由于周王還保有天子的名分。再看看魯國的大夫季氏、齊國的田常、楚國的白公勝、晉國的智伯，他們的勢力都大得足以驅逐國君而自立，然而他們到底不敢這樣做，難道是他們力量不足或是于心不忍嗎？只不過(guò)是害怕jian奪名位僭犯身分而招致天下的討伐罷了?，F在晉國的三家大夫欺凌蔑視國君，瓜分了晉國，作為天子的周王不能派兵征討，反而對他們加封賜爵，讓他們列位于諸侯國君之中，這樣做就使周王朝僅有的一點(diǎn)名分不能再守定而全部放棄了。周朝先王的禮教到此喪失干凈！

☆、第四十九章表姐出現

有人認為當時(shí)周王室已經(jīng)衰微，而晉國三家力量強盛，就算周王不想承認他們，又怎么能做得到呢！這種說(shuō)法是完全錯誤的。晉國三家雖然強悍，但他們如果打算不顧天下的指責而公然侵犯禮義的話(huà)，就不會(huì )來(lái)請求周天子的批準，而是去自立為君了。不向天子請封而自立為國君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齊桓公、晉文公那樣的賢德諸侯，一定會(huì )尊奉禮義對他們進(jìn)行征討?，F在晉國三家向天子請封，天子又批準了。他們就是奉天子命令而成為諸侯的，誰(shuí)又能對他們加以討伐呢！所以晉國三家大夫成為諸侯，并不是晉國三家破壞了禮教，正是周天子自已破壞了周朝的禮教??！

烏呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長(cháng)，遂使圣賢之后為諸侯者，社稷無(wú)不泯絕，生民之類(lèi)糜滅幾盡，豈不哀哉！

嗚呼！君臣之間的禮紀既然崩壞，于是天下便開(kāi)始以智慧、武力互相爭雄，使當年受周先王分封而成為諸侯國君的圣賢后裔，江山相繼淪亡，周朝先民的子孫滅亡殆盡，豈不哀傷！*

[2]初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長(cháng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢；如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?tīng)。智果別族于太史，為輔氏。

[2]當初，晉國的智宣子想以智瑤為繼承人，族人智果說(shuō)：“他不如智宵。智瑤有超越他人的五項長(cháng)處，只有一項短處。美發(fā)高大是長(cháng)處，精于騎射是長(cháng)處，才藝雙全是長(cháng)處，能寫(xiě)善辯是長(cháng)處，堅毅果敢是長(cháng)處。雖然如此卻很不仁厚。如果他以五項長(cháng)處來(lái)制服別人而做不仁不義的惡事，誰(shuí)能和他和睦相處？要是真的立智瑤為繼承人，那么智氏宗族一定滅亡?！敝切又弥焕?。智果便向太史請求脫離智族姓氏，另立為輔氏。

趙簡(jiǎn)子之子，長(cháng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立，乃書(shū)訓戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹識之！”三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭；求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習；求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。

趙國的大夫趙簡(jiǎn)子的兒子，長(cháng)子叫伯魯，幼子叫無(wú)恤。趙簡(jiǎn)子想確定繼承人，不知立哪位好，于是把他的日常訓誡言詞寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，囑咐說(shuō)：“好好記??！”過(guò)了三年，趙簡(jiǎn)子問(wèn)起兩個(gè)兒子，大兒子伯魯說(shuō)不出竹簡(jiǎn)上的話(huà)；再問(wèn)他的竹簡(jiǎn)，已丟失了。又問(wèn)小兒子無(wú)恤，竟然背誦竹簡(jiǎn)訓詞很熟習；追問(wèn)竹簡(jiǎn)，他便從袖子中取出獻上。于是，趙簡(jiǎn)子認為無(wú)恤十分賢德，便立他為繼承人。

簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡(jiǎn)子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶(hù)數。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰：“晉國有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠，必以為歸?！?/br>
趙簡(jiǎn)子派尹鐸去晉陽(yáng)，臨行前尹鐸請示說(shuō)：“您是打算讓我去抽絲剝繭般地搜刮財富呢，還是作為保障之地？”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“作為保障?！币I便少算居民戶(hù)數，減輕賦稅。趙簡(jiǎn)子又對兒子趙無(wú)恤說(shuō)：“一旦晉國發(fā)生危難，你不要嫌尹鐸地位不高，不要怕晉陽(yáng)路途遙遠，一定要以那里作為歸宿?！?/br>
及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰(shuí)敢興之！”對曰：“不然。有之：‘一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖?！蚓幽芮谛∥?，故無(wú)大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無(wú)乃不可乎！蚋、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽(tīng)。

等到智宣子去世，智襄子智瑤當政，他與韓康子、魏桓子在藍臺飲宴，席間智瑤戲弄韓康子，又侮辱他的家相段規。智瑤的家臣智國聽(tīng)說(shuō)此事，就告誡說(shuō)：“主公您不提防招來(lái)災禍，災禍就一定會(huì )來(lái)了！”智瑤說(shuō)：“人的生死災禍都取決于我。我不給他們降臨災禍，誰(shuí)還敢興風(fēng)作浪！”智國又說(shuō)：“這話(huà)可不妥。中說(shuō)：‘一個(gè)人屢次三番犯錯誤，結下的仇怨豈能在明處，應該在它沒(méi)有表現時(shí)就提防?！t德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會(huì )招致大禍?，F在主公一次宴會(huì )就開(kāi)罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說(shuō)：‘不敢興風(fēng)作浪?！@種態(tài)度恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子，都能害人，何況是國君、國相呢！”智瑤不聽(tīng)。

智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請于他人；他人不與，必響之以兵，然后我得免于患而待事之變矣?！笨底釉唬骸吧??！笔故拐咧氯f(wàn)家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗與?！比握略唬骸盁o(wú)故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長(cháng)矣。曰：‘將欲敗之，必姑輔之。將欲取之，必姑與之?！鞑蝗缗c之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，柰何獨以吾為智氏質(zhì)乎！”桓子曰：“善?！睆团c之萬(wàn)家之邑一。賢德的人能夠謹慎地處理小事，所以不會(huì )招致大禍?，F在主公一次宴會(huì )就開(kāi)罪了人家的主君和臣相，又不戒備，說(shuō)：‘不敢興風(fēng)作浪?！@種態(tài)度恐怕不行吧。蚊子、螞蟻、蜜蜂、蝎子，都能害人，何況是國君、國相呢！”智瑤不聽(tīng)。

☆、第五十章天道不公

離季瑤和旭飛樓掌柜的見(jiàn)面才過(guò)去了兩天，金陵城內很快就傳遍了一個(gè)消息，太子洗馬貪污的事情被人寫(xiě)在紙上貼在城墻之上，最熱鬧的集市之中，幾乎是所有人親眼目睹了太子洗馬貪污的來(lái)龍去脈。

這件事情的影響非常不好，因為太子洗馬幫助一個(gè)不知名的大臣進(jìn)行賣(mài)官的行當，而在大多數百姓眼中，每四年一次的文試是他們唯一做官的