了沒(méi)有？可以上市了沒(méi)？葉蕭逸才來(lái)以彼之道還彼之身，也來(lái)賴(lài)賬：“哎，潛兄，這酒供給你，還是供給別家還說(shuō)不定。

我當初說(shuō)了我八你二的分成，已經(jīng)是我接受的最低限度。你用無(wú)限鹽引票來(lái)?yè)Q，我才答應了我四你六，我已經(jīng)讓步四成了！如今鹽引票也沒(méi)了，這筆生意還得重新考慮?！?/br>
蕭潛簡(jiǎn)直想拍死這小孩，我都在蘭陵酒樓公布“朱碧酒”一個(gè)月內上市，“朱碧酒”為蘭陵酒樓專(zhuān)賣(mài)，你才來(lái)反悔？

蕭潛這回知道這小孩強勢，不是你進(jìn)他就會(huì )退的，也不敢再壓價(jià)，只能折中道：“小逸啊，雖然你有你的底線(xiàn)，我這兒也有我的規矩。三七開(kāi)一向是蘭陵酒樓的規矩，我多分了你一成已經(jīng)是開(kāi)特例了。

我若再多分給你，人人都覺(jué)得蘭陵酒樓可以砍價(jià)，我便做不成生意了。你要還有什么看得上的，我可以抵別的東西給你，園子我也可以再送你幾處?！?/br>
葉蕭逸笑了笑，早這么識相不就好了嗎？我找你要房子你還賴(lài)給葉放天，讓那個(gè)家伙買(mǎi)單?，F在惹我生氣了，你不還得賄。賂我，求著(zhù)我收房子？

蕭潛最后送了葉蕭逸兩處揚州城外城的莊子，和一個(gè)蕭家培養出來(lái)的預備管家：陸商。

揚州城富人多，揚州城外的良田莊子也非常搶手。如若不是蕭潛讓出來(lái)，葉蕭逸這么后到的新人，有錢(qián)都搶不到。

富貴人家大多都有自己的莊子，古人不會(huì )每頓都在外面買(mǎi)米買(mǎi)糧，他們更傾向于自己種、或者弄個(gè)莊子來(lái)供應。這樣可以大大減輕一個(gè)龐大家族的日?；锸抽_(kāi)銷(xiāo)，讓他們賺到的錢(qián)可以全部拿來(lái)享樂(lè )。

擁有一個(gè)莊子的好處是，即使一個(gè)家庭長(cháng)期沒(méi)有進(jìn)項賺不到錢(qián)，靠莊子的米糧果蔬供應也能一直過(guò)下去，而不至于出來(lái)討飯或餓死。

葉蕭逸此次就是打算備個(gè)莊子來(lái)給葉奶奶做退路，另一個(gè)莊子備給葉小妹做嫁妝。畢竟自己在生意場(chǎng)上混，說(shuō)不定玩大了，什么時(shí)候就遇到困難窮得揭不開(kāi)鍋都有可能，有個(gè)莊子還能供應一家老小吃喝。

做生意最怕資金斷鏈，資金斷鏈就沒(méi)法再生產(chǎn)，無(wú)法再生產(chǎn)就沒(méi)有錢(qián)財進(jìn)項，沒(méi)有錢(qián)財進(jìn)項又導致資金斷鏈。這是個(gè)惡性循環(huán)，萬(wàn)一有這樣的情況，葉蕭逸有本事翻身，卻不希望影響家里人的生活質(zhì)量。

所以他才跟蕭潛要了良田、要了人來(lái)打理莊子，有了這兩處莊子，他就不用怕他這十年生計上撐不過(guò)去，可以專(zhuān)心讀書(shū)。

很多時(shí)候，一個(gè)人十年過(guò)去仍然碌碌無(wú)為，不是他不努力，也不是他天份不夠。而是他沒(méi)有充分的時(shí)間專(zhuān)注自己想干的事情。

什么都不用忙活，專(zhuān)心攻克一個(gè)領(lǐng)域是非常幸福的事情。有些人根本沒(méi)有這個(gè)本錢(qián)能停止忙碌的工作十年，來(lái)做自己想做的事情。而相對有閑的人又總有這樣那樣的瑣事忙活不完，導致了大家仍然年復一年的重復之前的生活。

葉蕭逸現在有人給他洗衣做飯、做家務(wù)，錢(qián)方面他又準備好了將來(lái)的用度，和目前的長(cháng)期的飯票，他就要開(kāi)始放大招，潛心學(xué)習，加速進(jìn)程了。

詩(shī)書(shū)他已經(jīng)快學(xué)完了，尚書(shū)雖然難背，但也才58篇，一天一篇的強背下來(lái)，兩個(gè)月過(guò)去，這本天書(shū)算給他啃完了。

接下來(lái)葉蕭逸要開(kāi)始進(jìn)攻長(cháng)達20萬(wàn)字的三禮，不懂三禮，他也不好意思說(shuō)他自己是“知書(shū)達禮”的學(xué)士。連禮制都不懂，出去社交像個(gè)鄉巴佬一樣這不知那不懂的，會(huì )讓人笑話(huà)的。尤其古人講究還特多，如果被人指著(zhù)說(shuō)你這文人不知禮數他就要沒(méi)臉了。

三禮中的五萬(wàn)字，講的是士大夫在大家族血緣中對“親親尊尊”等人倫的繁文縟節、如何孝尊長(cháng)輩、區分尊卑關(guān)系才是合禮數的。

還詳細規定了士子在何種場(chǎng)合下應該穿何種衣服、站或坐在哪個(gè)方向或位置、每一步該如何走等等。

總之就是告訴士子，如果參加高級一點(diǎn)的宴會(huì )，坐錯位置是會(huì )貽笑大方的，所以才有了這樣給士子做禮儀指南的書(shū)。

這本書(shū)還婆婆mama的包辦了士子一生要用到禮的地方。如“冠禮”的程序是如何的、士子應該怎么做。還有“聘禮”、“喪祭”、“士相見(jiàn)禮”、“飲酒禮”等禮儀應該怎么cao作。

總之就是讓士子的排場(chǎng)大一點(diǎn)，講究一點(diǎn)，用以區分士大夫階層和平民百姓的不同。守禮的士大夫也與有榮焉，一本走遍天下，能讓士子到了哪里都是文質(zhì)彬彬、不讓人反感。

葉蕭逸看完一遍就默默決定不背誦，這種東西記住了細節就好，還要背誦真是浪費腦細胞。直接跳下一本。

下一本也是五萬(wàn)字，是國家大禮，又名，講的是國。家制度和官制是怎樣的。三省六部就是按這樣的制度在治理國家。

中規定了六大制度：

宮廷制度（吏部：管理百官的晉升、彈劾）、地方民政制度（戶(hù)部：管理人口土地收稅）、宗族制度（禮部：負責國家典禮的鋪排，如祭祀、封后、人才選拔的科舉制、封國、巡狩等）、軍事制度（兵部）、刑罰制度（刑部）、生產(chǎn)營(yíng)造制度（工部：管理農田水利、治水、生產(chǎn)工具升級等）。

葉蕭逸看了一遍，又默默決定跳過(guò)，等他有命當官了，進(jìn)了哪個(gè)部門(mén)，再詳細的看這個(gè)部門(mén)的典制是怎樣的吧?，F在他沒(méi)有這個(gè)心力。

下一本的有整整十萬(wàn)字，49篇，是對禮制、禮意的陳述、解釋、和討論。告訴文人士子為什么要這樣做，意義何在？

其中涉及到很多原始的社會(huì )組織﹑生活習俗﹑道德規范﹑文物制度等風(fēng)貌，探討社交禮節對心理感受的積極影響。是三禮中考得最多的一本。

而且不像艱澀的尚書(shū)，它文學(xué)性非常高。禮記全文以散文記事，有的用短小的生動(dòng)故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡(jiǎn)意賅、意味雋永。

其中等名篇肯定是要背的。別的篇章里還有大量精辟深刻的格言警句，葉蕭逸準備接下來(lái)就專(zhuān)攻這49篇散文。

不過(guò)整本十萬(wàn)字也不是小數目，這里的每一篇比尚書(shū)長(cháng)了n倍不止。

尚書(shū)里太長(cháng)的篇章葉蕭逸也是投機取巧砍掉不重要的部分，只截有考究意義的300字左右的段落背誦。不然他哪能那么快，兩個(gè)月廢一本天書(shū)，至今還沒(méi)忘記？