先前那么順暢自然，而是意外地卡了一卡，神色隱晦變幻了瞬間，不明所以。

不用掛心，超能力者并不是因為遭到了迷之“幽靈”的威脅，所以才不開(kāi)口。

相反地，除了最開(kāi)始威嚴十足的震懾之外，對方早就不搭理他了。

這也不難理解。

——重要的人就在眼前。

——以為再也不可能見(jiàn)到的人，無(wú)論身前還是死后，都是獨一無(wú)二的永生摯愛(ài)，就在抬眼就能看清，抬手就能觸碰的地方。

當然應該在恍然如夢(mèng)之后欣喜若狂。

然后，強行鎮定地沉淀，感受著(zhù)心口不減的鈍痛，從唇角傾瀉出如蜜一般的笑意來(lái)。

“老師……”

所以齊木楠雄才卡殼，沒(méi)能把自己眼中所見(jiàn)的情景像之前那般如實(shí)描述。

雖然超能力者年紀還小，仿佛不具備這一種人類(lèi)共有的感情（特指愛(ài)戀），

但他不傻，又格外敏銳。

“這不是自己該插嘴的好時(shí)機，直接打斷的話(huà)更不太好”——這樣的念頭，適時(shí)地出現在了腦中。

故此，齊木楠雄稍稍保持了沉默。

隔了半晌，才省略了大半細節，籠統地總結：

“沒(méi)什么特別的，‘幽靈’只是碰了你一下?！?/br>
不適合初中生細致觀(guān)看的場(chǎng)景？說(shuō)得太曖昧了，根本沒(méi)到那種程度。

哦，不好意思。

他什么都沒(méi)看到。

*****

法老與他的老師的故事，其實(shí)在結局后，還有一段后續。

是的，在臨死之時(shí)，法老對老師離去后再不回來(lái)的冷漠，到底是有些微不甘的。

他總覺(jué)得不應該是這樣。

哪里出了錯？

全都是他的錯？

亦或者，真的是老師徹底失望，不想再看到他的臉？

法老始終這么想著(zhù)。

時(shí)光流走。

作為神子的法老死后，靈魂會(huì )由太陽(yáng)船接引至眾神所在的永生之國，那是每一個(gè)人都渴望前往的圣地。

來(lái)接引他的正是太陽(yáng)神。

在船上俯視因自己死去而頃刻間黯淡無(wú)光的國土，法老在沉默中不禁自語(yǔ)。

——如果自己去往了永生之國，那么，即使多年后老師回來(lái)，他們也再不可能相見(jiàn)。

這番自語(yǔ)，被船首的神明聽(tīng)見(jiàn)。

一聲嘆息從神口中響起。

許是終究覺(jué)得不忍，太陽(yáng)神向自己親愛(ài)的孩子揭開(kāi)了當年的真相。

原來(lái)，他們本來(lái)還可以再見(jiàn)。

只是因為當年那次于海中的追戰，為了救毫不知情的法老，男人深受重傷，跌入海中，沉睡至今都沒(méi)能醒來(lái)。

男人本來(lái)還可以?huà)暝?zhù)走出海中。

他有那份信念，因為答應了某個(gè)人的事情沒(méi)有完成，無(wú)論如何都不能倒下。

可是。

“拉美西斯，我的孩子，奧茲曼迪亞斯啊。你是我的化身，偉大的拉美西斯二世，所以，我們不能讓你受到他的影響，再和他有過(guò)多的牽扯?！?/br>
因為擔心男人的存在會(huì )妨礙拉美西斯二世的盛名，所以，埃及眾神做出了最合利益的安排。

就因為這個(gè)。

就因為，法老剛剛走完的路，才是眾神所盼望的正軌！

“正，軌？這才是，余要走的路？”

“太可笑了。余最后等來(lái)的，就是這樣的結果？”

法老無(wú)法相信，更無(wú)法忍受。

他毅然決然地放棄前往永生之國，選擇進(jìn)入英靈殿，承受諸多限制，只為日后還能以英靈的身份，與旅途不止的老師再一次相見(jiàn)。

……

“啊啊，太震驚了，不過(guò)震驚完便不禁覺(jué)得，這是何等惹人憐愛(ài)的身姿！和余幻想過(guò)無(wú)數次的情景，竟然沒(méi)有半點(diǎn)相似……不行，要是這么說(shuō)，一定又要讓老師生氣?！?/br>
“唔，余已經(jīng)相當克制了，應該沒(méi)有在凡人面前做出失態(tài)的舉動(dòng)。不想再令你氣惱啊，可是，已經(jīng)見(jiàn)到了，為什么還不能滿(mǎn)足呢？”

托著(zhù)頭，恢復年輕時(shí)的俊美面貌的法老微笑著(zhù)，凝望向世上唯一能讓他甘愿屈膝的人。

“那么，姑且就這樣……”

在喃喃低語(yǔ)聲中。

尊貴的法老王伸手，環(huán)住了面前少年的身軀，垂下眼簾，似與對方無(wú)比溫柔地相擁，而他，又無(wú)比滿(mǎn)足。

雖然懷抱之中實(shí)際空無(wú)一物。

沒(méi)有觸感，對方也看不見(jiàn)他的身影，聽(tīng)不見(jiàn)他的低語(yǔ)。

第74章

英靈,是獨立于英靈殿中的極為特殊的存在。

通俗易懂的解釋就是,古今以來(lái)盛名廣泛流傳、受到后人代代傳揚的英雄人物死后，升華為擁有遠超人類(lèi)幾百幾千倍實(shí)力的英靈，上到英靈王座，從此得獲另一種意義上的永生。

當然,不止是歷史中真實(shí)存在的英雄，神話(huà)傳說(shuō)、故事、俗世逸聞等等中出現的人物，只要有足夠的流傳度，同樣可以成為英靈。

大致的背景就是如此，暫不必多談。

聞名于世數千年的偉大法老王,拉美西斯二世,其名可直稱(chēng)為奧茲曼迪亞斯。

因為拒絕了父神的引導,從靈魂前往永生之國的路途中折返,奧茲曼迪亞斯選擇成為英靈,以等待不知何時(shí)會(huì )歸來(lái)的老師。

成為英靈,對于高傲尊貴的法老王來(lái)說(shuō),其實(shí)算不得什么好事,反而要他忍受諸多限制。

登上了英靈王座，英靈本體便不可能輕易離開(kāi)。

實(shí)力破格的英靈若是能夠隨意回到現世，會(huì )對現世造成巨大的影響,所以這個(gè)限制便由此而出現。

想要去往現世，只有一個(gè)通常的方式：回應現世魔術(shù)師的召喚，英靈座上的本體分出一道實(shí)力只有本體十分之一的分身，讓分身循著(zhù)契約所在去往現世,成為魔術(shù)師的從者。

說(shuō)是“從者”，但在絕大部分人的認知里，堂堂英靈就只是任由魔術(shù)師驅使的使魔而已。

法老王必然不會(huì )忍受這般屈辱。

英靈殿內沒(méi)有時(shí)間流逝的概念，王的本尊仿若時(shí)刻端坐在王座上，抬手托頭，閉上眼小憩。

但在自是尤其漫長(cháng)的“等待”期間，并非沒(méi)有現世人類(lèi)試圖召喚歷史上最偉大的法老拉美西斯二世，次數實(shí)則相當之多。

召喚英靈是需要圣遺物的，與選定英靈的關(guān)聯(lián)越近，成功率便越高。

奧茲曼迪亞斯多次被凡人用自己生前用過(guò)的器物、給臣子的賞賜等等雜物打擾清凈，理所當然地一次都沒(méi)搭理過(guò)。

那些所謂的關(guān)聯(lián)還不夠深，他所等待的也不是膽敢妄想取用法老光輝的凡人。

只有一種情況，奧茲曼迪亞斯會(huì )回應召喚。

圣遺物是與他關(guān)系最深的事物——譬如他自己的木乃伊，或是沾染了他真正要等的那個(gè)男人的氣息的東西，再或者，感受到自己留在人間的唯一媒介遭到觸動(dòng)，法老王才會(huì )