都沒(méi)有的紙嬰誕生，只要能夠活下來(lái)，他們的性格和心智就能夠通過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間來(lái)積累和豐滿(mǎn)，這一點(diǎn)上，與原人的嬰兒是一樣的?！?/br>
“可后者在誕生后只經(jīng)過(guò)短暫的培訓就直接進(jìn)入了成人的社會(huì )。誠然，后者的能力和智商要超過(guò)紙嬰很多，能夠讓他們短時(shí)間內在這個(gè)社會(huì )安生立命，比起紙嬰來(lái)說(shuō)，他們存活幾率更高。但是，你忽略了他們的心理和精神需求?！?/br>
“假設一下，某天你失憶了：一睜眼發(fā)現了自己的存在，不知道自己是怎么出現的，不知道自己為什么會(huì )出現，你會(huì )有什么感覺(jué)？你會(huì )不會(huì )覺(jué)得茫然，會(huì )不會(huì )覺(jué)得沒(méi)有安全感？你的存在到底是否真實(shí)？你又到底為什么會(huì )來(lái)到這個(gè)世界上……”

“接下來(lái)，你越是接觸這個(gè)世界，越是了解這個(gè)社會(huì )，你越會(huì )感覺(jué)到你與這個(gè)世界的聯(lián)系的淡薄。這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人認識你，你也不認識任何人。沒(méi)有一個(gè)人和你有任何血緣和情感上的牽扯，也沒(méi)有任何一件事情和你有關(guān)系——即便你很快學(xué)會(huì )了如何工作，能夠養活自己，你和這個(gè)世界的聯(lián)系依舊很薄弱，歸屬感依舊很淡?！?/br>
“如果在這個(gè)時(shí)候，你又發(fā)現自己存在單純只是為了他人的某種交換，自己誕生的意義其實(shí)是掌控在他人的手中，為了生存你必須服從甚至屈從于其他人的意志，而這些看起來(lái)似乎又是理所當然而且命中注定的……但是追求自由和公平是每個(gè)人的天性和本能，這種錯誤的環(huán)境和天性的對抗，會(huì )對他們的心理產(chǎn)生極大的影響，而在沒(méi)有人正確的引導和疏解的情況下，就會(huì )變得極端和激烈?！?/br>
“如此種種，我就不細說(shuō)了?！毙辖淌谧隽藗€(gè)總結，“成人的智商和能力，嬰兒的心理和精神狀態(tài)，天性缺失的缺點(diǎn)在他們身邊比之在紙嬰身上要體現得更加明顯?！?/br>
這番話(huà)讓簡(jiǎn)墨不由得想起了簡(jiǎn)要初誕生的時(shí)候對自己那種黏糊勁，明明自己給了他二十五歲的設定，還有各種不俗的能力，說(shuō)是十項全能也不為過(guò)，照說(shuō)怎么著(zhù)也會(huì )過(guò)得不錯，但他寧愿當個(gè)普通的英語(yǔ)老師呆在自己身邊。老二雖然性格野了一些，可誕生后也是在自己身邊呆了一個(gè)月才自己離開(kāi)的，不過(guò)雖然說(shuō)是離開(kāi)，依舊是風(fēng)箏在外線(xiàn)在手，自己和簡(jiǎn)要跟他的聯(lián)系幾乎日日都沒(méi)有斷過(guò)，倒是他自己半年之后漸漸覺(jué)得不耐煩了頻率才稍稍低了些。至于無(wú)邪，盡管外表看著(zhù)已經(jīng)是大姑娘了，三天兩天還要跟自己撒嬌，有時(shí)候還使壞——比如這次讓自己做菜吧，就像小孩子故意搗亂吸引家長(cháng)的目光，讓自己真的有了養女兒的感覺(jué)。

于是他頗為贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，心有戚戚。

邢教授將烤好的一條秋刀魚(yú)遞給他：“多年來(lái)關(guān)于紙人的研究我也不只做了‘天性缺失’這一項。天性缺失其實(shí)只是一種現象，這一點(diǎn)紙嬰和成年紙人身上都存在，但是你也發(fā)現了，這與紙人暴力、極端性格的出現是沒(méi)有必然關(guān)系的。只所以會(huì )出現這種后果的原因，一是缺少時(shí)間對紙人天性的豐滿(mǎn)和精神的磨礪，二是因為紙人的社會(huì )關(guān)系簡(jiǎn)單——這又回歸到紙人與原人的本質(zhì)區別了?！?/br>
“我們都說(shuō)紙人和原人沒(méi)有本質(zhì)什么區別，除了不能自身繁衍和造紙。但是實(shí)際上，這也就是最大的區別。不能繁衍，就意味著(zhù)他們缺少很多原人天生就有的東西，比如血緣的聯(lián)系，親情的聯(lián)系，精神的傳承，物質(zhì)的傳承。原人出生，有父母，有親戚……然后父母親戚又有自己的社會(huì )關(guān)系，首先在血緣上一個(gè)原人就有著(zhù)種種的牽絆，這使得他們對這個(gè)世界有著(zhù)天然的牽絆和歸屬感；另外這種血緣關(guān)系意味著(zhù)他們會(huì )得到精神和物質(zhì)上的傳承，他們天然會(huì )比紙人擁有更多的思想傳承，經(jīng)濟來(lái)源和社會(huì )的認同感。不得不說(shuō)，社會(huì )已經(jīng)進(jìn)步了這么久，但是我們依舊必須承認，血緣關(guān)系是社會(huì )關(guān)系中最牢固也是最重要的一環(huán)?！?/br>
“而紙人呢，他們的社會(huì )關(guān)系就太簡(jiǎn)單了。他們天生不可能與這個(gè)世界上其他人形成任何血緣關(guān)系，原始意義上的父母、姐妹、子女、財產(chǎn)繼承、文化傳承……甚至不能造紙這一點(diǎn)也斷絕了他們形成某種類(lèi)繁衍關(guān)系的可能。他們最多只能形成夫妻，朋友或者通過(guò)收養等方式形成法律上的父母和子女的關(guān)系。這種后天建立的關(guān)系往往會(huì )受到重重外界因素影響，具備可選擇性，因此明顯遜色于先天的血緣關(guān)系。因此可以說(shuō)，紙人生活在這個(gè)世界上，他們的歸屬感和社會(huì )認同感會(huì )遠低于原人?！?/br>
“但是與之相對的，紙人的獨立意識和競爭意識會(huì )更強烈，因為他們知道自己想要的得到什么必須完全靠自己赤手空拳去爭取，沒(méi)有人能幫得了他們。同時(shí)，也因為這種原因，他們中大多數的小家庭意識淡薄，但種族群體意識更為強烈——也就是說(shuō)，在‘原人和紙人是不同的’這一概念上，紙人這個(gè)群體會(huì )比原人的群體更有切身體會(huì )和感觸。這促使他們很容易抱團結群”邢教授嘆了一口氣，“可惜，這一點(diǎn)恐怕是現在大多數原人學(xué)者意識不到的?！?/br>
簡(jiǎn)墨從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)邢教授這些，他歷來(lái)所花費的心思都是在怎么在文字上下功夫，以保證紙人性格更加生動(dòng)，能力更加實(shí)用。他能夠付諸關(guān)心的，也只有他自己的造紙和他所親身接觸過(guò)的少數紙人——而對于整個(gè)紙人群體的生活狀態(tài)，或是有什么樣的特點(diǎn)是卻是鮮少去關(guān)注。

實(shí)際上不僅僅是他沒(méi)有關(guān)注，自從第一個(gè)紙人誕生以來(lái)，社會(huì )上基本上無(wú)人會(huì )關(guān)注紙人的生活狀況，對于大多數人來(lái)說(shuō)，他們只關(guān)心紙人對自己的利益會(huì )有怎樣好的或者怎樣不好的影響。至于紙人本身的死活，呵呵，那有什么重要的？

因此，此時(shí)此刻的簡(jiǎn)墨對于邢教授不由得又生出重重敬意，后者顯然在對紙人這個(gè)群體的關(guān)注和研究上花了大量的時(shí)間。這絕對不是一朝一夕的功夫能夠達成的，也不是能夠憑借一時(shí)的心血來(lái)潮鑄就的，簡(jiǎn)墨可以猜想到邢教授在收集這些數據和樣本的時(shí)候會(huì )受到怎樣的阻力，能取得這樣的研究成果又花費了多少心血和時(shí)間，但這位老人卻依然可以用一種從容淡然的心態(tài)來(lái)對他娓娓講述，這實(shí)在不是一個(gè)普通的學(xué)者可以辦到的。

“你要有興趣的話(huà)，以后我還可以跟你聊聊其他東西?！毙辖淌诖蠹s見(jiàn)簡(jiǎn)墨興致盎然的表情，愉悅地說(shuō)，“比如紙人的就業(yè)狀況，紙人的健康狀況，婚姻狀況，還有——比如，在紙人的繼承權，尤其是原人家庭收養的紙人子女的繼承權，至今法律上還存在諸多爭議?！?/br>
雖然時(shí)間已經(jīng)很晚了，羅蒙還是把竇富帶的那個(gè)原人小孩接到了自己的住所。為了不讓小孩覺(jué)得受到冷落，羅蒙特地叫了一輛出租車(chē)。但隨著(zhù)車(chē)越開(kāi)越偏僻，他注意到小孩的臉色也越來(lái)越不好看。