夜死亡的五個(gè)人，死法不一樣?！?/br>
柯尋想了想：“因為是被不同的‘東西’殺的？”

牧懌然微嘲：“不管是什么‘東西’，不都是非自然的‘東西’？為什么守靈的三人是被活活嚇死后剜去了眼睛，而挖墳的兩人卻是被……”

衛東忙捂耳朵：“別說(shuō)，別說(shuō)！”

柯尋又想了想：“因為遇到的是不同種類(lèi)的‘東西’？”

牧懌然說(shuō)：“這固然可以做為一種解釋?zhuān)腋谝膺@兩撥人的死狀，無(wú)論是被剜去眼睛，還是被……”

衛東捂耳：“人工馬賽克人工馬賽克人工馬賽克……”

牧懌然：“……死后尸體仍然保持原有的輪廓，這兩種死狀，都十分的形式化，或者說(shuō)，具有一定的儀式性和標志性?！?/br>
柯尋：“話(huà)雖如此，可我仍然看不出這對咱們能有什么啟發(fā)?！?/br>
牧懌然淡淡地看向他：“你說(shuō)你是體育系生，看樣子沒(méi)說(shuō)謊?！?/br>
柯尋：“……雖然你諷刺了我，但我不生氣?！?/br>
牧懌然閉了閉眼，冷聲往下說(shuō)：“如果一個(gè)體育場(chǎng)館里，跑道上擺著(zhù)欄架，草皮上放著(zhù)鉛球，以及跳高用的墊子，跳遠用的沙坑，此時(shí)進(jìn)來(lái)了一群學(xué)生?！?/br>
柯尋十分聰明地接話(huà)：“那么老師會(huì )給這些學(xué)生分配好項目，一些人去跑跨欄，一些人去練鉛球，一些人跳高，一些人跳遠?！?/br>
牧懌然接：“于是在這片場(chǎng)地上，進(jìn)行每個(gè)項目的學(xué)生，都會(huì )呈現出不同的運動(dòng)狀態(tài)?！?/br>
柯尋恍然：“這就像我們現在的情況一樣，昨夜有人負責守靈，有人在柴房，有人在糧倉，有人挖墳?！?/br>
牧懌然目光沉冷：“守靈的人被挖去了眼睛，挖墳的人……”看了眼衛東，“死成了馬賽克，就如同跨欄的人在跑，跳高的人在跳，投鉛球的人在投擲一樣?！?/br>
柯尋衛東：“……”

牧懌然：“重點(diǎn)就在于，運動(dòng)員、跑道、跨越、欄架，以及運動(dòng)員、草皮、投擲、鉛球，這是跨欄和鉛球這一形式里的四個(gè)要素，即：人物、地點(diǎn)、運動(dòng)狀態(tài)、圈定運動(dòng)員運動(dòng)形式的標志。

“演換成眼下的情形，同樣需要四個(gè)要素：

“人物——昨夜死亡的五個(gè)人；

“地點(diǎn)——靈堂、荒地；

“死亡（運動(dòng)）狀態(tài)——活活嚇死后被剜去雙眼和……”

柯尋衛東：“死成馬賽克?！?/br>
牧懌然：“……那么問(wèn)題來(lái)了，圈定死亡人物（運動(dòng)員）死亡（運動(dòng)）形式的標志，又是什么呢？”

柯尋倏地轉頭看向牧懌然。

牧懌然也看著(zhù)他，語(yǔ)聲沉穩平靜：“如果我們找到了昨夜兩場(chǎng)死亡之局中的‘鉛球’和‘欄架’，也許，就距離開(kāi)這幅畫(huà)的那一刻，不遠了?！?/br>
是什么東西決定了昨夜死去的五個(gè)人的死亡狀態(tài)？

“我已經(jīng)有了一個(gè)猜測?！蹦翍坏卣f(shuō)。

第11章白事11┃三棵槐樹(shù)

“但還需要最后一次印證，”牧懌然道，“在徹底印證之前，我暫時(shí)先不說(shuō)，以免帶偏你們的思路——如果你們有思路這種東西的話(huà)?！?/br>
柯尋：“雖然你再次諷刺了我，但我還是不生氣。你所說(shuō)的最后一次印證，是不是要看下一個(gè)死亡的人的死亡狀態(tài)？”

“是。雖然很殘忍，但別無(wú)它法?！蹦翍幻鏌o(wú)表情。

“下一個(gè)沒(méi)準兒就是我了?！毙l東哀聲嘆氣。

“別扯淡，童言無(wú)忌?！笨聦咚荒_，轉向牧懌然，“但我覺(jué)得我們不能這么等著(zhù)，得干點(diǎn)兒什么?！?/br>
“找鈐??！”衛東打起精神。

“也不能沒(méi)頭蒼蠅似的亂找，”柯尋看著(zhù)牧懌然，“小牧哥哥給個(gè)方向吧?！?/br>
“叫我牧懌然?！蹦翍焕淅淦乘谎?，“找鈐印，需要結合畫(huà)作內容?！?/br>
柯尋：“昨晚你說(shuō)這畫(huà)兒畫(huà)的是鄉村辦白事的場(chǎng)景，今天早上咱們已經(jīng)搜過(guò)靈堂了，沒(méi)有找到疑似簽名或是鈐印的東西?！?/br>
牧懌然：“這說(shuō)明，靈堂不是這幅畫(huà)想要突出的主體?！?/br>
柯尋：“除了靈堂之外，比較可疑的地方就是剛才那片墳地了?！?/br>
牧懌然：“我看過(guò)了，沒(méi)有可疑之處?！?/br>
柯尋：“會(huì )不會(huì )在那老頭兒的屋子里？”

牧懌然：“可能性不大，畢竟，如果屢次發(fā)生前一晚沒(méi)有死人的情況，所有人會(huì )經(jīng)常聚集到那間屋子里，鈐印被發(fā)現的機率會(huì )非常高，這幾乎相當于把答案紙就墊在你的試卷下面?！?/br>
柯尋：“這種好事從來(lái)落不到我頭上，PASS。不是靈堂，不是墳地，不是老頭的屋子，那還能是哪兒呢？四外都是荒野，沒(méi)有什么看上去比較突出的地方了?！?/br>
牧懌然：“畫(huà)面上突出的地方，不見(jiàn)得就是畫(huà)意深遠的地方?！?/br>
柯尋抬手一指前方：“會(huì )不會(huì )是那三棵槐樹(shù)？”

李家院子外，正北的方向，種著(zhù)三棵老槐樹(shù)。

牧懌然眸光微閃：“有些地區的風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，槐樹(shù)屬于陰木，稱(chēng)為木中之鬼，不宜栽在陽(yáng)宅附近。實(shí)則古人更多鐘愛(ài)槐樹(shù)，如‘槐鼎’這個(gè)詞，指的就是三公之位，‘槐宸’，指的是皇帝的宮殿，有些地方，槐樹(shù)更是吉利的象征?！?/br>
柯尋撓頭：“所以這家種三棵槐樹(shù)是為了升官發(fā)財？倒也能解釋得通?！?/br>
衛東：“容我插一下啊，我覺(jué)得吧，你們倆的思路有個(gè)誤區。雖然這個(gè)畫(huà)中世界也是個(gè)世界，但它首先是‘畫(huà)’，然后才是‘世界’。就算它畫(huà)的是現實(shí)世界的場(chǎng)景，你們也要知道，一個(gè)藝術(shù)作品，是需要進(jìn)行藝術(shù)加工的，除非這幅畫(huà)是超寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)作，否則，為了追求藝術(shù)效果，必然會(huì )對畫(huà)面進(jìn)行一些藝術(shù)修飾?！?/br>
見(jiàn)牧懌然望著(zhù)衛東的眼神有些異樣，柯尋解釋?zhuān)骸皷|子是美工，也算和藝術(shù)沾點(diǎn)邊兒?！?/br>
“那么在你看來(lái)，哪些地方是為了藝術(shù)效果而加上去的修飾？”牧懌然就問(wèn)衛東。

“樹(shù)啊?！毙l東指著(zhù)那三棵老槐樹(shù)，“像你剛才說(shuō)的，有些地方認為槐樹(shù)不吉利，有些地方卻認為槐樹(shù)吉利，這是現實(shí)中的情況，但如果用在畫(huà)上，我覺(jué)得畫(huà)作者沒(méi)必要考慮每一個(gè)地區不同的風(fēng)俗講究，他只需要根據畫(huà)的內容來(lái)搭配細節就可以了。

“你看這三棵槐樹(shù)，為什么不種在別處，偏偏要種在設有靈堂的李家宅院旁邊？如果槐樹(shù)在這里意味著(zhù)升官發(fā)財的話(huà)，種在李宅旁邊不覺(jué)得違和嗎？

“你們再看這樹(shù)，就算在這個(gè)地方真有吉利的意味，在整幅畫(huà)的畫(huà)面上也不會(huì )進(jìn)行突出處理，否則就和白事的主題有沖突了，如果為了寫(xiě)實(shí)，必須要畫(huà)出來(lái)的話(huà)，畫(huà)上一棵也就足夠了，為什么要畫(huà)三棵？

“顯然，畫(huà)三棵，就是為了要突出，要渲染，更甚至是為了隱喻什么。

“你們繼續看這三棵樹(shù)的形態(tài)，張牙舞