩銀子才將她救了回來(lái)，但卻也因高燒太久而成了個(gè)傻子。但葉家小姐只是憐憫感傷，卻不曾嫌棄，仍教管家給她安排輕省能干的活兒，照樣為其開(kāi)薪，平素還時(shí)而問(wèn)及其有無(wú)被人欺負。

類(lèi)似這樣的事情還有很多，僅秦昭武所掌握，按正常情況會(huì )被開(kāi)革而被其挽留、妥善安置的就有七八人之多。

最令秦昭武印象深刻的，共有三件事。

一個(gè)是府中曾有一個(gè)丫頭被外面的浪蕩子蠱惑，而與之私會(huì )乃至私奔，結果卻被那浪蕩子始亂終棄，不僅如此，還懷了那浪蕩子的骨rou。這般既輕浮又蠢笨的丫頭，放在任何一個(gè)高門(mén)，都會(huì )被處理掉，最輕也是將其趕出府去，任其自生自滅。葉家對此也不例外，一面將那浪蕩子緝捕歸案，按律懲處，一面將這丫頭革除府去。然則這丫頭父母早逝，家中只有一個(gè)爛賭好酒的兄長(cháng)和尖酸刻薄的嫂子，歸家之后，就被其兄嫂賣(mài)到青樓。結果這事被葉家小姐知道后，憐其罪不至此，便命人將其贖回，安置到莊田，做一養蠶女，所得先還其贖身費，還完后再按普通女工計酬。

這樣的“善行”，其實(shí)是不被世人認可的——因為她所拯救的，是一個(gè)失德之人。不少人聽(tīng)說(shuō)后，譏諷葉家小姐是“濫好人”“偽善”乃至“愚善”，但秦昭武看到的是仙子的真正憐憫之心，以及對心中所行之“道”的堅持。

第二件事，就是她將陪嫁而來(lái)的部曲護衛中的年輕“不安分”者主動(dòng)托付給自家大哥，讓其帶到邊關(guān)歷練，獲取軍功。同樣一件事，在葉雪衣的貼身侍女看來(lái)，是自家小姐對這些忠誠于郡公爺的護衛的不信任；而在秦昭武看來(lái)，卻是對下人的真正關(guān)心和打破世俗規矩的勇氣。尤其是這樣的安排，只有真正不將下人當“下人”看的主子，才會(huì )做出這樣能讓下人們不僅能擺脫仆屬身份、甚至由奴入官、一步登天的安排。這是真真切切、實(shí)心實(shí)意為自己身邊的“伙伴”打算，而絕不是世家高門(mén)鞏固權勢、擴大影響力的計謀心術(shù)。

第三件事，就是衣兒陪嫁而來(lái)的田莊，竟是都只收取十分之一的地租，與時(shí)下地租普遍征收四五成甚至六七成相比，真是“良善”到了極致。而最令秦昭武震驚的是，這一成的租子也并沒(méi)有流進(jìn)葉雪衣的“小金庫”里，而是一部分用于田莊的莊頭、管事的“薪酬”，田莊道路、溝渠、水車(chē)等公共設施的建造、修葺以及莊丁農閑“軍訓”的開(kāi)支，余下的部分則建立了“社倉”。

這“社倉”有兩個(gè)功能，其一是作為田莊的糧米儲備，“以備荒年”。其二則是作為莊戶(hù)的“養老糧”“醫療糧”，若是哪個(gè)莊戶(hù)年齡過(guò)了60歲，就可以每月從這“社倉”領(lǐng)取1人份的米糧，以作“養老”之用，而平時(shí)莊戶(hù)生病問(wèn)診吃藥，只要令醫者和藥鋪開(kāi)好單據，每半年就可以從“社倉”領(lǐng)取折價(jià)相當于醫藥費六成的米糧。

另外，若是多年連續豐收，達到戶(hù)均4年之糧后，就會(huì )按戶(hù)分發(fā)“福利”，將儲糧降到戶(hù)均3年之糧為止。

老實(shí)說(shuō)，得知此事的時(shí)候，秦昭武著(zhù)實(shí)愣了好一陣子。

他怎么也不敢相信，這樣的善舉，這樣的設計，竟會(huì )是出自一個(gè)閨閣小姐之手。

這京城中的大家閨秀、高門(mén)貴婦，十人中有九人會(huì )有“善良”“慈悲”的名號，但在這些善良小姐、慈悲貴婦之中，十人中有九人，其最常見(jiàn)的善行是到佛寺施舍銀錢(qián)、供奉香油；對于街頭流浪、討飯的乞兒，能施加善心贈予一二銀錢(qián)或飯食的，也就十有七八。而這些能向乞兒施加善心的，能有心主動(dòng)去做些善事，比如為城外的饑民搭建粥棚，為自己身邊有難事的侍女奴仆送上關(guān)懷和援助，大概也就十有五六。至于能夠在饑年荒歲想到為名下奴仆莊戶(hù)減免租賦，大概十不存三四。而即便是這些人中，能夠常年減輕田莊賦稅的，可能連十分之一都沒(méi)有。

如此算來(lái)，能夠在自家田莊里輕徭薄賦的，百家高門(mén)也最多只有一二。而事實(shí)上，就秦昭武所知，聚集在燕京的上千家公侯勛貴、名臣高官之