15.法事
15.法事
晨光初透,云翳未散,含光寺大雄寶殿的鎏金瓦頂尚掛著(zhù)夜雨的濕痕,在淡白的天光下泛著(zhù)幽微的冷澤。 祈福法事莊重冗長(cháng),辰時(shí)起,依古儀而行,極盡繁復,梵唱聲如沉鐘,一聲壓著(zhù)一聲,回蕩在香煙繚繞的穹頂之下。 懷清跪在專(zhuān)設的蒲團上,一身素衣,烏發(fā)只用一根銀簪松松綰著(zhù),幾縷碎發(fā)垂在蒼白的頸側。 她垂著(zhù)眼,合十的指尖抵著(zhù)眉心,隨儀軌叩拜、起身,再叩拜,姿態(tài)恭順。 蕭屹雖不在身側,但那道目光卻仿佛已滲入殿宇的每一縷香霧,無(wú)處不在。 身后三步外,兩名仆婦低眉垂手,眼風(fēng)卻如釘子,鎖著(zhù)她的每一絲動(dòng)靜,而殿門(mén)處,侍衛的身影如鐵鑄的門(mén)神,沉默,肅殺。 她不敢張望,只在每一次俯身或抬首的間隙,眼睫極快地掠過(guò)大殿兩側肅立的僧眾,灰藍、棕黃,法相莊嚴,垂目誦經(jīng),如同一片靜默的海。 她試圖在其中尋找那抹更深的棕黃,那道即便在人群中也顯得清冷出眾的身影。 一次轉身,面向西方三圣像,僧眾依序側身,袍袖拂動(dòng),光影交錯。 她目光急急掃過(guò)最后一列,最外側是空的。 那個(gè)位置,站著(zhù)的是一位面生的中年比丘,眼簾低垂,唇齒開(kāi)合。 元忌不在那里。 懷清心頭莫名一空,像一腳踏在虛處,她迅速收回視線(xiàn),重新垂眸,指尖卻無(wú)意識地掐緊了掌心。 那夜她確信是他闖進(jìn)禪院,以佛家禁忌迫使蕭屹離開(kāi),如今卻不見(jiàn)他身影,到底是是被安排了別的事,還是刻意避開(kāi)這場(chǎng)法事。 莫名的焦躁,混著(zhù)殿內濃重的香火氣,堵在胸口。 午時(shí)將至,法事進(jìn)行到“懺罪”一節,寂源法師緩步至佛前,手執楊枝凈水,聲音蒼老而平和。 “下一儀軌,‘滌心凈業(yè)’。請女施主移步‘無(wú)垢壁’前,默誦《懺悔文》,誠心懺悔,以?xún)羯硇?,方能承接后福?!?/br> “無(wú)垢壁”。 懷清聽(tīng)過(guò)這名字。含光寺后山有一處天然石壁,高逾三丈,平滑如鏡,據說(shuō)常年有山泉滲瀝而下,將石壁沖刷得潔凈無(wú)瑕,不染塵埃。 寺規嚴明:此壁三丈之內,乃絕對清凈之地,嚴禁殺生、見(jiàn)血、持兵刃者靠近 連負責灑掃的僧人,也需提前三日沐浴齋戒,方可靠近擦拭。 這是真正的、不容絲毫玷污的佛門(mén)凈域。 侍衛頭領(lǐng)聞言,眉頭立刻鎖緊,拱手向前,“法師,侯爺嚴令,需確保小姐……” 寂源法師抬了抬手,面容平靜,“寺規如山,‘無(wú)垢壁’前,唯懷清凈心者可近,身帶兵戈血氣者,近污凈地,不僅于祈福無(wú)益,恐反招業(yè)障。此乃歷代住持所立鐵規,老衲亦不敢違?!?/br> 他頓了頓,看向懷清身后那兩名仆婦和佩刀侍衛,“諸位可于十丈外警戒,確保無(wú)閑雜人等闖入凈地范圍即可,滌心之儀,自有寺中僧人于壁前香案處照應引領(lǐng)?!?/br> 侍衛頭領(lǐng)臉色有些難看,他當然知道這規矩,但職責所在,他看向懷清。 懷清適時(shí)開(kāi)口,“既是寺規,又是祈福必需,便依法師吧,我就在壁前,不遠走?!?/br> 侍衛頭領(lǐng)盯著(zhù)她看了片刻,又望向那片被蒼松翠柏環(huán)繞,已有兩名灰衣僧人靜靜守在三丈界限外的石壁區域。 確實(shí),視野開(kāi)闊,除了一面光禿禿的石壁、一個(gè)石頭香案、兩個(gè)僧人,別無(wú)他物,根本藏不了人。 他終于咬牙,揮手示意眾人退至十丈外,沉聲道,“屬下等在此守候,請小姐務(wù)必于儀軌完成后即刻返回?!?/br> 懷清輕輕點(diǎn)頭,由茯苓攙扶著(zhù),一步步走向那片被陽(yáng)光照得微微反光的潔白巨壁。 越近,越能感到一種奇異的靜謐,風(fēng)聲似乎都繞開(kāi)了這里,只有極其細微的、仿佛來(lái)自石壁深處的水珠滴落聲。 嗒,嗒,規律而清脆。 壁前設一簡(jiǎn)陋石案,案上一尊小小香爐,三柱線(xiàn)香已經(jīng)點(diǎn)燃,兩名年輕僧人垂手站立,眼觀(guān)鼻,鼻觀(guān)心,如同兩尊石像。 茯苓將懷清扶至石案前的蒲團旁,便依著(zhù)示意,退到了三丈界限的邊緣,與那兩名僧人一同守候。 線(xiàn)香燃過(guò)半,青煙依舊筆直,未曾動(dòng)搖半分。 懷清跪在蒲團上,背脊挺得筆直,指尖卻已深深掐入掌心軟rou,留下幾道月牙形的白痕,她心無(wú)安定,并不是在懺悔。 青黛被拖出去時(shí)那雙絕望的眼,血痕蜿蜒的路徑,反反復復在眼前烙刻。 茯苓說(shuō),人被拖走時(shí),還有氣。 可落在蕭屹手里,有氣,未必比死了強。 午時(shí)過(guò)半,日光將“無(wú)垢壁”照得一片晃眼的白,恍然間一道影子斜斜覆下,遮住了部分刺目的反光,懷清倏然睜眼。 元忌不知何時(shí)已靜立于香案另一側,棕黃僧袍在熾烈陽(yáng)光下顯得異常潔凈,周身籠罩著(zhù)一層溫和的光暈。 他手中捧著(zhù)一卷半開(kāi)的《地藏菩薩本愿經(jīng)》,目光落在經(jīng)卷上,并未看她,仿佛只是循例前來(lái),為正在懺悔的香客誦讀相關(guān)經(jīng)文,助其澄心。 他開(kāi)口,聲音平緩無(wú)波,“《地藏經(jīng)》有云,若未來(lái)世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多兇衰,家宅不安,眷屬分散——”① 經(jīng)文從他唇間流出來(lái),字句清晰,帶著(zhù)一種奇異的、撫平躁動(dòng)的韻律,懷清怔怔聽(tīng)著(zhù),那聲音像冰涼的山泉,澆在心頭灼燒的焦土上。 他眼簾微抬,目光似乎落在石壁上方某片被陽(yáng)光照得發(fā)亮的苔痕上,聲音依舊平穩,卻仿佛多了一絲幾不可察的、勸解般的意味: “經(jīng)中亦言,‘或夢(mèng)或寐,見(jiàn)諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖’,此皆業(yè)障現前,亦是牽掛太甚所致?!雹?/br> 手中的經(jīng)卷自然翻過(guò)一頁(yè),僧袍一角隨微風(fēng)輕輕擺動(dòng),懷清跪于蒲團,仰頭望他,低聲道,“請法師指點(diǎn)?!?/br> 元忌的目光,終于緩緩下移,落在她眼中,那目光很淡,像掠過(guò)石壁的光影。 “西麓橡木林,溪上第三青苔石,懷清小姐心若不靜,可往觀(guān)水,或見(jiàn)意外之跡?!?/br> 幾乎是瞬息之間,懷清明了,青黛未死。 “元忌……”懷清心臟狂跳,還想說(shuō)什么,卻見(jiàn)他合上經(jīng)卷,雙手合十,對著(zhù)石壁微微欠身,“南無(wú)地藏菩薩摩訶薩?!?/br> 元忌收好經(jīng)卷,轉過(guò)身,步伐平穩地沿著(zhù)來(lái)時(shí)那條被樹(shù)影半遮的石徑離去,陽(yáng)光將他離去的背影拉得瘦長(cháng),棕黃僧袍漸漸融入蒼翠枝葉的陰影里,再無(wú)蹤跡。 元忌獨自穿過(guò)石徑,頸間深褐念珠顆顆垂墜,隨著(zhù)步伐輕晃,穿過(guò)一片古松投下的蔭涼時(shí),腳步頓住。 寂源法師立在松下,手持錫杖,雪白長(cháng)眉低垂,目光似落在遠處石壁的反光上,又似空無(wú)一物,聽(tīng)到腳步聲,緩緩側首。 元忌合十,躬身,“師父。 寂源的目光落在他身上,那眼神仿佛能穿透層層僧袍與皮rou,直抵內里那片翻涌未息的妄動(dòng)之念。 “師父,弟子未凈體膚便近無(wú)垢壁,自請禁足,焚香禱祝?!?/br> 罰身不凈,未沐于戒,未齋于定,更罰心不誠,妄念未齋而窺禪境。 松風(fēng)過(guò)隙,壁前塵埃易拭,心中塵垢難除。寂源法師極輕地嘆息一聲,“去吧?!?/br> 只兩個(gè)字,無(wú)悲無(wú)喜,卻像一道赦令,元忌更深地俯首,“弟子領(lǐng)命?!?/br> 他未回寮房,亦未往后山,而是徑直走向寺院最深處的戒律院。 院墻高聳,門(mén)扉深黑,門(mén)前古柏森然,投下常年不散的濃蔭,照宣正抱著(zhù)掃帚在附近探頭探腦,見(jiàn)他走來(lái),憨厚的臉上露出詫異,“元忌,你怎的有空來(lái)?” 元忌未看他,也未停步,只極低地說(shuō)了句,“無(wú)事?!?/br> 他徑直走過(guò)照宣身側,抬手推開(kāi)那扇沉重的黑漆木門(mén),門(mén)軸發(fā)出沉悶悠長(cháng)的“吱呀”聲,向內洞開(kāi),泄出一線(xiàn)幽暗。 門(mén)內是一條狹窄的甬道,盡頭是一間僅容一人的石室,壁上嵌著(zhù)一盞長(cháng)明油燈,燈焰如豆,映著(zhù)一尊小小的鎏金坐佛像。 此乃寺中犯了重戒或需深自懺罪的弟子,閉關(guān)禁足之處。 元忌沒(méi)有絲毫猶豫,踏入門(mén)內,反手將門(mén)緩緩合攏。 沉重的木門(mén)一點(diǎn)點(diǎn)遮蔽了外界的天光,也隔絕了照宣焦急張望的臉,最后一線(xiàn)光,被門(mén)扉斬斷。 門(mén)閂落下,再無(wú)聲響。 ———————————————————————— ①若未來(lái)世,有諸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多兇衰,家宅不安,眷屬分散:是佛陀對地藏菩薩說(shuō)的在末法時(shí)代眾生可能遭遇的種種苦難和不如意,這句后面就是佛陀真正想說(shuō)的出路,根據我查到的理解,出路就是至誠禮拜地藏菩薩。(這句經(jīng)文在這里沒(méi)什么特別意思,就是隨便找的一段。) ②或夢(mèng)或寐,見(jiàn)諸鬼神,乃及諸形,或悲或啼,或愁或嘆,或恐或怖:還是指的末法時(shí)代的眾生,只不過(guò)這句指的是精神困境,不是①里的物質(zhì)苦難,元忌后面加的那句是對本句的理解,造成這一精神困境的原因除了前世今生造下的惡業(yè),還有內心的投射。(末法時(shí)代指的是佛陀教法衰微,眾生修行困難的時(shí)期)