也不會(huì )專(zhuān)程去買(mǎi)藥，除非疼得受不了的時(shí)候，才會(huì )到衛生所去。

衛生所的條件也很簡(jiǎn)陋，進(jìn)的藥也以最便宜的藏藥為主，大多數牧民過(guò)的是自給自足的農牧生活，經(jīng)濟收入非常有限。

最令嵇澤感到擔憂(yōu)的還不是這些硬件設施和物質(zhì)條件，而是基層醫療衛生人員的缺少，鮮少有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的年輕人加入村醫的行業(yè)，年齡斷層十分明顯。

孤兒院和福利院的孩子們也令他揪心，他們過(guò)著(zhù)缺憾的童年，以后就會(huì )快樂(lè )嗎？

這片土地，遠看，看到了圣潔莊嚴，近看，也看到了滄桑無(wú)奈。

他此行西藏的意義又是什么？診斷患者？救助孩子？作報告？帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)？

似乎都不足以表達他的愿望。

而他的愿望也是朦朧的，影影綽綽，不甚清晰。

這些天，喬迦藍一直跟拍嵇澤，這些問(wèn)題她也看到，她可以理解嵇澤的感受。感覺(jué)他現在有些沉重，這對后面的行程不利，她便開(kāi)玩笑道：“你們說(shuō)，信仰是不是也是一種執著(zhù)？”

“當然啊，不執著(zhù)地追求怎么有資格稱(chēng)為信仰呢？”唐貝貝笑了笑，“這么看來(lái)，我覺(jué)得愛(ài)情也是一種執著(zhù)?！?/br>
“對啊，”喬迦藍看了眼嵇澤，“我們常說(shuō)放下執著(zhù)，信仰和愛(ài)情可以放下嗎？”

“放不下，是吧，頓珠?！闭f(shuō)著(zhù)話(huà)，唐貝貝摸摸頓珠的頭發(fā)。

“當然放不下，直到死的那一刻?！鳖D珠專(zhuān)心開(kāi)著(zhù)車(chē)，笑著(zhù)回答。

“不是事事都會(huì )像公式或程序一樣，得到一個(gè)明確的答案。實(shí)在放不下的東西就要享受它，享受信仰帶來(lái)的平靜和力量，享受愛(ài)情帶來(lái)的甜蜜和牽掛，享受理想帶來(lái)的快樂(lè )和痛苦，讓它們成為我們生命的一部分?！?/br>
喬迦藍打開(kāi)車(chē)窗，風(fēng)吹起了她的長(cháng)頭發(fā)，在風(fēng)中飛舞，她在風(fēng)中大聲道：“所以啊，追求圓滿(mǎn)，本身就是一種不圓滿(mǎn)?！?/br>
她的話(huà)都清清楚楚地聽(tīng)進(jìn)嵇澤的心里。

是啊，追求圓滿(mǎn)，本身就是一種不圓滿(mǎn)。

“你看，車(chē)子在向我們的目標進(jìn)發(fā)，每一分鐘，每一秒都在向前進(jìn)，即便最后到達不了目的地，我們也不要感到遺憾，因為我們已經(jīng)領(lǐng)略了沿途的風(fēng)光?！?/br>
嵇澤知道她是說(shuō)給他聽(tīng)的，他也打開(kāi)了車(chē)窗，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，將他的愁緒吹走，就像天上的烏云吹散一樣，他的心情一下子豁然開(kāi)朗，他把手迎向風(fēng)，大聲道：“感受風(fēng)的力量?！?/br>
心情好了，旅途就愉快了，即便身體有些累，心也是輕松的。

一路上，雅魯藏布江陪伴著(zhù)他們。

頓珠即當司機，又是導游，有時(shí)候還要兼職翻譯，他說(shuō)今天他們的前進(jìn)途中會(huì )經(jīng)過(guò)羊卓雍措，羊卓雍措是西藏三大圣湖之一，藏語(yǔ)直譯為上部牧場(chǎng)的碧玉之湖。

車(chē)子在艱險的盤(pán)山公路上向甘巴拉山口挺進(jìn)，甘巴拉山是一座界山，像屏障一樣把西藏分為兩部分，山的東邊叫前藏，山的西面叫后藏。

車(chē)子到達5030米的甘巴拉山口，美麗如碧玉般的羊卓雍措展現在眾人眼前，她像下凡的仙女一樣充滿(mǎn)柔情。

晴空下的羊卓雍措寧靜柔和，一塵不染。

羊卓雍措旁邊的公路路況很好，頓珠有意將車(chē)速降低，平穩地將車(chē)開(kāi)在湖邊，讓他們領(lǐng)略沿湖的風(fēng)光。

到了比較平坦寬闊的地方時(shí)，頓珠緩緩地將車(chē)子停下來(lái)，讓大家下去活動(dòng)活動(dòng)，近距離看看羊卓雍措的美景。

藍天，白云下的湖水波瀾不興，碧藍又清澈。遠處的雪山、島嶼倒映在湖面上，綿延起伏的山巒像五彩的飄帶一樣圍繞著(zhù)圣湖，湖邊，是用石子堆起的一個(gè)個(gè)瑪尼堆。

☆、Chapter17瑪尼堆

Chapter17瑪尼堆

喬迦藍看有些石頭上還有符文，便問(wèn)頓珠這些石頭壘起的瑪尼堆有什么作用。

頓珠解釋說(shuō)，“瑪尼”兩字是梵文佛經(jīng)中“嗡嘛呢叭咩吽”的簡(jiǎn)稱(chēng)，之所以叫瑪尼堆，是因為在石頭上刻有“瑪尼”。虔誠的藏族信徒相信，把六字真言紋刻在石頭上，石頭就會(huì )有超自然的靈性，可以消災、辟邪、祈福、超度亡靈。

原來(lái)如此。

喬迦藍覺(jué)得文字好有趣，藏文中，瑪尼是六字真言，尼瑪是太陽(yáng)，莊嚴、美好而神圣。

同樣的發(fā)音，到了漢語(yǔ)的口頭語(yǔ)中，“你媽的X”、“X你媽”都以侮辱無(wú)辜女性為武器，時(shí)不時(shí)響徹在街頭巷尾、田間地頭,最大惡意地去攻擊對方，也不準確，應該是對方的母親。

被侮.辱的對象為什么是女性，為什么是女性的器官，為什么是性行為？

喬迦藍讀過(guò)一點(diǎn)心理學(xué)方面的書(shū)，從心理上來(lái)說(shuō)，這也是人潛意識中對相對弱者的一種輕視和凌.辱，恃強凌弱是人之根本頑疾。

通過(guò)C來(lái)掩飾無(wú)能、無(wú)力、無(wú)奈？

到了西藏，喬迦藍發(fā)現所有自然界里的萬(wàn)物似乎都有了生命，藏民們會(huì )在泉水、山口、寺廟、樹(shù)木上掛起經(jīng)幡，祈福，敬重神靈。

神靈真的存在嗎？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并沒(méi)有什么意義。

在A(yíng)市時(shí)，喬迦藍是個(gè)唯物主義者，但到了這里后，她相信冥冥之中存在的一切定數。

石頭可以超度亡靈，如是，喬迦藍就想到了爺爺。

一想起爺爺，喬迦藍的心里就會(huì )有一種憋悶的感覺(jué)。

其實(shí)爺爺于她而言，不像是親人長(cháng)輩，更像是一個(gè)老朋友，好伙伴。

她小時(shí)候，寒暑假都會(huì )回到楊家莊去。

那時(shí)，大人們總是很忙，只有爺爺有時(shí)間、有耐心陪她觀(guān)察兩只打架的螞蟻、欣賞一對談戀愛(ài)的蝴蝶、再看天上的白云悠悠，把手里的石子高高揚起，爺爺還會(huì )教她爬樹(shù)，去看鳥(niǎo)窩里的小雛鳥(niǎo)。

爺爺陪著(zhù)她成長(cháng)在簡(jiǎn)單的快樂(lè )中。

爺爺，我想你了，你呢？

爺爺這一生，唯一熱愛(ài)的事情就是讀書(shū)。

因家在農村，家里還有些農活，每當爺爺拿起書(shū)本的時(shí)候，奶奶就會(huì )數落他什么活也不會(huì )干，掙的那兩個(gè)錢(qián)也不夠養家，讀那么多書(shū)有什么用，只是個(gè)百無(wú)一用的教書(shū)匠。

爺爺不生氣，他往往對此指責露出無(wú)奈的一笑。

現在，爺爺終于可以安心讀書(shū)了。

從湖邊撿起一塊白玉般晶瑩的石頭，喬迦藍面朝圣湖，手掌攤開(kāi)，讓石頭靜靜地躺在她的掌心里。

既然石頭有靈性，那就在圣湖邊把她對爺爺的思念和祝福都對石頭傾訴，爺爺一定可以聽(tīng)到。

她把這塊承載著(zhù)她無(wú)限祝愿的白石頭壘到一個(gè)瑪尼堆上。

爺爺，我們曾經(jīng)快樂(lè )的時(shí)光是磐石，風(fēng)吹不動(dòng)，雨澆不濕，你一定要好好的。

嵇澤過(guò)來(lái)立在喬迦藍的身邊，輕輕地將手搭在她的肩上，摟住她。

之前，他們倆的關(guān)系并沒(méi)有