：“不如，此事便由我聽(tīng)花師姐安排，但有其事盡請差遣？”

花若妍則道：“此事尚未有定論，也不好對宮內其他各道隨意通稟，大約確實(shí)需要阿染的一臂之力?！?/br>
烏長(cháng)柳心內嘆息了一聲，卻也只好表態(tài)道：“既然如此，便由阿染隨花師姐走一趟，如有處理不過(guò)來(lái)的……”

花若妍已經(jīng)道：“事態(tài)如若擴大，必然通稟師長(cháng)?！?/br>
倘若花若妍領(lǐng)頭都處理不過(guò)來(lái)，屆時(shí)也只能由無(wú)影宮來(lái)處理了，畢竟，如今天舞門(mén)修為最高的宋璽，也不過(guò)筑基初期?；ㄈ翦m然有傷在先，怎么也已經(jīng)是一位筑基大圓滿(mǎn)的修者。

此事便議定，待孟染再花幾天穩固境界，便一同前往姑蘇觀(guān)。

作者有話(huà)要說(shuō)：

順便這里說(shuō)一下關(guān)于設定的問(wèn)題：

筑基期：劍修凝劍心，醫修凝藥心，符修凝符心，體修凝武胎；其他以此類(lèi)推。天舞門(mén)的舞心就是門(mén)派標識。

結丹期：在筑基期那個(gè)x心的基礎上結丹，類(lèi)似于x心外面包一層琥珀。

元嬰期：結嬰時(shí)化丹為嬰，萬(wàn)本同源，也有返璞歸真之意。

第69章計入姑蘇觀(guān)

幾日后,孟染帶著(zhù)也已經(jīng)是筑基期的兩儀,到客棧與花若妍匯合。抵達客棧時(shí),原輝竟然也在。問(wèn)起原由，與花若妍差不多。是以，原輝和程遂的師父也要求兩人前往姑蘇觀(guān)查探一二。如此一來(lái),一行便有了六人，而梁夢(mèng)修為太低,此次并沒(méi)有打算帶她前去。

孟染穩固境界的幾日,花若妍和原輝根據梁夢(mèng)提供的線(xiàn)索,查探了一番當初姜簌簌曾經(jīng)提到過(guò)的兩名女修。確有其人，而且都是年輕貌美的女修。其中一人，大約十年前，派中就宣布失蹤了。而另一人則約在七年前，傳出了死訊。當然，無(wú)人將此事與姑蘇觀(guān)聯(lián)系起來(lái)。

而無(wú)一例外,這兩個(gè)門(mén)派都在那幾年中有人成功筑基,其后這兩派甚至一直也發(fā)展的不錯。

梁夢(mèng)這幾日臉上傷勢已經(jīng)大好,看起來(lái)也是眉清目秀的小美人一枚。雖與花若妍無(wú)法相比,單獨看時(shí)也別有清秀佳人的韻味。

既然如此，幾人便打算投其所好,去敲開(kāi)姑蘇觀(guān)的大門(mén)。

天舞門(mén)的演舞會(huì )已經(jīng)結束，烏長(cháng)柳送孟染和兩儀過(guò)來(lái)，順便把梁夢(mèng)帶走。孟染則帶著(zhù)兩儀，跟著(zhù)花若妍等人出發(fā)前往位于兩儀山西北境的姑蘇觀(guān)。

其中一段大約十日的路程,孟染不久前才剛剛走過(guò)。抵達當日遇到梁夢(mèng)的那個(gè)驛鎮后，一行六人才開(kāi)始往西北方向前行。

俞往西北方向前進(jìn)，孟染便發(fā)現靈氣的紊亂程度愈加明顯。

花若妍已經(jīng)道：“往西北境的方向便開(kāi)始靠近古戰場(chǎng)，出現這種情況實(shí)屬正常。這種程度和古戰場(chǎng)內的情況相比，根本算不上什么?！?/br>
話(huà)題提到了古戰場(chǎng)，花若妍就順便開(kāi)始說(shuō)起姑蘇觀(guān)。而說(shuō)到姑蘇觀(guān)，則又要說(shuō)一說(shuō)如今兩儀山的各大門(mén)派。

兩儀山如今的門(mén)派大致分為三類(lèi)。

其一，原生門(mén)派，諸如無(wú)影宮和天劍門(mén)、魏紫宗等，是一開(kāi)始就存在于兩儀山的門(mén)派。也許最初名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是本身包括功法之類(lèi)，都沒(méi)有什么不妥之處，需要的只是時(shí)間的累積和適當的機緣。

其二，遷來(lái)的門(mén)派，諸如天舞門(mén)?；ㄈ翦彩谴舜蝹麆荼幻先局魏弥?，才想到要去了解一下天舞門(mén)。不查不知道，一查就嚇了一跳。天舞門(mén)竟然有著(zhù)比無(wú)影宮還要久的歷史。而且天舞門(mén)竟然是從北天境，途徑了中洲、通洲之后，最后落腳兩儀山的。

而第三種，則與姑蘇觀(guān)有關(guān)了。這些門(mén)派均來(lái)自三千年前或更早的時(shí)候，姑蘇觀(guān)大開(kāi)山門(mén)之時(shí)發(fā)放的功法。也正是由于姑蘇觀(guān)的功法發(fā)放，才導致如今的兩儀山擁有了這么多的門(mén)派。至于姑蘇觀(guān)的功法從何而來(lái)，就沒(méi)有人知道了。

有人說(shuō)天劍門(mén)的功法來(lái)自姑蘇觀(guān)，純屬無(wú)稽之談。但兩儀山確實(shí)有一個(gè)大派的功法，來(lái)自姑蘇觀(guān)，那便是云煙宗。作為如今有兩位元嬰修士坐鎮的大派，相傳其祖師當年的功法，便是從姑蘇觀(guān)領(lǐng)得。三千年過(guò)去，這樣一個(gè)新秀門(mén)派，如今在兩儀山竟然也有了不可小覷的氣勢。

不僅與天劍門(mén)搶奪資質(zhì)上佳的弟子，甚至還曾在古戰場(chǎng)內，因一處秘境與天劍門(mén)大打出手。也是自那時(shí)起，這兩派就一直不怎么對付。仙盟之內兩派爭權奪勢勾心斗角，其中齷齪不知凡幾。天劍門(mén)也多次想將無(wú)影宮納入同盟的范圍。但無(wú)影宮一派，一宮十二道，每道單傳。修行資源雖不富裕，卻也談不上匱乏，加之弟子數量稀少，便一直并未介入此事。

如無(wú)姑蘇觀(guān)，便不會(huì )有云煙宗。因此，天劍門(mén)對于姑蘇觀(guān)大概是談不上有好感的。但姑蘇觀(guān)對兩儀山的諸多門(mén)派，都有善緣。天劍門(mén)想在仙盟站穩腳根，如不能保證可以將姑蘇觀(guān)連根拔起，便根本沒(méi)有辦法去動(dòng)姑蘇觀(guān)。

因此，梁夢(mèng)之事，包括任牧在內，第一想法便是有人想要抹黑姑蘇觀(guān)。

至于恰好就牽扯到天舞門(mén)，花若妍問(wèn)道：“阿染，你不覺(jué)得你們天舞門(mén)如今走的路數，與姑蘇觀(guān)相差無(wú)幾嗎？”

“??？我們兩派有什么共通之處？”孟染一時(shí)半會(huì )兒實(shí)在沒(méi)看出天舞門(mén)和姑蘇觀(guān)有什么聯(lián)系。

花若妍問(wèn)道：“若有一日天舞門(mén)也壯大起來(lái)，能與天舞門(mén)結下善緣的門(mén)派便只多不少，是也不是？”

孟染很少去考慮這種問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)花若妍這么一提點(diǎn)，孟染雖然還是沒(méi)想通許多事，卻忽然本能的連背脊上都染了薄汗。

再細細一想，孟染就覺(jué)得這個(gè)事情有點(diǎn)可怕了。

姑蘇觀(guān)已經(jīng)隱世三千年了，這么長(cháng)的時(shí)間，在孟染所在的前界，便是漢、唐這樣歷史悠久的朝代，都改朝換代好幾波了。放在此界，也只有如同無(wú)影宮、天劍門(mén)、云煙宗這樣有元嬰修士的大派，有人很清楚的知道姑蘇觀(guān)當年之事。便是蒼云堡這樣的門(mén)派有金丹后期修士的門(mén)派，也知道的不是那么清楚。

兩儀山更多的門(mén)派，恰好就是蒼云堡，甚至天舞門(mén)這樣的門(mén)派。

這種時(shí)候竟然就發(fā)生了梁夢(mèng)這樣的事情，而且還恰好牽扯到了姑蘇觀(guān)和天舞門(mén)。

一個(gè)是似乎就要銷(xiāo)聲匿跡的，一個(gè)是如今風(fēng)頭正盛的，都與各派結下了善緣。兩者如若相爭？

孟染便問(wèn)道：“花師姐的意思是，這是有人在算計我們天舞門(mén)？”

花若妍則道：“事情沒(méi)有查清楚之前，我也無(wú)法回答你這個(gè)問(wèn)題。畢竟姑蘇觀(guān)已經(jīng)隱世三千年，其中發(fā)生了什么事情，我們也不知道。所以才會(huì )要前來(lái)查探?！?/br>
幾人正說(shuō)著(zhù)時(shí)，經(jīng)過(guò)兩日的跋涉，已經(jīng)抵達了姑蘇峰的山腳之下。

兩儀山境的十萬(wàn)大山，雖同在一脈之上，卻各有特色。

姑蘇峰位處西北，銀川長(cháng)河