自然得約一場(chǎng)友誼賽，讓兩方挑一隊勢均力敵的人出來(lái)踢場(chǎng)球熱鬧熱鬧。

學(xué)宮學(xué)業(yè)寬松，入秋后許多學(xué)生得回去幫忙干農活，老師們有意識地把課調開(kāi)了，所以有兄弟學(xué)校的人過(guò)來(lái)了，自然是師生都騰出空來(lái)陪玩。

扶蘇和李由、王離他們都沒(méi)下場(chǎng)，站在外圍看著(zhù)少年們在場(chǎng)中奔跑追逐。

到看完一場(chǎng)比賽，程邈才尋了過(guò)來(lái)，說(shuō)要給扶蘇引薦暫住學(xué)宮客舍的那批學(xué)者。

程邈還給扶蘇提了個(gè)醒，說(shuō)對方的衣著(zhù)可能不怎么體面。

扶蘇對此一向不甚在意，點(diǎn)頭表示自己知道了，帶上李由悄然前往客舍見(jiàn)那批遠道而來(lái)的客人。

扶蘇才踏入客舍，入目的便是清一色的褐衣草鞋。

兩個(gè)最為年長(cháng)的老者已然生了華發(fā)，分坐在棋盤(pán)兩邊，手都放下了，誰(shuí)都沒(méi)再動(dòng)棋子。

在他們身后分別跟著(zhù)五六個(gè)中年人和幾個(gè)書(shū)童模樣的孩童，一行人的打扮別無(wú)二致，全是最窮的百姓常穿的那種，身心也都瘦削得很，這么多人里頭沒(méi)看見(jiàn)半個(gè)胖子。

見(jiàn)他們沒(méi)有起身來(lái)拜見(jiàn)扶蘇的打算，程邈眉頭皺了皺，心里還是覺(jué)得這些人是來(lái)砸場(chǎng)子的。

程邈側身向扶蘇介紹：“左邊那位是許老先生，據說(shuō)是許行的后人?！?/br>
許行著(zhù)有二十篇，聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)得還不錯，但嬴政從各國搜集了那么多書(shū)回來(lái)，程邈也沒(méi)從里面見(jiàn)到這二十篇。

許行這人的想法比較理想化，曾提出君民并耕、市價(jià)不貳等等想法，就是說(shuō)不管你是大王還是平民，都要下地耕作才有飯吃，不能坐享其成；不管誰(shuí)買(mǎi)賣(mài)東西，價(jià)格都不許抬高，要保持物價(jià)穩定，讓大家都買(mǎi)得起生活必需品。

對這些觀(guān)點(diǎn)，與許行同時(shí)代的孟子特意寫(xiě)了文章來(lái)反駁許行這些觀(guān)點(diǎn)——

首先，孟子認為君王權貴“勞心”也是勞動(dòng)，而且現實(shí)非常殘酷，往往是“勞心者治人，勞力者治于人”。

其次，要是搞平均主義，市面上的商品全部統一價(jià)格，粗糙的商品和精致的商品一個(gè)價(jià)，誰(shuí)還愿意生產(chǎn)精致的商品？

總之，許行在踏踏實(shí)實(shí)搞農學(xué)研究的同時(shí)，又是一個(gè)理想主義者。

這就帶來(lái)一個(gè)很尷尬的問(wèn)題：理應當他忠實(shí)讀者的農夫們大多不識字，識字的人大多不認同他這種理想主義！

正因如此，許行的書(shū)流行范圍很小，程邈親自查看過(guò)學(xué)宮藏書(shū)樓的存檔目錄，根本沒(méi)找到半卷！

至于另一位老者，對方自稱(chēng)姓謝，據他自己說(shuō)沒(méi)什么出身，只是一個(gè)普通老農，種的地多了，所以經(jīng)驗豐富；活的歲數長(cháng)了，所以有幾個(gè)人信服他的人愿意追隨他。

扶蘇上前向兩位老者見(jiàn)禮。

不管對方什么身份，只要到了這個(gè)年紀都是要敬重的。

兩位老者見(jiàn)扶蘇不驕不躁，一點(diǎn)都不在意他們的無(wú)禮，還主動(dòng)上前與他們見(jiàn)禮，心中便都生出幾分贊嘆。

他們帶著(zhù)身后的弟子們站起身來(lái)給扶蘇回禮。

雙方相互認識過(guò)后，扶蘇邀他們坐下說(shuō)法。

一聊之下才知道，他們也沒(méi)有八十歲那么老，也就六七十的年紀，只不過(guò)生活簡(jiǎn)樸，常年勞作，衣食方面基本都自給自足，所以才比許多養尊處優(yōu)的學(xué)者們顯得老態(tài)。

不過(guò)，六七十歲還能這樣精神矍鑠地遠行，對許多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)很不可思議。

剛才程邈也沒(méi)詳細介紹他們出身來(lái)歷，扶蘇細問(wèn)過(guò)后，明白了他們到底是什么人。

許老帶著(zhù)的是農學(xué)一派的子弟，專(zhuān)門(mén)研究農事與市場(chǎng)物價(jià)的那種。

謝老帶著(zhù)的則是墨家一派的子弟，他們的研究比較駁雜，地位也比較尷尬。

墨家是由墨翟起的頭，墨翟死后墨家開(kāi)始出現“鉅子”這一名頭，其實(shí)就是墨家的頭頭。

“鉅子”出現之后的墨家以遠超于其他學(xué)派的實(shí)用性迅速吸納一批信眾，成為名盛一時(shí)的“世之顯學(xué)”，各行各業(yè)的人紛紛加入墨家。

比之其他學(xué)派的松散，墨家鉅子擁有極大的話(huà)語(yǔ)權，底下的人如同信徒一樣聽(tīng)從鉅子的話(huà)，哪怕鉅子讓他們橫刀自刎，他們也會(huì )馬上照做！

由于墨家是這么個(gè)有組織、有紀律的學(xué)派，所以發(fā)展得很快，過(guò)去也曾鼎盛一時(shí)。

只是也正因為這種“重義輕生”的信念，墨家在一百多年前遭遇了一場(chǎng)接近于滅頂之災的變故——

當時(shí)的墨家鉅子孟勝與楚國的陽(yáng)城君交好，陽(yáng)城君將城池托付給孟勝請他守城。

結果陽(yáng)城君因為在誅殺吳起時(shí)誤射楚王尸體，按律是要斬首的重罪，所以陽(yáng)城君的城池被新君收了回去。

陽(yáng)城君自己找機會(huì )跑路了。

面對要來(lái)收走城池的人馬，孟勝守城也不是，不守城也不是。最后他為了不失信義，毅然帶著(zhù)一百八十多個(gè)墨家子弟慘烈地殉城而死。

經(jīng)此一事，墨家元氣大傷不說(shuō)，還起了內訌，分了楚墨、齊墨、趙墨三支，彼此都認為對方是異端邪說(shuō)，自己才是正統。

還有一些墨家弟子零散地游走在各國，不過(guò)大都不得重用。

比如后來(lái)有一位墨家鉅子帶著(zhù)弟子到秦國定居，他的兒子殺了人，秦王提出赦免他的兒子。

結果那位墨家鉅子斷然拒絕，表示這樣有損墨家信義，毅然把自己兒子殺了。

這件事做得很有墨家重義輕生的風(fēng)格，當時(shí)的秦王對此十分感動(dòng)，從此熱情地引進(jìn)了墨家提供的各項技術(shù)，堅決打壓墨家提出的各種思想，同時(shí)積極挖走這一墨家分支技術(shù)人才充入軍中，徹底瓦解掉這一支懷揣著(zhù)理想入秦的墨家分支。

秦國對墨家的態(tài)度非常明確：歡迎你們的技術(shù)人才到秦國來(lái)，至于你們以前強調的組織紀律什么的，麻溜地給我給忘掉吧！還有鉅子什么的，往后也別選了，如果你們非得服從別人干活才有勁，你們可以服從我們朝廷??！

不管過(guò)去還是現在，秦國對人對事的追求都很實(shí)在：實(shí)用就好。

這也是東方諸國表示“秦國無(wú)學(xué)者”的原因之一，任何人懷揣著(zhù)學(xué)術(shù)理想來(lái)到秦國，都會(huì )失望而去。

因為如果他們想要堅持自己的學(xué)術(shù)理想，秦人不樂(lè )意接受；如果改變自己的學(xué)術(shù)理想，那他們還能稱(chēng)之為“學(xué)者”嗎？

令人悲哀的是，嘲笑“秦國無(wú)學(xué)者”的東方諸國，也正在失去滋養理想與追求的溫床。

這是屬于弓馬與刀劍的時(shí)代。

沒(méi)有人愿意傾聽(tīng)那些關(guān)于理想、關(guān)于信念與堅持的呼喊。

那能讓刀劍更鋒利點(diǎn)嗎？

那能讓美酒更甘醇點(diǎn)嗎？

那能讓美人更嬌媚點(diǎn)嗎？

統統不能！

不過(guò)是些聒噪且無(wú)用的廢話(huà)而已！

兩位老者分坐在扶蘇兩側，他們的雙鬢被歲月侵襲，已然花白；他們的臉頰密布著(zhù)皺紋，帶著(zhù)抹不去的滄桑。