，所以在登山時(shí)，他尚且還有余力去看其他登山的人。

沒(méi)錯，走在這條登山路上望上的并不止他和洛月汐兩人，還有很多很多其他的人也一起攀登著(zhù)這條問(wèn)心路。

這些人，有的是修士，有的卻是沒(méi)有一絲靈力的凡人，有的蒼老，有的年幼稚嫩，有的衣著(zhù)華麗，也有的衣衫襤褸。但無(wú)論行走著(zhù)的人是何樣的，他們皆是越走越虔誠，臉上的表情越發(fā)堅定。

甚至于，李墨白還看到真正虔誠于佛，前來(lái)叩見(jiàn)佛堂的人，那是真正的五步一跪，十步一叩，即使衣衫襤褸也不掩其虔誠莊重。

佛門(mén)啊……李墨白微微蹙眉，心中雖然感慨敬佩這些人的虔誠和付出，但是卻并沒(méi)有感同身受的意思。

因為他是劍修，這普天之下，他唯一相信的、堅守的，只有他的劍。他內心的平靜要靠自己來(lái)達成，而不是把希望寄托在什么佛門(mén)上，那太可笑了。

越走，在那些越來(lái)越紛雜的思緒中，洛月汐卻越發(fā)覺(jué)得自己的本心更加明確。她為的是什么，她要的是什么，她求的是什么？

這些問(wèn)題，除了她自己沒(méi)有人能夠給她真正的回答，而她也不需要其他人的回答。

問(wèn)心路，問(wèn)心路，如果能夠在那些紛紛雜雜的思緒中還保留自己的本心，還能夠堅定自己的人生和要走的路。那么這一條問(wèn)心路，就算是求得所愿了。

不知不覺(jué)中，洛月汐已經(jīng)登上了靈山山頂，站在了大昭寺寺門(mén)之前。

李墨白早已經(jīng)站在了門(mén)口，此時(shí)見(jiàn)到洛月汐緊隨著(zhù)他上來(lái)，表情有一刻的郁悶：“說(shuō)好的丹修所修駁雜思緒雜亂比劍修要難以認清本心呢？你咋就跟著(zhù)我一起上來(lái)了？”這讓人很沒(méi)有成就感??！

洛月汐才懶得理會(huì )李墨白郁悶什么呢，渾身靈力激發(fā)，將身上的汗液蒸發(fā)，又一連施了好幾個(gè)凈身術(shù)、凈衣術(shù)在身上，這才整了整衣服，抬步準備往大昭寺殿內走去。

李墨白在山腳時(shí)，已經(jīng)把拜帖遞給了山下守山的僧人，他和洛月汐算是代表劍宗而來(lái)的，雖然為的至少一個(gè)金丹期的修士，但大昭寺這邊應該也是有個(gè)元嬰期來(lái)見(jiàn)他們的。

因為，只有元嬰期才能感應到上古傳送陣的波動(dòng)，而這一點(diǎn)，李墨白是在拜帖中點(diǎn)明了的。

但是當一個(gè)小沙彌引著(zhù)洛月汐和李墨白前去大昭寺會(huì )客的禪房時(shí)，等在那里接見(jiàn)他們兩人的竟然有兩名元嬰期大能。

一位身穿明黃色的□□，面容和藹慈祥，白眉白須，手中的念珠轉動(dòng)不停，身上氣息如海淵博平靜，令人心生禪意。

而另外一位，則是與之前一位完全不同。他穿著(zhù)短打的僧袍，皮膚黝黑，肌rou結實(shí)健壯，面容堅硬，赤腳直接踩在地上，整個(gè)人身上都帶著(zhù)一股彪悍之感。

如果說(shuō)第一位是慈眉善目德高望重的高僧，那第二位就是武力高強的武僧和怒目金剛。

眼見(jiàn)洛月汐和李墨白二人走進(jìn)來(lái)，還不等之前那白眉白須佛法精深的和尚說(shuō)話(huà)，那如同怒目金剛一樣的武僧已經(jīng)按捺不住，急吼吼的出言了：“喂，你就是青蓮居士那個(gè)家伙派來(lái)的人嗎？”

這話(huà)是沖著(zhù)洛月汐說(shuō)的，她微微一愣，想到之前青蓮居士的囑托，原本是打算先詢(xún)問(wèn)沈昭的事情再將那木盒交給大昭寺的人的，誰(shuí)想到居然是他自己跳了出來(lái)詢(xún)問(wèn)。

不過(guò)既然這人問(wèn)了，那洛月汐也沒(méi)有拖延的意思，直截了當的從儲物袋中拿出了青蓮居士交給她的木盒，遞了過(guò)去，平平淡淡不卑不亢的說(shuō)道：“之前我途經(jīng)修真界和世俗界的邊境，青蓮居士托我將此物送到大昭寺?！?/br>
事實(shí)上，如果不是大昭寺恰好就在南州，而洛月汐要前來(lái)尋找沈昭的蹤跡的話(huà)，她是不會(huì )特地跑過(guò)來(lái)幫青蓮居士轉交此物的，畢竟青蓮居士所給的期限很長(cháng)，洛月汐完全可以在歷練時(shí)順路送來(lái)。

“真是背運，沒(méi)想到青蓮那個(gè)娘娘腔在那里鎮守三十年不能離開(kāi)都能有運氣碰到修士出現在那里，簡(jiǎn)直是背運，好了，他賭贏(yíng)了，我輸了?！蹦俏渖话呀舆^(guò)洛月汐遞過(guò)來(lái)的木盒，忿忿不平的說(shuō)著(zhù)，言語(yǔ)間完全不像是個(gè)出家人。

白眉白須的老僧輕輕咳了一聲，說(shuō)道：“武德師弟，作為出家人，要慎言?！?/br>
武德哼了一聲沒(méi)說(shuō)話(huà)，那老僧就看向李墨白和洛月汐兩人，氣息平靜淡泊語(yǔ)帶慈悲的說(shuō)道：“兩位施主所求一事我已經(jīng)清楚，但沈施主的蹤跡我們大昭寺也并不清楚?！?/br>
“不過(guò)，那上古傳送陣的波動(dòng)，我們確實(shí)感應到了。只是……”那老僧沉默了一瞬，才繼續說(shuō)道，“我們是在南蠻十萬(wàn)大山中感應到那股波動(dòng)的?！?/br>
作者有話(huà)要說(shuō)：　　別攔著(zhù)我我要吃土了QAQ

第130章進(jìn)山(捉/蟲(chóng))

南蠻十萬(wàn)大山。

聽(tīng)到這個(gè)地點(diǎn),洛月汐和李墨白同時(shí)都變了臉色，眼神、表情俱皆變得極為難看起來(lái)，南州多山,但是最為險惡的山脈就是在南州邊緣的南蠻十萬(wàn)大山。

在來(lái)到南州之后，洛月汐也是花費了一些時(shí)間和精力熟悉了一下南州的情況的，不說(shuō)對南州了如指掌，起碼也要有個(gè)大致了解。

而當時(shí)她和李墨白傳送過(guò)來(lái)的那距離大昭寺最近的城池中就有販賣(mài)南州介紹的玉簡(jiǎn),她自然也就花靈石買(mǎi)了一份。對于南州這邊的情況，通過(guò)玉簡(jiǎn)，也了解了個(gè)總體。

在南州，雖然大昭寺屹立此處幾千年,是南州最大的勢力，但是整個(gè)南州卻有一個(gè)地方是大昭寺的修士也不會(huì )輕易踏足和侵犯的。那地方,就是處于南州邊界,最外圍的南蠻十萬(wàn)大山。

一個(gè)“蠻”字就多少說(shuō)出了十萬(wàn)大山的險惡，那里地勢險峻，山峰密集，森林古老,其中的樹(shù)木灌草都生長(cháng)了千萬(wàn)年，其中瘴氣密布整個(gè)山脈，外來(lái)者在山脈中可以說(shuō)得上是寸步難行。

南蠻十萬(wàn)大山光是環(huán)境就如此險惡，讓人望而卻步，更不必說(shuō)在南蠻十萬(wàn)大山里還生存著(zhù)兩支從上古時(shí)期存活下來(lái)的族人。

苗族。

這個(gè)在上古時(shí)期就盤(pán)踞在南蠻十萬(wàn)大山，行巫蠱之術(shù)的名族依舊在這十萬(wàn)大山中留下了傳承,而經(jīng)過(guò)了上萬(wàn)年，當初的苗族到了如今已經(jīng)演變成了兩支完全不同的部落。

一個(gè)的白苗，一個(gè)是黑苗。

兩個(gè)分支雖然都是苗族的后裔，但是經(jīng)過(guò)了近萬(wàn)年的演變，他們的理念和堅持都變得完全不同，甚至于他們連使用的