施逸又悔又恨，昨晚被侍衛救下以后，他早應該找人把安錦清神不知鬼不覺(jué)弄死，以絕后患。

可他想的起來(lái)當場(chǎng)殺了救下他的近衛，卻從未想過(guò)要對安錦清動(dòng)手，回去后莫名其妙失神了整整一個(gè)晚上，今日更是起了個(gè)大早，還未等安府著(zhù)人來(lái)請，就眼巴巴地跑來(lái)想和安錦清交好了。

他只是想著(zhù)安錦清那般對待他，該是解氣了，卻沒(méi)想過(guò)以那樣的安錦清，又如何會(huì )甘心替他隱瞞真相，背著(zhù)污點(diǎn)一輩子不能翻身。

他不會(huì )放過(guò)他的。

施逸捏緊藏在袖間的拳頭，目光陰毒地盯著(zhù)正和王元說(shuō)話(huà)的衛雙行，這筆恥辱，早晚有一日，他會(huì )找回來(lái)的。

施逸勉強笑笑，佯作驚訝道，“原來(lái)是這個(gè)，叔父見(jiàn)諒則個(gè)，小侄多日不曾溫書(shū)，這考題又生澀偏僻得很，幾月不見(jiàn)，小侄竟是忘了個(gè)干凈，倒讓諸位見(jiàn)笑了?！?/br>
衛雙行在心底冷笑一聲，這施逸果然臉皮厚，他這話(huà)說(shuō)出來(lái)，也不過(guò)徒徒惹人厭煩恥笑，順便找個(gè)理由騙騙自己罷了，誰(shuí)能信他。

王元面色不虞，言語(yǔ)間已是極為不喜，“讀書(shū)人可清貧，不可濁富，忠信孝誠禮義廉恥，一樣不可缺，否則你身不正，為官以后，也雖令不從，誰(shuí)肯尊敬你?！?/br>
王元話(huà)里間未曾提及考場(chǎng)舞弊的事，但已經(jīng)說(shuō)得極為嚴重。

忠信孝誠禮義廉恥這八字，里里外外暗指施逸‘作弊，污蔑他人，欺騙考官，企圖隱瞞真相’都是需要羞恥的事。

可清貧，不可濁富，也意在提醒施逸，做人不得用卑鄙的手段，打壓迫害他人以達到自己的目的。

王元含沙射影，三言?xún)烧Z(yǔ)就讓施逸慘白了臉，以王元和施家的地位，施家公子出了這么一場(chǎng)讓人‘津津樂(lè )道’的談資，從今晚過(guò)后，口口相傳，恐怕不久便會(huì )傳遍大江南北無(wú)人不知了。

甚至能傳進(jìn)那位極為重視考場(chǎng)風(fēng)紀的新皇耳里。

施逸嘴唇蠕動(dòng)，一句話(huà)也說(shuō)不出，白著(zhù)臉朝王元拜了又拜。

施逸的父親雖然是中京大司馬，在朝中的品階和王元相差不下，但現下的靖國畢竟太平盛世，自古文武不合，施家又豈能和皇帝面前的紅人翰林學(xué)士相比，若真能對抗這些隨時(shí)來(lái)往于朝堂與上書(shū)房之間的老頑固，他父親又豈會(huì )眼巴巴地非要他拿出一個(gè)妥當的名次來(lái)。

施逸臉色一陣青白，倘若父親因為此事蒙羞，他就是死，恐怕也難消父親的心頭之恨。

施逸猛然抬頭，對上衛雙行似笑非笑的目光，眼里的恨意和狠毒越發(fā)濃重。

施逸嘴唇動(dòng)了動(dòng)，上前幾步，朝衛雙行深深拜了一禮，啞著(zhù)聲音道，“清弟，是為兄對不住你?！?/br>
衛雙行目的已達到，便沒(méi)了和施逸交涉的心思，直接朝王元拜托道，“還需勞煩叔父多在洛陽(yáng)耽擱幾日，小侄于文籍上有些許疑惑，還想請叔父指教一二?！?/br>
王元神色微緩，見(jiàn)衛雙行出乎意料地沒(méi)有在舞弊一事上不依不饒，只專(zhuān)注于經(jīng)文之上，心里的喜愛(ài)又添了幾分。

衛雙行如此這般，王元倒起了愛(ài)才的心思，便想再教訓施逸兩句，想讓施逸親口將此事大白于天下，還安錦清一個(gè)清白。

王元還未開(kāi)口，便被一道溫和貴氣的女聲制止住了。

“清兒先去換身干凈的衣服，今日宴請貴客，切勿失禮了?！卑资弦簧戆导t正裝，端方大氣地坐在安父旁邊，聲音不疾不徐，面帶慈笑卻不容人隨意反抗，“清兒你即與王學(xué)士投緣，王學(xué)士下榻洛陽(yáng)的這幾日，你便跟在旁邊隨行伺候罷?！?/br>
白氏看向衛雙行的目光中含著(zhù)隱隱的警告，神色嚴厲不容反駁，衛雙行的目光在廳堂里一眾人的臉上一一劃過(guò)。

二哥安錦文，父親安品富，嫡母白氏，二伯母柳氏，最后是安錦陽(yáng)……幾人臉上神色各有不同，陰晴不定顯然是各有考量。

安錦文又是不屑又是嫉恨，一副恨不得現在就替施逸教訓他一頓的模樣，安父和白氏面上不顯，不過(guò)盯著(zhù)他的眼里皆是斥責和惱恨；安父的弟弟安品裕和妻子柳氏，神色間便是確實(shí)的幸災樂(lè )禍了。

倒真是令人詫異的一家人，衛雙行略微一想，便明白了其中的緣由。

衛雙行索性接過(guò)白氏的話(huà)，微微笑道，“母親說(shuō)得極是，梵文、契文、刻符和象形文字，兒子自小都習得一些，只是這些年難免閉門(mén)造車(chē)，現下有幸見(jiàn)到王叔父，兒子自當會(huì )抓住機會(huì )，請叔父指點(diǎn)一二?！?/br>
衛雙行說(shuō)完便嘴角含笑地看著(zhù)王元，以安錦清目前的處境，實(shí)在不宜‘韜光養晦’，他需要表現得‘有用’一些，見(jiàn)風(fēng)使舵不過(guò)是生意場(chǎng)上的慣用手法，他這般說(shuō)，也是說(shuō)給王元聽(tīng)的。

商場(chǎng)不分年紀，王元也不過(guò)四十出頭，衛雙行雖然話(huà)里禮數周到，但眼神氣勢間卻無(wú)少年人見(jiàn)到長(cháng)輩的畏縮和拘謹，更像是志趣相投的老友，行為坦蕩，開(kāi)闊自然。

王元聽(tīng)后果然大喜，一掃剛才的不快，連忙走上前，不住打量衛雙行，思量片刻，問(wèn)，“上求佛道?！?/br>
衛雙行接，“下化眾生?！?/br>
王元面上一喜，接著(zhù)再問(wèn)，“內結與外結，人為結縛結，誰(shuí)當解此結？”

衛雙行一愣，想歸想，還是答道，“住戒有慧人，修習心與慧，有勤智者，當解此結?！?/br>
衛雙行不動(dòng)聲色地站著(zhù)，任憑王元打量，他略略一想就知道王元這是在考他，這一問(wèn)一答，雖然不算生僻，但畢竟也算是一門(mén)學(xué)問(wèn)，不像四書(shū)五經(jīng)，五歲孩童都能說(shuō)出幾句。

上求佛道下化眾生，乃是大乘佛法最為鮮明的教義，講究的是渡人渡己，兼濟天下；

‘內結外結，勤智者，當解此結’，乃是上座部佛教小乘佛法的典型教義，大意說(shuō)的是塵世千結中，只要每個(gè)人都能修身養性，心善勤慧，最終便能達到身心完美的飛升境界，講究的是渡己利己，獨善其身。

王元臉大喜過(guò)望，激動(dòng)的神色溢于言表，衛雙行想的卻是另一處了。

靖國經(jīng)歷了百年太平盛世，百姓們豐衣足食，新皇提倡以禮治國也無(wú)可厚非。

雖然佛法作為治國典義會(huì )有諸多弊端，但也并不是全無(wú)可取之處。

衛雙行看著(zhù)面前兩眼放光的王元，這大學(xué)士春闈之際，不在翰林院琢磨考題，千里迢迢為經(jīng)書(shū)典籍奔波，不為佛經(jīng)學(xué)問(wèn)，只為譯文，想必也不全是因愛(ài)好所致。

畢竟，翰林院除了為朝廷皇帝起草詔令，還兼顧著(zhù)修史、著(zhù)作以及草擬機密典法的重要職責。

說(shuō)白了，翰林院的意思，那就是代表掌權統治者的意思，衛雙行從中，大概也估摸出了些門(mén)道。

大概也就是上面皇帝有了些想法，想集幾家所長(cháng)，所以才從各地州試