“呼……呼……”急促、惶恐的喘息聲，心臟咚咚的聲音在耳邊提醒著(zhù)自己的驚慌。

    “到底是什么？發(fā)生了什么？”在意識到之前忍不住將那種恐懼化作言語(yǔ)。

    一旁同樣逃過(guò)一劫的人，聞言不由得回想起剛剛遭遇的事情，于是只是完全無(wú)法理解事態(tài)、只是因為生存本能而被大腦屏蔽的恐懼再一次被回想起來(lái)。

    但是不論如何，他們都必須盡快逃走。

    “……”

    神座從cao作完成的電腦上拔下U盤(pán)，然后按下按鈕對主機本體進(jìn)行物理銷(xiāo)毀，位置和威力都經(jīng)過(guò)精確計算，會(huì )留出一點(diǎn)可供復原的部分。這一切對他來(lái)說(shuō)毫無(wú)難度，無(wú)需多分一點(diǎn)心思，他現在，只是對自己生出一些疑惑。

    那幾個(gè)逃走的人恐怕認為他們只是命大，或者那個(gè)可怕的入侵者目標并不在此，所以才能夠死里逃生吧。

    但其實(shí)按照日向的想法，他們本當是神座目標的一部分，該逃走的另有其人，只是在巧合與神座突然的心血來(lái)潮下，使行動(dòng)出了這一點(diǎn)小小的紕漏。

    神座自己也說(shuō)不清到底是為了什么。如果一定要說(shuō)，那大概是好奇吧，好奇他們會(huì )做些什么，所以創(chuàng )的要求是讓別人活下來(lái)，但是自己卻讓他們逃走了。

    神座很快回到安全之處，拿出手機告訴日向行動(dòng)已經(jīng)結束，包括自己的疏漏導致放走的人與計劃不同。

    很快從創(chuàng )那里共感而來(lái)的感情有了變化并多出了疑惑，但持續了很短的時(shí)間就平復了。

    其實(shí)在之前行動(dòng)中時(shí)就有了一點(diǎn)疑惑，應該是雖然沒(méi)有看著(zhù)神座的行動(dòng)，但察覺(jué)到神座情緒中出現的變化所以疑惑有什么引起了他的好奇讓他產(chǎn)生困惑，現在明白了原因也就不在意了。

    日向的疑惑解決了，但是神座的疑惑依舊在，他不理解自己這么做的原因。

    神座確實(shí)不止一次對日向之外的其他人產(chǎn)生過(guò)興趣，但是那些興趣就只是興趣而已，神座就只是多分出了一絲視線(xiàn)，然后在日向的要求下毫不猶豫地將之排除。

    這樣不斷重復其他人與日向之間的二選一，或許神座的心中也漸漸生出疑惑，畢竟日向有很多朋友、看著(zhù)很多人，而自己卻一直看著(zhù)日向，不被允許移開(kāi)目光。

    這次是神座第一次將好奇付諸行動(dòng)，在無(wú)意之間違背日向的命令，然后在莫名心情的驅使下即使察覺(jué)到也沒(méi)有補救。神座并非對自己好奇的原因產(chǎn)生疑惑，而是對自己疑惑的本體而疑惑。

    出流在做什么？

    看到出流發(fā)來(lái)的信息，以及其中報告的行動(dòng)結果與計劃的微妙差異時(shí)，日向確實(shí)滿(mǎn)腦子都是這種疑問(wèn)。

    整個(gè)經(jīng)過(guò)看似是巧合與疏漏下合成的偶然，但這種程度的偶然不可能發(fā)生在神座身上，只可能是有意的。在之前共感到的出流的情緒中，確實(shí)有一點(diǎn)好奇和雜音，看來(lái)就是這件事了。

    給出了巧合機會(huì )的疏漏或許是無(wú)意的，但是緊接著(zhù)注意到后一定是有意地放任，然后那些人抓住機會(huì )逃跑了，就是這樣。

    日向確實(shí)非常疑惑：出流到底為什么要這么做？就算是最了解神座、并且精神上是一體的日向為無(wú)法立刻明白，畢竟共感感情不是讀心術(shù)。

    出流并不在意他們能不能逃出去，如果那幾個(gè)人不爭氣沒(méi)抓住機會(huì )，出流也不會(huì )在意。所以重點(diǎn)不是原定要放跑的人選變了，而是出流在主動(dòng)做些什么。至于主動(dòng)的動(dòng)機，從共感而來(lái)的情緒看來(lái)主要就是好奇，不同的就是這一次出流主動(dòng)介入到好奇之中，而主動(dòng)的原因大概就是同時(shí)出現的疑惑吧。

    至于神座會(huì )背叛自己什么的，這種想法從一開(kāi)始就沒(méi)有出現在日向腦海中。

    努力思考后日向得出了想得到的最合理的答案，而想通后疑惑也消失了，神座的行動(dòng)完成，日向也要收拾一下準備去上學(xué)了。畢竟本科的神座可以隨便曠課（雖然日向還是覺(jué)得上課比較好，不過(guò)今天畢竟是日向給他添麻煩），而預備科的日向可不能無(wú)故曠課。

    私立希望之峰學(xué)園，從名字就看得出這所學(xué)校的辦校理念和最高追求：才能帶來(lái)希望、才能即是希望、唯有才能才是希望。所以有著(zhù)一切才能但實(shí)際上對希望毫無(wú)興趣、甚至都無(wú)法理解希望的神座出流被作為“超高校級的希望”招入本科，而像日向這樣的普通人就是繳高額學(xué)費、實(shí)際卻只是掛著(zhù)希望之峰名頭的普通高校的預備科——雖然日向因為一些原因學(xué)費是免的。

    倒不是嫉妒，只是單純的覺(jué)得諷刺。當然日向也不能否認對什么都做得到的神座曾經(jīng)抱有過(guò)嫉妒，但那都是小學(xué)前的事了，逐漸懂事后，從一開(kāi)始的黑歷史，后來(lái)甚至會(huì )覺(jué)得竟然會(huì )嫉妒出流的自己有點(diǎn)可愛(ài)和好笑。

    而隨著(zhù)年齡增長(cháng)，見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)更多事情、理解了更多的東西，日向就連諷刺都逐漸淡下去，取而代之的是無(wú)法被消除、無(wú)法被填滿(mǎn)的、無(wú)邊的無(wú)聊。

    與認識的同學(xué)打招呼，一起走向預備科的教學(xué)樓，比本科簡(jiǎn)陋的教學(xué)樓中容納本科20倍以上的學(xué)生，所有人都追逐著(zhù)希望來(lái)到這里，所有人都被追逐的希望反手推落絕望。

    說(shuō)到底希望是什么呢？就如同現在腳下的樓梯，希望之上還有希望、絕望之下亦有絕望，那么像希望之下、絕望之上這種半吊子的動(dòng)西要如何定義？還是希望和絕望嗎？

    而且和有明確階數的樓梯不同，希望和絕望是抽象的概念，還是互相映襯自己的定義才能成立的相對性概念。要在這樣相對且抽象的概念中追求“絕對的希望”到底要到哪里去找？走上天臺找不到樓梯一步跳下去嗎？或者干脆脫出地球物理奔向太陽(yáng)？到了這個(gè)程度方向還有意義嗎？這種其實(shí)追求的就只是虛無(wú)吧。

    然而所有人都只在那一片虛無(wú)中看到并不存在的存在，自顧自地下定義，自顧自地賦予本身就不成立的意義，然后在那只是想象投射的虛像中擅自希望和絕望。

    希望也好，絕望也好，都是同一套無(wú)聊理論的無(wú)聊產(chǎn)物，帶著(zhù)無(wú)聊想法的無(wú)聊戰斗，這個(gè)世界在日向看來(lái)，就是這種當笑話(huà)都有夠蹩腳的虛無(wú)至極的無(wú)聊。

    雖然神座本身沒(méi)什么興趣，但是因為日向希望神座可以正常上學(xué)、跟同學(xué)關(guān)系也好一點(diǎn)，所以姑且還是去了，只不過(guò)因為完全沒(méi)興趣為了上學(xué)使用才能所以遲到了，然后就被狛枝纏上了。

    狛枝凪斗，他整個(gè)人都很無(wú)聊，但因為他的無(wú)聊到了新的高度反而讓日向對他有點(diǎn)興趣。但是此時(shí)遇到他，神座卻不知為何想起了自己不知為何而沒(méi)有修正的行動(dòng)，以及對無(wú)法找到的理由的正體的疑惑。

    在日向的無(wú)聊日益顯現時(shí)，他曾問(wèn)過(guò)神座：這個(gè)世界追逐的希望是什么，而被當做敵人的絕望又是什么？

    即使是無(wú)法理解日向的無(wú)聊到底根源何在的神座，也只能給出“無(wú)聊”的答案。

    所以對于比誰(shuí)都追求希望、所以也比誰(shuí)都遠離希望的狛枝，日向很想知道他到底在追求什么。

    所以在和狛枝成為朋友之后，日向就讓狛枝體驗了好幾次符合他定義的“希望”。

    狛枝追求的希望，就是“風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹”的超級扭曲加倍毒雞湯版，日向完全按照他的理論，給他體驗了絕望、希望、絕望、希望、絕望……

    當然因為是人工希望而且時(shí)間素材都有限不可能完全“完美”、也有素材重復利用以及因為狛枝的幸運太好用所以拿來(lái)當關(guān)鍵劇情催化劑之類(lèi)的問(wèn)題。但反正狛枝自身的幸運也是他定義的“希望墊腳石”的一部分所以沒(méi)問(wèn)題，日向有自信在人工領(lǐng)域絕對是最貼近狛枝的定義了。

    結果也只是比其他人多堅持了幾輪，狛枝就也同樣的崩潰了，在本就崩壞的基礎上崩壞得更徹底。

    最后，狛枝在神志都很難說(shuō)是清醒的狀態(tài)下抓著(zhù)最后一縷思考，去到預備科找日向。因為不知道日向的住所，只能頂著(zhù)預備科對本科的仇視去冒險，在日向見(jiàn)到他時(shí)身上添了很多人為的傷。

    本來(lái)精神狀態(tài)就岌岌可危，現在身體上也遍體鱗傷快和精神一樣，接近昏迷的狛枝在日向來(lái)到身邊卻還是掙扎著(zhù)醒過(guò)來(lái)，好像念出維持狀態(tài)的咒語(yǔ)一樣呢喃，“日向君……”

    “狛枝？怎么又搞得這么慘？”日向嘆了口氣，也是見(jiàn)怪不怪了，伸手要扶起狛枝，大概是要送他去醫務(wù)室吧？但是他必須……

    “日向君…要我做什么都可以，”狛枝像是溺水之人抓住最后一根救命稻草一樣，“我的一切、都可以給你……我不能沒(méi)有希望啊……”

    “……你認為在我這找得到希望？”原本只是普通地擔心著(zhù)狛枝狀況的日向挑了挑眉，表情終于有了點(diǎn)變化。

    走出醫務(wù)室的日向看到等在那的神座出流。

    “創(chuàng )對狛枝有興趣了嗎？”

    “興趣稱(chēng)不上，狛枝他在無(wú)聊的人里也是相當無(wú)聊的那一類(lèi)?！比障蜻@么說(shuō)，但神座感覺(jué)得到日向心中的無(wú)聊其實(shí)稍有波動(dòng)，果然下一句就是，“但無(wú)聊到那個(gè)高度，也讓人不由得想看看他還能想什么做什么?！?/br>
    日向接著(zhù)吐槽：“他現在和那些人一樣，都被虛無(wú)吞沒(méi)，只有在我身邊才能找回最后一點(diǎn)存在的實(shí)感，但是他用這點(diǎn)實(shí)感支持自己繼續追求希望?！比障蛘f(shuō)著(zhù)自己都覺(jué)得有點(diǎn)好笑，“他想讓我戰勝“無(wú)聊”這一絕望化作希望，或者看到別的真正的希望來(lái)戰勝我進(jìn)化成絕對希望。這是因為他本身就是崩壞的，反正都是拼起來(lái)的再碎一點(diǎn)也可以再拼一下嗎？”

    回憶告一段落，總之那之后狛枝就無(wú)法離開(kāi)日向了，而且感覺(jué)正在在STK發(fā)展，這導致原本看到日向有緩解無(wú)聊而不情不愿地對狛枝印象好一點(diǎn)的神座最近不時(shí)感到后悔，并且涌現出殺意。

    日向卻反而很高興的樣子，大概是因為這是神座第一次對除了日向之外的人涌現明確的感情（雖然是后悔和殺意）。

    問(wèn)題家長(cháng)問(wèn)題兒童和同樣問(wèn)題的學(xué)習對象的問(wèn)題先忽略不計，總之，看到狛枝的神座不知為何再度開(kāi)始思考起自己的疑惑。

    但是不理解感情的神座，也是在被驅使著(zhù)做出行動(dòng)后才能察覺(jué)到疑惑本身，而無(wú)法看清疑惑的本體。所以他第一個(gè)、也是唯一想到可以解惑的人，就是與自己在精神上是一體的雙胞胎哥哥日向。

    相到日向，神座的心情變得好了一些，創(chuàng )一定可以找到他疑惑的本體。

    然后那些強大才能歸類(lèi)出在旁人看來(lái)不知道是大掉眼鏡還是意義不明的信息：晚飯吃什么、創(chuàng )的計劃還需要什么、預備科的作業(yè)毫無(wú)意義，無(wú)聊、潤滑油還有剩（此處省略精確數字單位）。

    日向創(chuàng )與神座出流這對兄弟，在他人看來(lái)都是健康的孩子，可能因為姓氏不同以及氣質(zhì)卻完全不像、以及才能差距過(guò)大會(huì )導致的問(wèn)題，但僅此而已。

    只有他們兄弟明白，他們是精神上的連體嬰。日向沒(méi)有才能，神座缺乏感情與感覺(jué)的功能，但是他們可以互相共感感情、分享才能，就好像同一個(gè)個(gè)體的不同功能落在了兩具身體。

    他人無(wú)法理解的聯(lián)系成為無(wú)法理解的羈絆，兩人的世界豎起無(wú)形的結界，連接近都做不到只能仰望。最理解自己的只有對方，注視著(zhù)彼此，將彼此視作一體、也渴望著(zhù)彼此。

    大概他們的分離本身是個(gè)失誤，是個(gè)錯誤，原本他們應當是完全的一體才對。

    第一次的開(kāi)始是某個(gè)休息日的早上，醒來(lái)的日向與早已醒來(lái)只是注視著(zhù)自己的神座對視。那時(shí)的日向看到晨光下弟弟的樣子，感受著(zhù)神座與自己同樣的體溫，突然涌現了那樣的想法。

    想要將出流擁入懷中，想要與他永遠在一起，日向就這樣順著(zhù)自己的想法抱住神座，然后親吻落在嘴唇。

    一直以來(lái)對日向所有要求和想法全部毫無(wú)異議地全盤(pán)接收的神座，這一次也毫無(wú)異議、連疑問(wèn)都沒(méi)有地理所當然地接受了日向的親吻?；蛘哒f(shuō)，感受著(zhù)共感而來(lái)的日向對自己的愛(ài)，神座根本不需要有任何疑問(wèn)。

    然后愛(ài)意轉變?yōu)樗髑?，在日向想要探進(jìn)神座口中時(shí)，神座就那樣配合地張開(kāi)嘴，配合他探索口腔的動(dòng)作，互相品嘗對方的唾液。

    動(dòng)作越發(fā)激烈，日向緊緊地抱住神座，仿佛想要與神座融為一體，毫無(wú)技術(shù)的日向很快因為不會(huì )換氣不得不分開(kāi)停下，又去舔舐落在神座身上的唾液，就這樣順勢地品嘗神座的脖頸、耳朵。

    喘息變得急促，心跳也開(kāi)始加快，動(dòng)作很快不止于親吻，兩人的手都開(kāi)始動(dòng)起來(lái)，去更多地感受對方。

    “出流，”日向在神座耳邊問(wèn)，“男生和男生該怎么做？”

    直接跳過(guò)征求意見(jiàn)的步驟，日向理所當然地就詢(xún)問(wèn)起要怎么才能做自己想做的事。

    “家里沒(méi)有相關(guān)的工具，以前也沒(méi)有特別留意過(guò)?！倍褡怖硭斎坏卦竭^(guò)自己的意愿這一步，直接接受日向的所有想法。

    對于日向來(lái)說(shuō)，神座從來(lái)與自己都是一體的，只是用分離開(kāi)兩個(gè)的身體進(jìn)行另一種意義的相融，理所當然自己的需求全部都會(huì )被滿(mǎn)足。而對于神座來(lái)說(shuō)，原本他的世界就是依托日向而建立的，世俗常識對他根本什么都不是。

    想法是一時(shí)的沖動(dòng)，行為卻完全出于理智，那天早上兩人僅止于親吻和愛(ài)撫，白天神座準備了工具（并在日向出于擔心的強烈要求下更齊全地了解了相關(guān)知識），之后在神座的指導幫助和配合下，當天的晚上日向進(jìn)入了自己的雙胞胎弟弟。

    然后兩人就那樣在感情與身體雙重登頂中都對這美妙的感覺(jué)食髓知味了，從那之后就總是進(jìn)行著(zhù)負距離的身體接觸，體會(huì )著(zhù)以另一種方式融為一體的快感。

    至于世俗倫理這種東西，不論神座還是日向都根本不認為那種東西可以適用在他們身上。

    而且對神座來(lái)說(shuō)，在與日向zuoai時(shí)，日向的心中全部都是滿(mǎn)足與對神座的愛(ài)，可以稍微壓過(guò)他心中的無(wú)聊。所以神座有時(shí)會(huì )疑惑日向為何不一直這樣注視著(zhù)自己，這樣就不必那么無(wú)聊了。就算交那么多朋友、看著(zhù)那么多人、否定那么多人存在的實(shí)感、做很多事來(lái)打發(fā)無(wú)聊，結果不也是無(wú)聊永無(wú)止境增長(cháng)到無(wú)邊無(wú)際嗎？

    但是一直以來(lái)都是由日向決定兩人的行動(dòng)，而且神座感覺(jué)到的感情就是從日向那里共感來(lái)的，神座能想到的事日向自然也想得到，問(wèn)了日向也被拒絕，神座就和一直以來(lái)一樣接受了日向的想法。

    所以，每當與日向進(jìn)行身體交流時(shí)，神座的心情都會(huì )偏向好的方向，也會(huì )升起淡淡的期待。

    “一直以來(lái)，出流都為了讓我不那么無(wú)聊做了很多事，我就想也要回報才行，我真的很愛(ài)出流，所以出流想做的事我也該無(wú)條件滿(mǎn)足才對?！?/br>
    其實(shí)，原本在見(jiàn)到日向的第一眼就該察覺(jué)不對的，可是因為有著(zhù)精神上的聯(lián)系，神座從來(lái)都是靠共感而來(lái)的日向的感情來(lái)判斷日向的?？墒菑娜障蚰抢锕哺卸鴣?lái)的感情中，除了最初的疑惑外，一直都是和平常一樣的深不見(jiàn)底的愛(ài)的海洋，所以神座也認為日向并不在意這件事。

    事實(shí)上日向為如神座所想，沒(méi)有責怪、也沒(méi)有強行命令，和往常一樣吐槽、嘮叨、照顧他。

    察覺(jué)到不對，還是因為直觀(guān)的發(fā)言，他們深?lèi)?ài)著(zhù)彼此，但因為他們之間的特殊聯(lián)系，對彼此的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有用語(yǔ)言去表達過(guò)，因為彼此的感情是比語(yǔ)言要直觀(guān)得多的事實(shí)，根本無(wú)需訴之于口，對他們來(lái)說(shuō)語(yǔ)言才是作為二位補充的交流方式，而現在日向卻將愛(ài)說(shuō)了出來(lái)。

    終于察覺(jué)到不對的神座，在終于認識到時(shí)無(wú)數的才能立刻運作，想要知道日向到底在想什么、要做什么，可是下一瞬，所有的才能，甚至他整個(gè)人都像被按下了暫停鍵一般。

    “可能會(huì )有點(diǎn)不適應，但是我相信出流?！?/br>
    與吻一同而來(lái)的，是神座世界的動(dòng)搖。

    他突然感受不到日向的存在了。

    日向創(chuàng )這個(gè)人還切實(shí)存在著(zhù)，還站在那里發(fā)出聲音看向自己，只是往常紅綠異色的眼瞳變?yōu)橥瑯拥木G色，日向關(guān)閉了與神座的共感。

    那是如同腳下立足之地瞬間崩塌，連墜落都做不到?jīng)]有空間找不到方向的虛無(wú)。

    神座與日向的感情對比，就如同一顆小石子與一片深不見(jiàn)底的海洋，雖然因為小石子結構特殊吸水性很差，但是從存在開(kāi)始就在這片無(wú)邊海洋的海底，其結構本身也早已被海洋改變。

    習慣了海洋的沉重與密不透風(fēng)的窒息，總是以海洋的存在為前提判斷自己，如果突然離開(kāi)了包裹自己的海水回到岸上，反而是無(wú)法忍受的煎熬。

    這個(gè)世界上只有日向創(chuàng )能夠真正【看到】神座出流，而神座出流卻沒(méi)有【看到】的能力，神座出流需要日向創(chuàng )的目光來(lái)維持自己的存在，而日向創(chuàng )卻不需要神座出流的目光。

    日向創(chuàng )的“感情”與神座出流的“才能”，兩個(gè)存在并非是平等的，兩個(gè)功能落在不同的身體中，在運行的優(yōu)先度上感情占了絕對的權重。才能就好像重要但非必須的功能，集合起來(lái)只有打開(kāi)時(shí)才運行，但是感情作為基礎功能，一旦停止整個(gè)系統的運行都無(wú)法成立。

    如果從一開(kāi)始日向創(chuàng )從來(lái)都沒(méi)有與他共感過(guò)感情的話(huà)，神座出流或許也就一無(wú)所知理所當然地進(jìn)行有著(zhù)人類(lèi)外表的非人的生活，但是從兩人有意識開(kāi)始，日向就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)為神座共感感情。

    感受不到日向，于是也感受不到自己，神座本就微薄的感情有大半是建立在共感日向的感情而來(lái)的，作為獨立的個(gè)體被分離出來(lái)，沒(méi)有日向共感感情，才發(fā)現他這個(gè)個(gè)體就無(wú)法作為人成立。

    就算沒(méi)有才能，人類(lèi)也依舊是人類(lèi)；但如果失去了人類(lèi)性、失去了人之所以被稱(chēng)之為人的“要素”，有再強大的才能也只是單純的“存在”而已。

    沒(méi)有責怪，沒(méi)有懷疑，也沒(méi)有強行命令，日向依然與以前一樣，除了斷開(kāi)兩人共感的感情，也不再接受神座分享的才能。

    神座的世界就因此整個(gè)崩塌。

    疑問(wèn)被打回，分享的才能也被拒絕，甚至不再命令他，不需要神座幫助讓他不再那么無(wú)聊。

    只有與日向的愛(ài)能夠找回實(shí)感，神座第一個(gè)想到的就是zuoai，那種融為一體，身體與感情雙重登頂的充實(shí)感深深銘記。盡管才能的知識與分析認為性與愛(ài)是分離的，但是他與日向的關(guān)系和一般人全然不同，才能的分析對于孤立的個(gè)體并沒(méi)有那么適用。

    這么邀請甚至是請求后，日向無(wú)奈的答應了，可是神座卻只是目光空洞地不停地索求，得不到自己想要的東西。

    填滿(mǎn)口腔直到窒息，填滿(mǎn)身體不剩一絲縫隙，索取日向的唾液，不論汗水還是別的什么全部吞咽

    然而已經(jīng)體會(huì )過(guò)無(wú)數次，銘刻在身體與靈魂上的那種滿(mǎn)足感卻怎么都無(wú)法復現，僅僅身體上的糾纏比起以往完全聯(lián)通的共同登頂比隔靴搔癢還不如。

    可是也無(wú)法停止，這是與日向最近的距離，感情上的聯(lián)系斷開(kāi)，共享的才能也不被接受，對于習慣從另一個(gè)緯度感受日向的神座來(lái)說(shuō)，只能拼命從這種糾纏中獲得那一點(diǎn)虛幻的存在。

    然后在虛幻中走向虛無(wú)。

    所以，日向僅僅部分的目光就必須用神座全部注視來(lái)?yè)Q才行，如此才稱(chēng)得上等價(jià)。

    才能的運作只能如機器一樣輸入和輸出數據而已，沒(méi)有了日向的感情而無(wú)法確認自身存在的神座，最終在接近失去意識的狀態(tài)下，憑借著(zhù)腦海中的記憶暴走般的完成了日向計劃表上的待決定事項，祈求著(zhù)讓重新變回日向的一部分。

    最終，也是只有在日向身上才能找回最后一絲存在的實(shí)感作為踏足之地。