，再次拉丁裔，幾乎沒(méi)有亞裔。

其一，美國的亞裔本來(lái)就少之又少。

其二，因為亞洲人的音色和歐美人的音色的確有些不同，聲帶構造普遍不如其他人種厚實(shí)，但這并不是亞裔唱歌不如歐美人的根本原因。

對于歐美歌手與亞洲歌手特別是東亞或者說(shuō)華夏歌手來(lái)說(shuō)，以流行音樂(lè )中最長(cháng)使用的技巧轉音為例，兩者在使用上的差異并不是因為聲帶構造不同造成的，而是語(yǔ)言差異造成的。

華夏人說(shuō)話(huà)講究字正腔圓，唱歌也是。而英語(yǔ)中含有大量的尾音（如-s-p-te）而單詞中比如the.through這些單詞的發(fā)音口型和習慣與漢語(yǔ)并不相同。

更別說(shuō)英語(yǔ)中存在大量連音如I'm.we've等等，英語(yǔ)如果用像漢語(yǔ)那樣字正腔圓的讀法去念會(huì )特別奇怪。

加上英語(yǔ)音節較多，在唱英文歌時(shí)語(yǔ)速很快。拋開(kāi)爵士樂(lè )不談，一首英文歌如果由華夏和歐美歌手一起演唱，就會(huì )造成觀(guān)眾覺(jué)得歐美歌手轉音特別牛逼，而華夏歌手相比之下就有些渣的原因。

這是語(yǔ)言習慣造成的，與先天條件無(wú)關(guān)，事實(shí)上如果是一個(gè)從小就在歐美地區長(cháng)大的亞裔歌手或者華裔歌手，唱英文歌時(shí)感覺(jué)并不會(huì )與歐美歌手差多少。

但又因為膚色原因，這些會(huì )唱歌的亞裔是很難擁有出頭的機會(huì )的，除非你的演唱技巧和天賦足夠超越一大眾歐美歌手，否則沒(méi)有公司愿意捧一個(gè)亞裔，畢竟你在美國屬于少數族群，雖然大部分美國人口頭上說(shuō)這種族平等，但實(shí)際上從每個(gè)人心里都信奉白人至上。

作為一個(gè)在美國長(cháng)大的亞裔，如今又在好萊塢混飯吃的導演，程曉羽可謂是深有體會(huì )，大部分其他國家的人都因為電影、電視劇對美國有所誤解，加上美國最?lèi)?ài)干的事情就是指責他國的人權問(wèn)題，因此有大部分人認為美國就是勞苦大眾的天堂，是信奉公平的正義之國。

其實(shí)美國是個(gè)典型的雙標國家，比如作為他的資深盟友，至今還是君主獨裁統治的沙特是不會(huì )受到指責的。

而在美國內部，種族平等這種政治正確的執行情況非常奇怪。

一方面程曉羽能夠體會(huì )到看到哪怕你再有錢(qián)有勢，一旦說(shuō)話(huà)不符合種族平等的政治正確，立刻就會(huì )招致鋪天蓋地的批判，甚至可能會(huì )產(chǎn)生極為沉重的經(jīng)濟利益損失。

但另一方面，作為從小在美國長(cháng)的亞裔，他也知道少數族裔的基本人身安全幾乎都沒(méi)有得到保障。

白人警察可以肆意逮捕甚至當街殺害黑人，卻不會(huì )受到任何實(shí)質(zhì)性的懲罰哪怕制裁。同樣的案件，犯罪者是黑人還是白人，對判決結果的影響也很大。

更可悲的是少數族裔的印第安人和亞裔，他們的合法權益受到的保護還遠遜于黑人和拉丁裔。甚至可以說(shuō)，政治正確完全不保護印第安人，也很少保護亞裔。

無(wú)他，就是因為這兩個(gè)族群人數少，影響力小而已。

之所以亞裔很少出事，是因為亞裔一般都比較老實(shí)，在美國社會(huì )很少惹事，但即便是最勤勞隱忍的民族，卻還是得不到美國主流社會(huì )的認同，在美國幾乎沒(méi)有政治地位。

雖然在二十世紀末因為華裔和亞裔越來(lái)越團結，情況有所改善，可你看華裔還是只和華裔組成圈子，根本沒(méi)有白人接納華裔入白人圈子，除非通婚。

不管美國華裔如何努力，也不可能被美國主流社會(huì )所認可，只有像程曉羽這樣的精英才能被接納，但像他這樣有錢(qián)又有“才華”的還是出生在美國的華裔，又有幾個(gè)？

前不久因為他是華裔中的佼佼者，所以被邀請加入華裔精英組織“百人會(huì )”（itteeof100，C-100）。

會(huì )長(cháng)吳楊華親自出面邀請了他，要說(shuō)到“百人會(huì )”，在華裔中間可謂是鼎鼎大名，全球知名的大提琴家馬立有、大建筑學(xué)家貝律名、美籍華裔政治家美國駐華夏大使駱佳輝等都是百人會(huì )的成員。

而會(huì )長(cháng)吳楊華更是加州歷史上首位亞裔和華裔法學(xué)院院長(cháng)，曾被業(yè)內刊物評選為美國法律教育領(lǐng)域最有影響力的院長(cháng)，這樣的頭面的人物親自邀請程曉羽入會(huì )，算是足夠給面子了吧。

但被程曉羽毫不留情的拒絕了，因為理念不同。

這些老一代華夏移民本質(zhì)上是在致力于去華夏化，是在致力讓華夏人徹底融入美國社會(huì )，成為一個(gè)美國公民，這和程曉羽這一代以華夏血統為榮，甚至對自身的血統和膚色更有優(yōu)越感的新一代華夏人完全背道而馳。

那些老一輩在八十九十年代華夏還不發(fā)達的時(shí)候，就拿著(zhù)J-1學(xué)生簽證來(lái)美國刷盤(pán)子做二等公民的人，骨子里是瞧不起新一代華夏人的，他們對程曉羽這些買(mǎi)奢侈品、開(kāi)豪華跑車(chē)、吃燕鮑翅的骨子里首先認為自己是龍的傳人的新一代華夏人，充滿(mǎn)了看鄉下來(lái)的暴發(fā)戶(hù)親戚這樣的優(yōu)越感。

程曉羽對此的體會(huì )也相當深刻，因此在他剛剛在洛杉磯開(kāi)始拍電影的時(shí)候，一些華文報紙也是沒(méi)有少嘲諷他這個(gè)紅三代的，對于這些程曉羽懶得計較，但如今他也算功成名就，就想讓他加入組織，沾一下他這個(gè)新進(jìn)紅人的光。

對不起，沒(méi)門(mén)。

程曉羽拎的很清，華裔想要在美國博得政治地位，那根本是不可能的事情，畢竟華夏是美國最強大的對手，無(wú)論你怎么割裂，你的膚色就是你的標簽。

黑人、拉丁裔、印度裔甚至到處鬧事的穆斯林都可以有甜頭吃，是因為他們都是能被同化的，這些人撐死了對母國有點(diǎn)兒文化認同感就了不得了，卻很難留有太多國家歸屬感。

美國才是他們朝思暮想想要“從屬于”的國家。

華夏人的情況相比來(lái)說(shuō)自然大不相同，特別是這些年，華夏已經(jīng)有在21世紀跟美國分管世界的架勢。不少在美華夏人巴不得能華美兩國機會(huì )均沾呢，怎么可能只對美國死心塌地？

因此華夏人在美國的地位實(shí)在有些尷尬。

程曉羽花大力氣想要把夏紗沫捧上天后寶座的潛在意義，也是想替華裔打開(kāi)通向主流社會(huì )的大門(mén)，不說(shuō)像當年邁克·杰克遜兩次被提名諾貝爾和平獎，起碼他希望通過(guò)自己的努力，能夠帶給華裔一個(gè)黃金時(shí)代。

一瞬間程曉羽因為周遭的議論聲，思緒飄的有些遠，確實(shí)，一個(gè)華夏人出現在以唱歌能力為主旨的選秀比賽上，是有些奇怪。

拋開(kāi)膚色問(wèn)題不說(shuō)，美國音樂(lè )人瞧不起華夏音樂(lè )人也是有道理的，畢竟華夏流行音樂(lè )都是玩的霓虹玩剩下的，而霓虹更是玩的美國人三十年前的玩意。

畢竟流行音樂(lè )這個(gè)東西就是上世紀三十年代美國人創(chuàng )造的，它的誕生與進(jìn)化都與美國歷史、文化息息相關(guān)，頂多再加上英國的一些影響。

發(fā)展到今天已經(jīng)擁有了三百多