作者前言：性，也是靈魂的樣子

    我們談?wù)搻?ài)時(shí)常常提到靈魂，卻很少有人敢說(shuō)——欲望，也是靈魂的樣子。

    在寫(xiě)《懷瑾握瑜》的這些日子里，我反復看見(jiàn)這個(gè)命題：

    在每一場(chǎng)凝視里，在每一次顫抖里，在她為他流淚、在他為她俯身的時(shí)刻，

    性不只是rou體的行動(dòng)，它是靈魂渴望被看見(jiàn)、被理解、被擁抱的聲音。

    廣陵王或者小瑾，不是一個(gè)純潔的女性形象。

    她有欲望、有羞恥、有傷痕、有掌控，也有臣服。

    她在情欲里哭泣，也在高潮里找到自己。

    她不是男性視角里的圣女，也不是符號化的情欲對象。

    她是——一個(gè)完整的靈魂，一個(gè)敢愛(ài)、敢欲、活出真我，有時(shí)也會(huì )彷徨游移的女人。

    在寫(xiě)她的時(shí)候，我不是在寫(xiě)情欲小說(shuō)。

    我在寫(xiě)：

    當一個(gè)人坦然地說(shuō)出「我想要你」，是否也在說(shuō)「我想讓你真正看見(jiàn)我」？

    在愛(ài)里，我們互相穿越rou體，才能真正觸碰彼此的靈魂。

    這不是臟。這是誠實(shí)。

    這不是低俗。這是我們與世界溝通的方式之一。

    所以當我寫(xiě)下那些火熱的段落，不是為了刺激誰(shuí)。

    而是為了讓角色完整，為了讓他們的愛(ài)不只活在心里，也能活在身體里。

    他們愛(ài)得真，恨得真，欲望也是真——

    這樣的愛(ài)，是活生生、赤裸裸的愛(ài)，是不假裝的愛(ài)。

    我相信，每個(gè)靈魂都渴望被擁抱、理解、接納。

    而有時(shí)候，性，是我們最直接、最坦白的那一次相擁。

    所以我寫(xiě)下了這個(gè)故事，而且很高興我這么做。

    因為，不只愛(ài)——性，也是靈魂的樣子。

    ——   玉擁，談《懷瑾握瑜》創(chuàng )作理念