這一揮手，門(mén)道可多，夏晴看清楚的，至少有兩道，一是撒了符，二是撒了毒，這和尚一點(diǎn)規矩都不講，幾時(shí)凈土宗的和尚也研究起密宗的法門(mén)來(lái)了？

“主子，再不走就麻煩大了！這老和尚內力不弱……”這是一刀說(shuō)的，隔著(zhù)空間層，感覺(jué)不到外間的氣流，但是一刀還是看出了元覺(jué)大師內力深不可測。

“你是說(shuō)？”

“這老和尚不安好心！他一直沒(méi)露出過(guò)他懂內力的口風(fēng)?！?/br>
“咱們這樣走沒(méi)事？”夏晴掂量著(zhù)走不走，老和尚確實(shí)是有點(diǎn)煩。但自己目前可真是跑不掉。內力這個(gè)事，誰(shuí)還沒(méi)個(gè)秘密啦，一眼見(jiàn)底的人真心沒(méi)有，就是個(gè)癡呆你也不知道他聽(tīng)到什么會(huì )發(fā)病。別說(shuō)這個(gè)很有來(lái)歷的和尚了，能讓人一眼給看穿了就是笑話(huà)了。

“主子，別動(dòng)靈力，咱們由后門(mén)走人，那乾坤袋上，貼上個(gè)隱靈符怎么樣？”

“不怎么樣，一動(dòng)不如一靜，咱們就呆在這里，看看他們做什么？”丁甲冷冷地對著(zhù)四刀說(shuō)道。

“這次丁甲的主意好，咱們聽(tīng)聽(tīng)再說(shuō)?！?/br>
既然要聽(tīng)，就得安安穩穩的聽(tīng)，夏晴讓丁丙搬了些椅子桌子來(lái)，大家坐在一起吃著(zhù)瓜子喝著(zhù)茶，細細看著(zhù)由空間門(mén)外傳過(guò)來(lái)的聲像，空間進(jìn)化后，能夠通過(guò)門(mén)上的一塊約有三尺見(jiàn)方的框子，看到外面，還能隨著(zhù)心意拉近或推遠鏡頭，很有點(diǎn)看著(zhù)監控器的感覺(jué)。

夏晴在這里矯情地擺開(kāi)架式看戲，搬桌子安椅子、茶水瓜果的亂了一會(huì )兒，人家廟里的正主也到了寺門(mén)?；壅蜕胁辉趺聪窈蜕?，也不像苦行僧一臉的風(fēng)霜，也不像后世的肥頭大耳。就算氣質(zhì)也不同大師類(lèi)似。兩人如今面對著(zhù)面，一眼看去，那也是兩種環(huán)境兩種工種的人。

慧正一臉正氣，慈眉善目中透出nongnong的書(shū)卷氣。后來(lái)一打聽(tīng)，人家還打小學(xué)佛，出家卻是在中了秀才之后，也是有點(diǎn)想法的學(xué)子。年紀偏小，不過(guò)四十開(kāi)外，他的年紀一眼可見(jiàn)，就是說(shuō)能讓人看得出來(lái)。而元覺(jué)大師的，那真是讓人模凌兩可五六十說(shuō)得過(guò)去，可那一臉的高深，你說(shuō)他沒(méi)上九十真的沒(méi)人會(huì )信。

“大師遠道而來(lái)，辛苦了！”標準的男中音，略低沉但聲音絕對悅耳，夏晴喜歡他的聲音，但大師顯然不喜歡，太見(jiàn)外了，什么叫辛苦了？不請咱往寺里坐一坐？老僧我也是靜土宗的喲。

“師兄，一向可好？”這回開(kāi)口的是溪木，他同慧正多年之前在一次佛會(huì )上見(jiàn)過(guò)，那也是多年前了。

“原來(lái)是溪木師兄，一向均好！”慧正仍然沒(méi)有迎客入寺的打算。也沒(méi)有看到那九個(gè)喇嘛的樣子，才不管自己廟門(mén)口的喇嘛擺出那等怪異的造型，對他來(lái)說(shuō)真心的，喇嘛們根本不存在。

跟著(zhù)來(lái)的，還有幾個(gè)羅漢氣質(zhì)的武僧?；壅敲匆徽?，得，剛好把大門(mén)端端正正的堵上了。夏晴暗笑，覺(jué)得他其有點(diǎn)小心眼了，你不大開(kāi)山門(mén)說(shuō)聲請，大師好意思進(jìn)你的廟門(mén)么？

溪木苦笑，也沒(méi)話(huà)接下去，憨和尚笑了：“師兄，不請我師徒三人進(jìn)去坐坐？”

“河聰法師？聞名不如見(jiàn)面，法師辛苦了?！被壅匀簧聿粍?dòng)也不說(shuō)請進(jìn)，看著(zhù)大師的眼光仍然是那么的平靜安詳，噫，這慧正是什么意思，按輩份來(lái)說(shuō)，是大師的弟子輩，而且，難道他不知道大師的名氣？夏晴越來(lái)越覺(jué)得慧正有趣了。

第673章廟門(mén)論法

“阿彌陀佛，慧正師侄，多年不見(jiàn)，老納如今一見(jiàn)你，老懷大慰，你師傅省覺(jué)師兄的的弘揚佛法的愿望可算是實(shí)現了！”

“大師，佛道大興于中原，任重而道遠，慧正還要努力弘揚佛法于眾生?！?/br>
“慧正法師，發(fā)下如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修?；圪Y糧，成就佛陀色法二身，以無(wú)二正見(jiàn)破障，可知何為障？”

元覺(jué)大師揮手放下一個(gè)蒲團，打了個(gè)跌跏坐，微笑著(zhù)看著(zhù)慧正，嘴里的稱(chēng)呼也從師侄變?yōu)榛壅◣?。夏晴揚眉，這是怒了？也對，受到小輩如此無(wú)禮的對待，換自己也得怒。

“大師以為呢？”

慧正掀起僧袍的下擺淡然地坐下，就那么隨意的一個(gè)半跌咖坐式，坐在青石臺階上，他沒(méi)有理睬大師怎么變出來(lái)的蒲團。本來(lái)大師對密宗太多的好奇之心，就是他不以為然的，這時(shí)候公然弄這些花式，他才不愿意接招，就那么隨意一坐，就坐出了高僧大德的風(fēng)范。夏晴兩眼發(fā)亮，這人的氣質(zhì)很像后世一個(gè)專(zhuān)演皇帝的那誰(shuí)，真的很像。

“慧正法師如此有心，不如我們以經(jīng)會(huì )友?！贝髱熾S手指了指昏睡在身邊不遠處的眾喇嘛。

“道不同，不相為謀，大師見(jiàn)諒?！被壅辉?。

“他們也有四法印，也皈依三寶，四眾弟子都按律部規定受戒，發(fā)慈悲心，抑惡揚善，以正見(jiàn)破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因……難道不配聽(tīng)聽(tīng)大師講經(jīng)論法？”?

“大師可否知道他們是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而我凈土宗卻以顯教為唯一，為理深解微，末世斷惑、證理甚難，乘佛愿力，往生凈土為易行之道，因此，不習中觀(guān)唯識之理，只誦經(jīng)典、佛號求往生。我們與他們不是一個(gè)法門(mén)！”

“那請問(wèn)慧正禪師，何等比丘為禪師？難道不是於一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師?！崩嫌也恢朗裁磿r(shí)候醒了過(guò)來(lái)，自動(dòng)走上兩人之間，打了個(gè)盤(pán)腳坐了下來(lái)，提著(zhù)自己的金綱杵橫放在膝前，看著(zhù)慧正一本正經(jīng)地問(wèn)道。

“大家以法為師，貧僧不才不配稱(chēng)禪師！”慧正看也不看他，但好歹還是回答了。隨著(zhù)老右的坐下，三人就形成了一個(gè)三角鼎立的態(tài)勢，各自的弟子站在本師身后，慧正的主場(chǎng)，身后弟子略多，大師身后人最小，可卻都有著(zhù)傲然鼎立之勢，氣場(chǎng)也真不弱。

“我藏傳各派都以龍樹(shù)中觀(guān)見(jiàn)為主，雖然各派對中觀(guān)二諦義的理解方面有千差萬(wàn)別，但沒(méi)有一個(gè)尊唯識見(jiàn)者。中原佛教的天臺、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀(guān)見(jiàn)，六祖解說(shuō)事理契合中觀(guān)，難道我們不是同一家嗎？”老右開(kāi)講，夏晴早知他的嘴巴皮了得，誰(shuí)知道他在這些專(zhuān)門(mén)練嘴的大師面前，這嘴皮子更是利索。

“本宗認為只要按照那些公之于世的佛經(jīng)去證佛法可以了，本宗公開(kāi)宣道弘法，而你們認為要想達到所謂的“身口意”，還私下有一套秘密的方法，強調什么傳承、真言、密咒和灌頂。這跟我們可差著(zhù)太遠，至于大