應該叫做小冰屋，因為阿圖沒(méi)有分設宮殿的概念，它覺(jué)得一個(gè)屋子夠用了，本來(lái)就要待一起的。

外面都是海水，還有水草、游魚(yú)、貝類(lèi)等等生物，它們靜靜生長(cháng)在海底，在漫長(cháng)而靜謐的歲月里消磨著(zhù)時(shí)光，有的已經(jīng)有了微淡靈氣，甚至有的已經(jīng)具備模糊的靈智了。

陶昕來(lái)漫步在海底，雖然是在水中，但是海水卻自動(dòng)回避著(zhù)她的所在，哪怕看起來(lái)它們將她包裹得密不透風(fēng)。

她覺(jué)得心里像堵了一塊大石頭，就算她想要靜下心來(lái)修行，也無(wú)法完全排解這種情緒，時(shí)不時(shí)就會(huì )走神，然后等她意識到的時(shí)候，又要重新開(kāi)始排除雜念，靜心定神。必須說(shuō)，這樣很影響她的修煉進(jìn)度和效果。

“你在煩惱什么？”四叔看不下去了。

陶昕來(lái)邊走邊看旁邊的蚌殼吐珠，道：“也不是煩惱……”她頓了頓，有些糾結?！八氖?，你還記得之前的事情嗎？就是你開(kāi)始修道之前的事情?！彼伊藗€(gè)地方坐下來(lái)，心情仍然沉悶。

四叔道：“不記得了。我很早就開(kāi)始修行，記得的都是修行之后的事情。即便是這樣，時(shí)間太久遠的事情也是記不得的?！彼掳?，“再說(shuō)了，很多事情是沒(méi)有必要記得的。人看不破，便是徒增煩惱，修道修心，這對道心堅定也無(wú)益?！?/br>
陶昕來(lái)沉默了片刻，“四叔，什么叫道心堅定，道心堅定就一定要忘記塵俗嗎？仙人們難道都是七情六欲全拋，凡塵過(guò)往全忘的嗎？這樣的人還有情感嗎？有知覺(jué)嗎？一個(gè)人如果真是這樣，那又怎么可以感悟天道呢？如果是這樣，天道到底是什么呢？”

四叔挑挑眉，道：“你能有這樣的困惑，必不是一天兩天的事情了。元嬰期之前修行是少有心魔之說(shuō)的，元嬰期開(kāi)始，無(wú)論是平日修行還是修為晉級，都有可能受到心魔所擾，嚴重者甚至走火入魔，神魂損傷。加上開(kāi)蒙修仙資源所限，所以對于你們來(lái)說(shuō)，元嬰期是最難度過(guò)的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期的修士情感波動(dòng)甚至比金丹期要大，他們在此時(shí)形成自我的修道觀(guān)，而這種觀(guān)念在今后很難改變?！?/br>
陶昕來(lái)皺眉，“四叔的意思是，我現在的困惑是源自元嬰這個(gè)時(shí)期？”

四叔搖搖頭，“也不全然是。心中無(wú)事，便是情緒波動(dòng)再大，也如無(wú)根之浮萍，隨水流動(dòng)，隨風(fēng)而散。若心中有事，便如雨打清池，水波蕩漾，久久不歇。你必是心存遺念，才會(huì )丟不開(kāi)，放不下，心神不寧，難免要影響修行?！?/br>
“那么四叔，我方才所問(wèn)，你能答嗎？”陶昕來(lái)想的自然不全是瑤承的事情，但瑤承之事絕對是一根絕好的引線(xiàn)。

四叔沉默片刻，道：“我不能答。你問(wèn)的問(wèn)題，人各有法，是需要自己感悟的?！?/br>
陶昕來(lái)細細想著(zhù)四叔的話(huà)，心中還是堵。

四叔道：“若想不開(kāi)，便天涯海角各處走走，見(jiàn)得多了，心胸自然開(kāi)闊了?！?/br>
陶昕來(lái)無(wú)奈道：“四叔，要是能四處行走，我早就走了?，F在是我殺了白子蓮，牽扯到那什么邁米牙，魔族指不定就要四處尋我。我怎么敢還到處走動(dòng)？我又不是不要命了。就算我不要命，還有阿圖呢?！?/br>
四叔摸摸鼻子，心道也是這么個(gè)道理。那他就勉為其難開(kāi)解一下后輩吧。

“你想到這些，是不是因為那海獸給你看的有關(guān)你母親的影像？”

陶昕來(lái)點(diǎn)頭。這種事情，總不會(huì )一點(diǎn)感觸都沒(méi)有的。

“那些不過(guò)是影像，換句話(huà)說(shuō)，都是過(guò)去了的事情。有什么影響呢？”

“四叔，我不是在這個(gè)世界長(cháng)大的，我在那個(gè)世界的記憶是完整的，我有mama，我和她共同生活了很多年?，F在來(lái)告訴我，我的母親另有其人，那些都是假的，而對于這個(gè)母親，我都……”陶昕來(lái)不知道怎么表達。

四叔想了想，“你還記得你的mama嗎？那個(gè)世界的?！?/br>
陶昕來(lái)點(diǎn)頭。但是突然之間，她有一瞬的恐慌。因為她發(fā)現有些記憶已經(jīng)開(kāi)始模糊了。

“你在害怕？”四叔感應到陶昕來(lái)的心情?！昂ε率裁?？”

陶昕來(lái)心跳快了兩拍，“我怕我忘記?！彼X(jué)得這就像是無(wú)形的否定，否定了她之前在另外一個(gè)世界的存在。她甚至有種古怪的想法，如果這個(gè)世界的她才是真實(shí)的，那她還是她嗎？她到底是看了一本，來(lái)代替了“陶昕來(lái)”，還是書(shū)中的“陶昕來(lái)”在代替她生活？

四叔不解，“記得如何，忘記又如何？”

陶昕來(lái)一愣，答不出來(lái)。

四叔自己想了想，好像明白了，又好像沒(méi)明白。土生土長(cháng)的四叔是沒(méi)有陶昕來(lái)這種半路出家人的糾結和困擾的。不過(guò)，他的生活經(jīng)歷擺在那里，即便不是很明白，可他可以舉例子。

“記憶這個(gè)東西，有就有，沒(méi)有就沒(méi)有。這并沒(méi)有什么。無(wú)論是你那個(gè)世界的mama也好，這個(gè)世界的母親也罷，其實(shí)你對她們有什么樣的感官和你的修行并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。很多修仙家族的孩子為了將來(lái)的修行能順利一些，幾乎一出生就被送走。據我所知，他們很少有人有這方面的困惑?！?/br>
不遠處一只魚(yú)游在半張的貝殼邊。它似乎被那奪目的珍珠吸引了，想要鉆到貝殼里面去，可是貝殼正在緩緩闔上。小魚(yú)急得在貝殼邊擺尾巴，受驚地逃竄，又舍不得地回去，來(lái)來(lái)回回，卻始終沒(méi)能鉆到貝殼里去。

陶昕來(lái)突然間明白自己心中那說(shuō)不清道不明的堵得慌的感覺(jué)是為了什么。

與在地球上相比，她已經(jīng)變了許多。因為生活環(huán)境的變化和修仙進(jìn)程的變化，她變得更加堅決——也更固執，變得更加豁達——也更冷漠，變得更加自由——也更散漫，變得更加豐富——也更善忘……

她或許不是因為瑤承而生了困惑，卻是因為困惑而把瑤承和地球上曾經(jīng)的mama對立了起來(lái)。她潛意識里認為更多地感觸到瑤承便是要忘記mama，要否定地球上的一切，但其實(shí)這兩者根本不是對立的。無(wú)論是之前的她，還是現在的她，都是她在生活著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)。

舉個(gè)最近的例子，白子蓮是她殺的，她要過(guò)自己的人生，所以殺了白子蓮，若是書(shū)中的“陶昕來(lái)”，一定不會(huì )這么做。也不會(huì )有現在這個(gè)結果。

她抗拒著(zhù)瑤承的事情，但其實(shí)這有什么好抗拒的呢？韓北望是她的大師兄還是哥哥又能有什么不同呢？總歸她是獨立的個(gè)體，她的人生怎么過(guò)，修行怎么進(jìn)行都是要自己決定的。忘了的總歸要