也納中的音樂(lè )殿堂，馬林斯基劇院傲視俄羅斯，卡內基音樂(lè )廳在大洋彼岸雄霸一方。

但如果說(shuō)到亞洲，位于霓虹東京六本木一丁目的三得利音樂(lè )廳無(wú)論是資歷還是地位都堪為區域翹楚。

這是一座被卡拉揚稱(chēng)為“聲音珍寶箱”的音樂(lè )廳，是當之無(wú)愧的亞洲古典音樂(lè )的圣殿……

程曉羽對三得利音樂(lè )廳也算是欽慕已久，這一次也算是得償所愿。

將車(chē)停好之后，伊集院靜美輕車(chē)熟路的帶領(lǐng)著(zhù)程曉羽來(lái)到出售門(mén)票的音樂(lè )大廳，和他預想的冷清不一樣，三得利音樂(lè )大廳的大堂人滿(mǎn)為患，看的出來(lái)大部分都是來(lái)購買(mǎi)晚上“柏林愛(ài)樂(lè )樂(lè )團”表演的門(mén)票，明顯大部分都是失望而歸。舉著(zhù)牌子試圖等退票的人也不在少數，只是看來(lái)希望渺茫。霓虹熱烈的古典樂(lè )氛圍讓程曉羽感到驚訝，想一想霓虹是亞洲音樂(lè )發(fā)展最好最全面的國家，也就明白了原因。

站在大廳里透過(guò)玻璃能看到售票處左側的一個(gè)巨大的電視屏幕，上面顯示著(zhù)音樂(lè )廳里面的畫(huà)面，此刻正在上演免費的管風(fēng)琴表演。

十二月東京的氣溫驟降，但音樂(lè )廳里卻溫暖如春，沒(méi)票的人都在等待著(zhù)看有沒(méi)有奇跡出現，還有幾個(gè)穿著(zhù)校服的學(xué)生在談天說(shuō)地，一些外國人則六神無(wú)主地踱來(lái)踱去。他們沒(méi)有門(mén)票的憂(yōu)慮，于是伊集院靜美帶著(zhù)程曉羽朝音樂(lè )廳走去，其實(shí)程曉羽一直沒(méi)有想到過(guò)伊集院靜美居然還是個(gè)古典音樂(lè )愛(ài)好者。

一邊走伊集院靜美還小聲跟程曉羽介紹道：“三得利音樂(lè )廳是亞洲最著(zhù)名的采用葡萄園布局的音樂(lè )廳，是豐田泰久先生加入永田音響設計局之后，設計的第一座音樂(lè )廳，雖然后面豐田泰久先生也設計了不少音樂(lè )廳，包括漢城的樂(lè )天音樂(lè )廳和上海的尚交音樂(lè )廳，但后來(lái)者均難以超越三得利音樂(lè )廳的聲學(xué)設計?？梢哉f(shuō)，眼前的這棟建筑既是豐田泰久的開(kāi)天辟地之作，也是登峰造極之作?！?/br>
程曉羽有些詫異伊集院靜美對這棟建筑了解的這么深刻，說(shuō)道：“靜美姐對建筑好像很有了解……”

伊集院靜美笑了下解釋道：“我大學(xué)就是讀的建筑學(xué)，主攻的就是音樂(lè )廳和劇院的設計……”

程曉羽走在漫長(cháng)的回廊里，兩邊全是著(zhù)名的交響樂(lè )團演出時(shí)的照片，他停住了腳步，在這金色蔓延的過(guò)道里說(shuō)道：“音樂(lè )與建筑是不可分割的話(huà)題，漂浮的云彩無(wú)時(shí)無(wú)刻不映照在成群的建筑物上，風(fēng)呼嘯而過(guò)，在城市的夜景里燈光閃爍汽笛鳴響，在禮堂和高塔里鐘聲就是建筑和音樂(lè )的標點(diǎn)……想想至死不渝地戀慕繆斯女神的戴米烏爾格斯吧，說(shuō)起來(lái)希臘神話(huà)是最早談及建筑與音樂(lè )兩者關(guān)系的文獻，記錄了繆斯女神彈奏豎琴時(shí)可以讓頑石自己組成城墻?！?/br>
程曉羽有些飄渺和詩(shī)意的語(yǔ)句引起了不少人駐足聆聽(tīng)，但僅僅只是這樣沒(méi)有內容的空泛的東西，也算不上多值得稱(chēng)道，接著(zhù)程曉羽話(huà)鋒一轉說(shuō)道：“古典的藝術(shù)分類(lèi)把建筑歸為空間藝術(shù)，而音樂(lè )歸為時(shí)間藝術(shù)。也許你會(huì )反對這種區分，畢竟欣賞建筑也是在時(shí)間之中的，而音樂(lè )更加不可能離開(kāi)空間存在，當然這不僅是說(shuō)音樂(lè )廳的音響效果。

要知道古典藝術(shù)被分為再現藝術(shù)和非再現藝術(shù)，音樂(lè )和建筑都屬于非再現藝術(shù)。音樂(lè )不像文學(xué)能具體再描述某物，而建筑也不像雕刻能夠具體再現某物。換言之，建筑與音樂(lè )都是抽象的，那抽象的它們具體在什么地方能夠有重疊之處呢？

人通過(guò)自身步伐和視線(xiàn)自由地移動(dòng)來(lái)欣賞建筑，而聽(tīng)一首曲子卻不能這樣?！⑶?，音樂(lè )中的時(shí)間是不可逆的，而建筑中的時(shí)間卻是可逆的?！墒沁@是否就說(shuō)明建筑與音樂(lè )在時(shí)間上毫無(wú)關(guān)系呢？”

程曉羽提出了一個(gè)問(wèn)題，當然不是期待得到答案，馬上他就說(shuō)道：“顯然不是的，控制人欣賞建筑時(shí)的步伐，是否也可以說(shuō)我們讓建筑也有了與音樂(lè )一樣的時(shí)間不可逆性呢？我們可以研究歐洲中世紀的教堂給出了一個(gè)例子，歐洲最有代表性的建筑類(lèi)型：基督教教堂，從建筑的主入口進(jìn)入教堂，然后往教堂的深處走，因為這是人親近上帝的路線(xiàn)。所以，從教堂的入口到祭壇形成了一條軸線(xiàn)，視覺(jué)上也有一條主軸。然后柱列分割了節奏，就像流行曲中的鼓點(diǎn)，彩色玻璃和其他細節是節奏中變化的旋律?？赡苡腥苏J為，欣賞建筑的時(shí)間很自由，而音樂(lè )的時(shí)間很死板，我想這是被現代音樂(lè )誤導了。那時(shí)的音樂(lè )并不像現在的音樂(lè )，同一首歌表演時(shí)會(huì )準確到秒。早期的歐洲音樂(lè )，只有節拍，而節拍的快慢是由演奏者自己掌握的。所以，實(shí)際上在限定路線(xiàn)的條件下，人在建筑中體驗的時(shí)間與聽(tīng)音樂(lè )時(shí)體驗的時(shí)間是很像的?！?/br>
他站在三得利音樂(lè )廳的回廊里侃侃而談，完全不似這個(gè)年紀這個(gè)外表的沉穩睿智，更像是站在講臺上的教授，扛著(zhù)攝影機的拍攝人員，還在繼續拍攝，還有不少人在圍觀(guān)。

接著(zhù)程曉羽又說(shuō)了哥特教堂與音樂(lè )的關(guān)系，與佛羅倫薩大教堂的關(guān)系……這些論點(diǎn)就算在記憶中的時(shí)代都處于研究的先鋒，只有少數人才接觸過(guò)的觀(guān)點(diǎn)，畢竟通曉音樂(lè )和建筑兩門(mén)藝術(shù)的人實(shí)在太少了，但程曉羽恰好聽(tīng)過(guò)這方面的大拿五十嵐的講座，因此剛好可以拿出來(lái)裝B，只是這B裝的實(shí)在太有水平，一般人根本就聽(tīng)不懂，要是換做蘇虞兮在這里，一定能和他就這個(gè)話(huà)題延展下去，展開(kāi)討論，因為這里面值得去研究的東西實(shí)在太多了。

等程曉羽長(cháng)篇大論說(shuō)完，周?chē)€有掌聲響起。

伊集院靜美為程曉羽如此先驅的說(shuō)法感到驚訝和好奇，她是“圣心女子大學(xué)”畢業(yè)的，師從丹下賢孝，作為一個(gè)古典音樂(lè )愛(ài)好者自然明白，建筑與音樂(lè )兩者的聯(lián)系是存在于空間與時(shí)間維度中的數學(xué)，回到畢達哥拉斯所說(shuō)的“萬(wàn)物皆是數”的一句話(huà)原則。而程曉羽的話(huà)語(yǔ)將這微妙的感覺(jué)隱藏其中，體味時(shí)不時(shí)擊打著(zhù)她的心門(mén)。

這讓伊集院靜美站在音樂(lè )廳的巨大而輝煌的木門(mén)前面感慨萬(wàn)分地說(shuō)道：“人啊，還是很有著(zhù)了解世界規則的熱望，然而，這些不是人先自我創(chuàng )造出來(lái)，再與自己戲耍的理論么？”程曉羽的才華讓她驚嘆，甚至有追逐不上的失落。

也沒(méi)等程曉羽有所反應，說(shuō)完之后，伊集院靜美推開(kāi)了這扇門(mén)，門(mén)逐漸的打開(kāi)，而一座由奧地利頂尖的管風(fēng)琴制造局Riegerelbau度身定制鍛造，由74個(gè)音栓和5898跟管子組成的巨大的管風(fēng)琴，也緩慢的呈現在程曉羽的眼前。

耳邊響起的是（強烈推薦圣桑的音樂(lè )，個(gè)人覺(jué)得算是交響入門(mén)者必聽(tīng)的），同樣龐大的樂(lè )團編制和管風(fēng)琴競相轟鳴，氣勢磅礴，這一瞬間給程曉羽的震撼是無(wú)與倫比的。

這恢弘