己。

俞雅在講完尼采之后，開(kāi)始講王爾德。

講那只至死都在唱歌的夜鶯，講那個(gè)破碎了心的小矮人……有什么比王爾德的童話(huà)更能展現生命的唯美與破滅后的痛苦？那些平凡世界中的愛(ài)，那些精神世界中的美，你所難以想象的美好，以及這一切都毀滅的絕望。

藝術(shù)是何等神奇的事物啊。它所謳歌的美妙，就像你曾憧憬希冀過(guò)無(wú)數遍的夢(mèng)想的模樣。它所描繪的慘劇，就像你心底流淌著(zhù)汩汩鮮血的傷口的模樣。它給你看它的世界里發(fā)生的一切，每一個(gè)都像是曾發(fā)生在你身上的故事。

你會(huì )控制不住因其而喜悅，因其而悲傷，因其而痛苦，因其而圓滿(mǎn)。尤其是藝術(shù)家，因為有一顆敏感纖細的心靈，他們更易被這世上的情感所打動(dòng)——無(wú)論是那些歌頌美的事物，還是那些抨擊丑的東西。

俞雅既然有了“對方曾從事有關(guān)藝術(shù)類(lèi)的行業(yè)”這樣明確的認知，那么自然就會(huì )借題發(fā)揮。她從各種角度試圖觸碰到對方的心防，感受它的存在，敲擊它、打破它。

這并好玩，但對她來(lái)說(shuō)，足夠值得花費時(shí)間與精力。

倒不是出于“拯救一個(gè)人”的目的。她看待他大概猶如看一個(gè)試驗品，一個(gè)需要以隔離、冷漠眼光注視的可變量。

就像在做一個(gè)試驗，也許因為自己越來(lái)越脫離“人類(lèi)”這一事物的范疇，如同任何從原本的社會(huì )關(guān)系中提取出來(lái)被重新定義并且對待的個(gè)體、本能會(huì )有的恐懼一樣，她對于自己目前的狀態(tài)也存在著(zhù)某種懼怕，只是她自己已經(jīng)沒(méi)法擺脫這種“異化”，她妄圖通過(guò)幫助一個(gè)同樣游離于社會(huì )之外的個(gè)體重歸人類(lèi)秩序來(lái)找到一絲慰藉。

但她又必須極為小心謹慎。這也是她在過(guò)去很多年從事心理工作的歷程中必須強調的經(jīng)驗——注意尺度與距離。

心理這種事物有著(zhù)太多的不確定。

在治療過(guò)程中，你打開(kāi)目標的心防，傾聽(tīng)對方最深層的想法，近距離地觸摸著(zhù)對方的一切感情。你容忍對方的嫉妒、丑惡、瘋狂，你關(guān)心對方的幸福、快樂(lè )、美好，你安慰對方的痛苦、折磨、煎熬，情感是交互的，對方從你身上感受到的情感反過(guò)來(lái)也會(huì )作用在你身上，鑒于病人一般來(lái)說(shuō)存在某種心智上的不成熟，很可能會(huì )將這種感情異化為愛(ài)——對方愛(ài)上你，完全是正常的反應。而對于很多的心理工作者來(lái)說(shuō)，對方敞開(kāi)心胸接受你，全心全意信任你、愛(ài)戴你，對其具有好感乃至產(chǎn)生愛(ài)意也很自然。

很多心理疾病的誘因都在于少年時(shí)代缺乏愛(ài)與關(guān)心。心理治療本身就具有愛(ài)和親密的元素，某種程度上說(shuō)來(lái)，病人和醫生更容易彼此產(chǎn)生性的吸引力，甚至，更容易突破尺度發(fā)生性行為。但是必須知道，合格的心理醫生與病人之間應該是類(lèi)似父母與孩子之間的關(guān)系。父母要盡可能幫助孩子獨立，幫助他們的心智成熟，并不包括性需求方面的責任。

絕大多數專(zhuān)業(yè)的心理工作者都能把握距離，不過(guò)這種情況受到各方面條件的限制。比如說(shuō)“孩子”任性甚至是主動(dòng)產(chǎn)生性引誘傾向，在不設防的心理交互之中，把自己同心理醫生的關(guān)系，轉化為某種性關(guān)系。

病人一旦與自己的心理醫生陷入情網(wǎng)，自我界限會(huì )出現崩潰，獨立性又會(huì )出現大幅度倒退——心理治療失敗是顯而易見(jiàn)的。

事實(shí)上這種情況在俞雅身上出現過(guò)太多次，叫她覺(jué)得極其困擾。一個(gè)美貌、性感甚至是神秘的心理醫生，就算不是她的病人都容易傾倒淪陷，處在“親密與愛(ài)”環(huán)境中的致命性就不必言說(shuō)了。這種性吸引力甚至不限男女。這導致她在工作時(shí)幾乎都要給予一定的暗示，否則她接一個(gè)病人就有可能收獲一個(gè)狂熱追求者。

鑒于這種因素存在，她必須拋棄傳統的心理治療方式。她看待自己的病人必須保持足夠的冷峻與漠然，為病人重建自我界限并使人格獨立的過(guò)程必須是她自己特殊的風(fēng)格。

因此，她從未對別人敞開(kāi)自己的心。更不用說(shuō)與自己的病人探討哲學(xué)這種事物。

——或者說(shuō)，她從未與任何人如此深層次地探討過(guò)她眼中的世界。

而這個(gè)人是例外的。由于她所面對的是一個(gè)由于PTSD而重度抑郁且自閉、拒絕與世界做任何交流的人，她想引導他，除了給予一定量的刺激之外，必須先袒露自己的內心，給予對方足夠的信任，在這基礎上對方才有可能給予她一定的回應。

這當然很危險。

當兩顆心毫無(wú)阻隔地相互靠近并零距離碰撞，足夠帶來(lái)一系列糟糕的后果。這種影響還是交互的。一個(gè)人出現問(wèn)題，另一個(gè)人也很可能出現同一種問(wèn)題。

俞雅一直堅持著(zhù)自己所認可的心理工作的準則，但這準則又因人而異。很簡(jiǎn)單，以她當初的職業(yè)cao守來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)，她判定治愈某個(gè)人必須借助與其上床的行為，那她不會(huì )猶豫，如果她覺(jué)得先摧毀一個(gè)人格才能再建新的人格，那她也不會(huì )遲疑——只不過(guò)在她短暫的職業(yè)生涯里，并沒(méi)出現過(guò)這種必須奉獻自我亦或是瀕臨犯罪的特定情況而已。

現如今，她小心翼翼地去揣摩另一顆心的溫度，她會(huì )盡量避免意外。但當意外難以躲避的時(shí)候，她也不會(huì )有多在意。畢竟，最糟糕的情況就是對方愛(ài)上自己又或是人格完全崩潰，說(shuō)不清哪個(gè)更糟糕一些——至于作用是相互的？她也有可能愛(ài)上對方？

這也沒(méi)什么大不了，事實(shí)上她也有一種“自己到底會(huì )不會(huì )愛(ài)上一個(gè)人”的懷疑。大概就像是“物種不同，不能相愛(ài)”一樣的可笑理由，她的意識與認知都已經(jīng)脫離“人類(lèi)”這個(gè)物種的限閾了，還能與一個(gè)人產(chǎn)生“愛(ài)情”這種因素嗎？

當然，如果能印證這個(gè)懷疑，她會(huì )很高興的。

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這是一個(gè)很好的聽(tīng)眾。

當然他不僅僅是聽(tīng)，他也會(huì )思考。他拒絕對外界付諸任何反應，就像是把自己當成一件該被拋棄的垃圾，一塊正在腐爛中的木頭，麻木又冷漠，但他仍有感知，仍具備一定的主觀(guān)意識。

這就是最幸運的一件事，他的人格仍保持著(zhù)一定程度上的健全——思想沒(méi)有徹底異化，意識沒(méi)有陷入瘋狂，他仍能獨立思考，獨立判斷。他所表現出的病態(tài)屬于心理影響到的生理，而不是生理上難以逆轉的惡性疾病。所以他也依然能感覺(jué)到痛苦，依然存在著(zhù)足夠的悲觀(guān)與絕望。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果刺激足夠，死灰復燃也并不是件難事？

走一步看一步吧。

俞雅并沒(méi)有期望著(zhù)很快得到回應，這點(diǎn)耐性還是具備的。她對著(zhù)這樣一個(gè)人，很多時(shí)候就像是對著(zhù)一面鏡子。這鏡子既具備著(zhù)“人類(lèi)”的要素，又不會(huì )隨意插嘴、評判。

她可以對著(zhù)鏡子剖析自己的內心，訴說(shuō)自己的眼中的世界，可以毫不猶豫地袒露自己近乎