說(shuō)道：“寶物并非長(cháng)久之計，佛寶易損易奪，也可被收回，若要成為永久成為上邦，強盛國力，愛(ài)惜子民才是道理，望陛下用能人，養百姓，阿彌陀佛?！?/br>
國王略有所悟，遠遠送三藏離開(kāi)。待三藏行到那亂石山時(shí)，卻又見(jiàn)了二郎真君，同萬(wàn)圣龍王及一干水眷。二郎真君與他問(wèn)好，說(shuō)玉帝已了解此樁事情，萬(wàn)圣公主因偷盜王母九葉靈芝草而被囚入牢內，事后由王母自行處置；九頭蟲(chóng)肆意傷害龍眷，又盜竊凡人舍利佛寶，致使無(wú)辜和尚受難，亦押入牢內，罪名已定，罪罰仍未決定；而萬(wàn)圣龍王及剩余水族，由于碧波潭遭受血污不可居住，安排遷往其他水域，有連坐之名，望自我審視修煉。

“此番有勞圣僧，告辭?！?/br>
二郎真君轉身離開(kāi)，龍王水眷拖家帶口，背負行李，頹唐不已，跟在二郎真君之后離去。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　原著(zhù)里，最后萬(wàn)圣龍王一家子以及所有碧波潭里的水妖都被打死了，龍婆【大概是萬(wàn)圣龍王的妻子】被鐵索穿了琵琶骨去看守琉璃塔

第120章論佛法

且不說(shuō)玉帝如何安置萬(wàn)圣龍王一族,二郎真君又要將其帶到何處落腳，卻說(shuō)師徒幾個(gè)離開(kāi)亂石山，走上大路,一直西去。此去又是度隆冬數月，依仗紅孩兒彈指點(diǎn)出幾個(gè)火星來(lái),將封路的大雪燃盡，顯出一條路來(lái)。

此時(shí)正是時(shí)序易遷，又早冬殘春至,不暖不寒，正好逍遙行路。某日臨近晌午，探路的猴子報道前方是一條長(cháng)嶺,路在嶺頂之上。三藏牽馬走近一看，那嶺上荊棘丫叉,薜蘿牽繞,雖說(shuō)是有道路的痕跡,左右卻都是荊刺棘針。

小白龍維持著(zhù)馬身，開(kāi)口吐人言道：“哥哥啊,你莫非是覺(jué)得我馬形不夠硬挺,才要讓我走這般荊棘路，考驗考驗我蹄子厚度?！?/br>
猴子極不要臉，就地一滾變成白馬一匹,率先走上那荊棘路，又走了回來(lái)，恢復猴子面貌,說(shuō)道：“你瞧，這如何走不得？嬌生慣養使不得啊滾滾?！?/br>
滾滾氣得用蹄子蹬了幾下地面，三藏卻翻身下了馬，整理袈/裟，說(shuō)道：“那你變回人形便是，為師可走得，不過(guò)這點(diǎn)荊棘?！?/br>
猴子這里就顯示出他虛偽與兩幅面孔來(lái)，阻擋著(zhù)三藏，恨不得讓他一步也不要邁出去：“師傅啊，這路痕在下，荊棘在上，下有蛇蟲(chóng)伏地而游，上有腰肢難以伸直，滾滾既然走不得，那不如由爺爺背負你前行，這般如何？”

八戒在白龍馬后嗤笑一聲，同著(zhù)卷簾輕聲說(shuō)道：“春日將近，這猴子怕是要簪花了?！?/br>
紅孩兒聽(tīng)不懂他們成年人的典故，湊上前去詢(xún)問(wèn)，八戒與他低聲解釋說(shuō)道：“這便是個(gè)風(fēng)俗：春日花開(kāi)，男男女女若有心思尋夫君覓愛(ài)妻，便在額旁簪一朵花，他人便知你同這花一般，開(kāi)著(zhù)等候關(guān)注了?！?/br>
說(shuō)罷，八戒直起腰來(lái)，高聲說(shuō)道：“師傅，這不可行，猴子雖背負你，師傅也免不了腿部受荊棘之苦，且等我使出鈀柴手來(lái)，把釘鈀分開(kāi)荊棘，莫說(shuō)乘馬，就抬轎也包師傅你過(guò)去?！?/br>
猴子冷笑三聲：“有趣，爺爺方才在上頭，見(jiàn)這匝地遠天，一望無(wú)際，似有千里之遠。不如師弟你在前面砍，師兄在后面背負著(zhù)師傅走，如何？”

紅孩兒在其后，看的津津有味，這要簪花之妖，似乎也不止猴子一個(gè)。

三藏最后做了決定，猴子與八戒因強烈要求，兩妖一同在前方砍荊棘，小白龍馬形不勝，化成人形在之后走路，而他并未如此嬌弱，何處都走得，這山嶺也走得。

猴子與八戒相互怒目而視，一個(gè)想著(zhù)這遭打的豬妖，好死不死搶爺爺的生意，一個(gè)又想著(zhù)這瘟倒的猢猻，春天到了泛濫成這副德性。兩妖一左一右，齊齊捻個(gè)訣，念個(gè)咒語(yǔ)，把腰往前一躬躬，口中叫了聲“長(cháng)”！便就長(cháng)了有二十丈高下的身軀，猴子取出金箍棒，八戒揮動(dòng)著(zhù)九齒釘耙，教聲“變”！兩妖武器就變了有三十丈長(cháng)短。各自握在手中，拽開(kāi)步，雙手使力，便將荊棘左右摟開(kāi)。

這一摟竟是摟了一日，兩妖未曾住手，行有百十里，將次天晚。忽見(jiàn)前方有一塊空闊之處，當路上有一通石碣，上有三個(gè)大字，乃“荊棘嶺”；下有兩行十四個(gè)小字，乃“荊棘蓬攀八百里，古來(lái)有路少人行”。

三藏止住了他倆，說(shuō)在此住過(guò)今宵，明日天光再走。猴子翻上云端，想要在這八百里內找出些吃食，卻是困難得緊，早春連花骨朵都未有盛開(kāi)。八戒說(shuō)著(zhù)自己并未有疲累，先揮著(zhù)九齒釘耙又去摟荊棘，卷簾提他半月禪杖隨后跟上。小白龍搜了些樹(shù)枝草葉，紅孩兒點(diǎn)火，燃起篝火一堆，煙一道直上，遠遠飄開(kāi)了去。

三藏這夜睡的格外沉，或許是初春之夜寒冷，篝火燒的旺盛，讓他麻痹了起來(lái)，待他清醒之際，卻發(fā)現自己坐在石凳上，手肘倚著(zhù)一張石桌，而身旁卻又有一座煙霞石屋。他站起了身，如今仍是夜間，月明星朗，石屋佇立于翠巖之上，他站立于翠巖旁往下看，卻只見(jiàn)漠漠煙云煙，清清仙境。又有人語(yǔ)聲而至，三藏回頭觀(guān)望，便是看見(jiàn)四位老者，沿著(zhù)山路拾級而來(lái)。

那四位老者卻不像吃人的妖精了，雖鬢發(fā)霜白，面容依舊年輕俊朗，走到三藏面前立定，拱了拱手。

三藏亦拱了拱手，說(shuō)道：“貧僧三藏，敢問(wèn)此處何地，四位何人？”

左方老者先道：“我號孤直公?！?/br>
左方排行第二老者：“我號凌空子?！?/br>
中間那位老者：“我號拂云叟?！?/br>
右方老者：“老拙號曰勁節十八公，我乃兄弟四個(gè)，三藏法師有禮，請坐?！?/br>
五人在石桌旁坐下，那石桌與旁桌子不同，恰好留了五個(gè)位置，四個(gè)老者將三藏圍在中央。

三藏觀(guān)著(zhù)對方身上并無(wú)妖邪之氣，或許是修煉登位者，又或許是吃素的妖精，便開(kāi)口詢(xún)問(wèn)四位壽數如何，孤直公道歲經(jīng)前年，凌空子道千載寒霜，拂云叟稱(chēng)虛度千秋，而勁節十八公亦稱(chēng)自己千年有余。

三藏點(diǎn)頭示意，心中想著(zhù)：原來(lái)是一群樹(shù)妖。

那四個(gè)樹(shù)妖談完壽數，隨即要與他談?wù)摲鸱?，三藏心中覺(jué)得有趣，想他經(jīng)書(shū)讀得不少，然而幾個(gè)徒弟并未有一個(gè)擅長(cháng)于此，取經(jīng)多年以來(lái)也尚為遺憾此事，若是要談佛法，怕要聊到明年后月去。又或許在一路取經(jīng)以來(lái)，要與三藏正經(jīng)談?wù)摲鸱ǖ难稚僦稚?，三藏頗為珍惜，便與他們從禪法開(kāi)始。

當年教授三藏武力乃法意，傳授佛經(jīng)是方丈法明，方丈豈有不通曉佛經(jīng)之理。三藏從禪法切入，擴展靜與度二方面，又深入淺出，細細劃開(kāi)，聽(tīng)得那四個(gè)樹(shù)妖笑容僵硬，想要切入幾句又不可得，只能等著(zhù)和尚口渴閉嘴。然而昔日三藏在水陸大會(huì )講經(jīng)時(shí)從未停歇，一本禪法他能講上三天三夜，附加無(wú)數