其一，罪不及父母妻兒。

對于株連之法，陶淘痛惡已久，但亂世用重典，株連也有它存在的科學(xué)性，若是一人做事一人當，便會(huì )有那活不下去的人家，鋌而走險，犧牲一人以供養全家。

但又恰恰是亂世，把百姓的期望值壓得很低，但凡有活路，大多數人還是會(huì )選擇逆來(lái)順受，遵紀守法。

豫、兗、青州不必說(shuō)，徐州也是富饒之地，他們或有實(shí)力達到百姓那本就不高的期望值，然后取消株連之罪。

這條律法是施恩之法，通過(guò)的阻力很小，于民間更是沒(méi)有阻力，只肖長(cháng)公主正式頒布，然后通過(guò)對陶謙的處置，使仁義之名更甚即可。

倒是第二條，律法面前人人平等，即主公強調的法治思想。

這一條，首先傷害的便是在場(chǎng)眾人的利益。

郭嘉笑道，“主公此言，倒和商君的‘王子犯法與庶民同罪’有異曲同工之妙?！?/br>
這是以秦之所以強盛的史實(shí)來(lái)說(shuō)明，陶淘所言‘律法面前人人平等’有可行性，也是郭嘉在表態(tài)，贊同此條律法。

陳宮搖頭，不贊同道，“有言‘刑不上大夫，禮不下庶人，法不施于尊者’，主公此舉，怕會(huì )引起士林憤慨?！?/br>
其余各人暫時(shí)沒(méi)有表態(tài)，韓馥作為協(xié)商院副院長(cháng)也列席在座，從他面上，倒是明顯看出幾分不贊同之意。

陶淘對于自己認定的東西是很執著(zhù)的，據理力爭道，“一個(gè)人安身立命的根本，應該是自己的才能和德行，而不是靠身份權勢的庇佑?！?/br>
“以諸君之能，皆可為后人提供優(yōu)越的教育環(huán)境，稍微用心，便可讓后人成為德才兼備的君子，為何還要一條這樣的‘特權’，為后人提供變壞的保護呢？”

這有一點(diǎn)強詞奪理了，這明明是士大夫的一種優(yōu)待，偏偏被她說(shuō)成了一種以防萬(wàn)一的保護機制。

可仔細想想也不無(wú)道理，一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的士大夫，為何還不能施以刑法？以他們的能力，難道還沒(méi)有自信齊家？

而且主公此言，說(shuō)是對士大夫的限制，倒不如說(shuō)是對她自己的限制。

主公堅持法治，她自身也受法治，而律法可是由協(xié)商院協(xié)商一致通過(guò)的。

賈詡第二個(gè)點(diǎn)頭，道，“某認為可?！?/br>
戲志才和沮授亦贊同。

荀家雖是大世家，但以他們家族人員的才智謀略，倒還真不需要這樣一條律法庇護，便也點(diǎn)頭同意。

在場(chǎng)的都是聰明人，權衡利弊后，全票通過(guò)。

陶淘頗有些自鳴得意，只覺(jué)得自己的口才進(jìn)步飛快，一兩句話(huà)就說(shuō)服了一群人精。

旁人看不出陶淘的小得意，距離陶淘最近，又最關(guān)注陶淘的郭嘉卻沒(méi)有錯過(guò)，郭嘉揉了揉眉心，傻姑娘喲，大家不是被你說(shuō)服，是看中了這條律法可以轄制你。

第三條，法律要以事實(shí)為依據。

這一條怕是壽春的袁術(shù)此刻最是苦大仇深，切身體會(huì )。

陶淘說(shuō)道，“比如那些名士們今天說(shuō)這個(gè)，明天說(shuō)那個(gè)，洋洋灑灑就是一篇篇明嘲暗諷的文章，他們罵得痛快了，又因為好文章名氣愈大，可是有事實(shí)依據嗎？天下人的罪過(guò)全靠他們的文筆定罪，那還要律法做什么？”

陶淘所說(shuō)，本意是隱射前頭陳留名士之事，但不巧的也暗合了他們誣陷陶謙之事，陶淘說(shuō)完之后，就有點(diǎn)不自在了。

但看看面前眾人，除了徐庶和石韜稍微有些尷尬，就連諸葛亮和龐統兩個(gè)年幼的都面不改色。

陶淘：“……”

荀彧道，“誹謗罪，自古以來(lái)便有，主公此時(shí)重申，是想要和第二條相應？”

陶淘點(diǎn)頭，“對，越是有名氣有地位，一言一行就應該更慎重?！?/br>
郭嘉笑道，“這個(gè)光說(shuō)可沒(méi)用，得處理那么一兩個(gè)，才能讓世人警醒?！?/br>
陶淘有那么一點(diǎn)無(wú)語(yǔ)，哪能剛巧就有那么一個(gè)名士證據確鑿，可以用來(lái)殺雞儆猴。

剛說(shuō)了要講事實(shí)講依據，這就開(kāi)始誣告，不好吧。

下一刻，因為出兵徐州而回譙縣稟告軍情的程立起身道，“某上奏北海太守孔融不孝枉殺之罪，當殺?！?/br>
還真這么巧？陶淘看看程立又看看郭嘉，兩人一人在青州，一人在譙縣，好像也沒(méi)機會(huì )接頭呀。

陶淘道，“請講?！?/br>
她是聽(tīng)著(zhù)孔融讓梨這個(gè)故事長(cháng)大的，對于孔融的孝順印象深刻，這突然來(lái)一句孔融不孝，對陶淘挺有沖擊力的。

程立道，“孔融曾有言，‘父之于子，當有何親？論其本意，實(shí)為情·欲發(fā)耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣?！绱朔裾J父母恩情，違反天道，悖逆人倫，不孝至極！”

父親對兒子沒(méi)有親情，只是一種情·欲發(fā)作的本能；母親對兒子也沒(méi)有親情，就是一個(gè)寄物的瓶子，東西出來(lái)后就分離了。

這話(huà)真是……犀利！顛覆了陶淘對孔融的固有印象。

陶淘點(diǎn)頭道，“確實(shí)不孝，”不過(guò)，這只是言談，她也怕是這些狠人杜撰的，故又問(wèn)道，“枉殺又是何事？”

程立敘事，言簡(jiǎn)意賅，答道，“孔融路遇一人在墳前哭自己的亡父，認為其聲不悲傷，其面色不憔悴，便以不孝的罪名將人殺了?！?/br>
陶淘：臥槽！

這樣的人簡(jiǎn)直就是拿著(zhù)“真理”作刀劍的屠夫，因為在他自己看來(lái)，他殺的人都是死有余辜，他殺得正當，殺得高尚。

陶淘鄭重道，“還請仲德先生回到青州后整理此案，若證據確鑿，便以殺人罪論處?！?/br>
三條律法議定，很快譙縣便公布了對于陶謙一家的處理，陶謙殺人未遂，監·禁十年，其父母妻兒無(wú)罪，還可以前往探視。

天下人無(wú)不感嘆長(cháng)公主的仁義，而就在天下人對長(cháng)公主的仁義贊不絕口之時(shí)，程立在青州誅殺孔融，又在士林引起軒然大波。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　感謝暖心的小天使們~

你們太暖了，然而，我今天還是字數不夠……_(:з」∠)_

：“父之于子，當有何親？論其本意，實(shí)為□□發(fā)耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣?！?/br>
孔融殺人的小故事來(lái)自引三國吳秦菁的。

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孔融是孔子之后,其名聲不下平原陶丘洪、陳留邊讓?zhuān)L(cháng)公主如此說(shuō)殺就殺,一下子扯動(dòng)了名士們敏感的神經(jīng)。

譙縣一邊條不紊的公布孔融的罪證，一邊派人的