記錄1

    天龍八部護法神？存在之因

    因果關(guān)系和天龍八部存在的外因

    形象的說(shuō)，因果就像一粒種   子，因決定   了它的內部結構和性   質(zhì)，最后會(huì )不會(huì )萌發(fā)，什么時(shí)候萌發(fā)，便是由緣決定的，而果便是最后成熟   的果實(shí)

    天?   八部中的諸多神靈之所以沒(méi)有出離六道，是因為出離所需要的因還不夠成   熟，惡因尚未滅盡，善因尚未圓滿(mǎn)，因果外力作用尚不能到位，所以不具備   出離的條件。

    本質(zhì)無(wú)差別的眾生。

    天人享受著(zhù)各種樂(lè )趣，地獄眾生卻受   盡各種痛苦。佛教把各不相同的   一切眾生分成十種，即十個(gè)法界，它們從低   到高依次為:地獄、餓?、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺(jué)   、菩薩、   佛。前面六個(gè)是參與六道輪回的眾生，統稱(chēng)六凡法界，后四個(gè)是超越   了輪回   的四圣法界，即佛教中的“六凡四圣”   。   眾生雖然有六凡四圣的不同，但這并不是本質(zhì)的區別，因為一切眾生本   來(lái)都具有清凈自性，清凈無(wú)染的自性就是佛性。從這個(gè)?度來(lái)看，在佛性面   前不但人人平等，而且六道眾生與佛菩薩也平等。

    生老病死是人的四苦，也是我們凡人都會(huì )經(jīng)歷的過(guò)程，從人的四苦中感受佛教對   痛苦來(lái)源的認識，并從中得到啟示，對我們來(lái)說(shuō)是最重要的。

    歸宿

    死去時(shí)，總會(huì )需要一個(gè)   歸宿，那便是房子。

    金錢(qián)

    生病時(shí)，不得不面對   的一個(gè)現實(shí)就是錢(qián)。

    親人

    我們從出生的那一刻起，便有了人生的   第一個(gè)痛苦來(lái)源   —親人，我們在親人的愛(ài)   護與關(guān)懷下成?，從而產(chǎn)生了一定的依賴(lài)性，   在失去時(shí)便會(huì )產(chǎn)生痛苦。

    朋友

    我們成?的過(guò)程中，并不是獨立的，或   多或少會(huì )有自己的伙伴、朋友，與我們一起   經(jīng)歷??雨雨。當老去時(shí)，成為一種情感寄托，   失去時(shí)心里也會(huì )產(chǎn)生痛苦。