雨聲，幽幽得傳了過(guò)來(lái)。好像是魔鬼的誘哄，又像是誠懇的勸誡。

這聲音很輕，在大雨中顯得那樣飄忽，卻奇怪得沒(méi)被“嘩嘩”的雨聲壓下去。

他停止了哭泣，就聽(tīng)那個(gè)聲音繼續在他耳邊說(shuō)道：“你早上應該聽(tīng)見(jiàn)行商的那番話(huà)了。知道朱成大和那兩個(gè)女人去哪了嗎？……”朱天賜聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，不可思議的瞪大了眼睛。

“你是誰(shuí)？為什么要告訴我這些？”朱天賜跑到馬棚外一看，唯有空茫茫的雨簾，并沒(méi)有看到什么人影。

第二日，道士在院子里準備度亡醮要用的法器，指揮朱天賜雇來(lái)的村民搭起了壇堂。法事要從這天下午才開(kāi)始，一直持續三日兩夜，到第四日早上結束。店里也有客人不樂(lè )意，都被朱天賜用銀子堵了嘴。

朱道暉本來(lái)也說(shuō)要出一份錢(qián)，結果他家小廝跟他說(shuō)身邊的現錢(qián)都被朱成大偷走了，如今閑錢(qián)不多，除*當些古董……

朱道暉平生沒(méi)有受過(guò)這種羞辱，當即把那個(gè)多嘴的小廝踹了個(gè)窩心腳，氣沖沖的走了。估計他的閑錢(qián)的確都被朱成大偷走了，后頭他就沒(méi)有再說(shuō)出錢(qián)的事。只是囑托四郎做些甜點(diǎn)，道士作法事的時(shí)候一并供給亡靈享用。

四郎得了他的吩咐，就在廚房里認真琢磨要做道什么新鮮甜點(diǎn)。

吳娘子提著(zhù)一個(gè)沉甸甸的包裹從外頭進(jìn)來(lái)，順手把包裹摔到葛廚子腳邊，發(fā)出“啪”一聲重物墜地的動(dòng)靜：“拿去收好，有位公子要提前訂一頭驢子代步，這是訂金?！?/br>
葛廚子笑嘻嘻的撿起來(lái)看了看，包裹里露出白花花的銀子來(lái)：“喲，真是大方的客人?！?/br>
“大方是大方，就是要求多了點(diǎn)。他訂的驢子可不是一般貨色，辦不好是要砸招牌的哈?！眳悄镒诱f(shuō)著(zhù)抗出一個(gè)石鏊子架在火上，又取出一袋黑石子頭淘洗干凈擦點(diǎn)油，倒入石鏊反復攪拌，使石子均勻受熱。

葛大叔在一旁抓一把麥粉，加脂油，鹽巴，芝麻等，合成一個(gè)面團，他把面團反復揉至光滑，檊成厚二分許的圓狀薄餅遞給吳娘子。

四郎注意到他抓取的正是石磨上長(cháng)蟲(chóng)的那一簸箕麥粉，不知為什么，今日麥粉里頭又看不見(jiàn)那些細白的小蟲(chóng)子了。

看到四郎盯著(zhù)簸箕發(fā)呆，吳娘子笑著(zhù)說(shuō)：“別看了，昨天長(cháng)蟲(chóng)的那一簸都被我倒了，今日這些是新磨的呢?！?/br>
四郎有些好奇的看著(zhù)吳娘子的動(dòng)作：“這是在做什么？烙餅嗎？”

“對。這個(gè)是我們家鄉的一種特產(chǎn)，叫石子餅。我們的族人啊，對巨石、大山有著(zhù)特殊的情感。據說(shuō)我們的先祖是上古的神人，都是從石頭里生出來(lái)的，所以我們的族人一直視石為圣物——石能祈福辟災、石能生子、石能催生、人生活于石、人死葬于石。后頭祖先的國家被外邊來(lái)的賊人滅亡了，我們的祖先也被驅趕到更為蠻荒之地。在那里，族人眾多，禽獸不足，幸而我們的女王——魚(yú)婦教會(huì )我們“石上燔谷”之法，大家才能熬過(guò)那段艱難時(shí)日。所以即使是離開(kāi)部落飄零他鄉的族人，也都會(huì )做石子餅，吃著(zhù)石子餅，就會(huì )有祖先的亡靈賜予我們生活中需要的一切?！眳悄镒咏o四郎講她家鄉的風(fēng)俗習慣。說(shuō)起故國滅亡，族人被驅趕時(shí)，雖然已經(jīng)時(shí)隔千年，她依然一副苦大仇深的樣子。

吳娘子做事麻利，生氣歸生氣，手里卻一刻不停。她也不怕?tīng)C，用手把將烘熱的石子向鏊子的四周攤開(kāi)，中央留下薄薄的一層。她先將圓狀餅胚置于其上，再將四周的石子覆蓋于上，掩埋嚴實(shí)。

一旁的葛廚子也沒(méi)閑著(zhù)，他在旁邊灶膛上，打了幾個(gè)雞蛋，加些剩飯做蛋炒飯。

“這是做給誰(shuí)吃的呀？”四郎看他居然在做好的飯里頭倒入一大碗生驢血，不由十分詫異。

“給我家貓兒呢?！闭f(shuō)著(zhù)葛大叔走到廚房一邊的簾子后頭，發(fā)出“咪咪咪”的聲音，似乎在呼喚什么東西。

四郎早就奇怪這廚房里怎么還有一道簾子，好在他深知好奇心害死貓的道理，從來(lái)沒(méi)有出言打探過(guò)，這時(shí)候看到葛大叔作出這么詭異的舉動(dòng)，他心中有數、微微猜出是怎么回事了。

結合那個(gè)行商的說(shuō)法和他這幾日的觀(guān)察，吳娘子和葛大叔恐怕都是巴蜀一代的巫人。巴巫自古就極為有名?！叭嵌讶绱耸⒋蟮耐ㄉ窠瞪駡?chǎng)面，在當時(shí)全中國的范圍內絕無(wú)僅有，足以顯示出巫風(fēng)之盛”，四郎前世曾經(jīng)和老師去三星堆采風(fēng)，在哪里他的老師這么對他說(shuō)過(guò)。結合這一世的經(jīng)歷，四郎更加肯定老師的觀(guān)點(diǎn)：所謂的三星堆文化，也許就是遠古巫族的在歷史長(cháng)河中留下來(lái)的獨特印記吧。

巴巫最大的特點(diǎn)就是擅長(cháng)養金蠶蠱。吳娘子和葛大叔應該是古蜀王蠶叢與魚(yú)鳧的后人，所以才會(huì )擅長(cháng)養殖金蠶蠱，并且具有石頭崇拜的信仰特征。吳娘子應該是姓魚(yú)，那一族中女人的地位很高，所以在這家店鋪里，明顯吳娘子才是一家之主。

既然吳娘子和葛大叔是巫人，就是番僧一派的。不知道他們來(lái)江城的目的又是什么？難道，這常年繚繞著(zhù)水氣的魚(yú)米之鄉也被不祥的陰影所籠罩了嗎？或許應該說(shuō)，難道是它萬(wàn)年前的故主紛紛從地獄，從深山，從石棺中爬出來(lái)，想要討回失去的一切了？

想到這里，四郎看了吳娘子一眼，實(shí)在無(wú)法把這樣憨實(shí)親切的婦人當成是地獄里的惡鬼。

吳娘子發(fā)覺(jué)四郎的打量，以為他想吃新出鍋石子餅，對他笑了笑：“小饞貓，這一鍋是客人訂好了的，可不能給你。剛才嬸娘做的時(shí)候你也在旁邊看著(zhù)吧？學(xué)會(huì )了沒(méi)有？”

四郎暫時(shí)把那些想不清楚的大事放到一旁，認真的回想了一遍剛才的過(guò)程，點(diǎn)頭到：“會(huì )了?！?/br>
吳娘子把石子餅都撿到一個(gè)精美的盤(pán)子里碼好后，新拿出一袋石頭對四郎說(shuō)，“我先給客人送些點(diǎn)心去，你在廚房自己做吧。記得要把石頭重新?lián)Q過(guò)。不然面餅會(huì )黏鍋的?！?/br>
四郎打開(kāi)那袋石頭一看，是一袋子大小不一的白鵝卵石。他一個(gè)個(gè)洗干凈后，換掉了鍋里的石頭。

葛大叔大概是喂好了“貓”，他看到四郎也要做石子餅，很是熱情的幫四郎揉好面團。

因為朱道暉說(shuō)過(guò)，侍衛最喜歡吃自己做的新奇的甜食。鄉間實(shí)在食材匱乏，受吳娘子啟發(fā)，四郎就打算做一道糖石子。

糖石子的做法與石子餅基本一樣，只是多包了甜甜的餡心。所以四郎先做餡料。

鄉野間自然沒(méi)有那么多種類(lèi)的餡料可供選擇，四郎取了普通