因此，太清便是說(shuō)道：“既是如此，也是同道，不如前往拜訪(fǎng)一番！”

玉清卻是皺眉說(shuō)道：“咱們到了山腳，他們卻無(wú)反應，只怕是不將咱們盤(pán)古三清放在眼里，咱們何必給他們這個(gè)面子！”玉清素來(lái)以自己的身份為傲，在他看來(lái)，先天神圣之中，就該以他們盤(pán)古三清為尊，既然如此的話(huà)，到了人家的地頭，他們不出來(lái)相迎就已經(jīng)非常不尊重了，還指望三清主動(dòng)上門(mén)，也太給他們面子了！

見(jiàn)得玉清這般，太清心里頭位面也覺(jué)得玉清太過(guò)自傲了。有的時(shí)候，出世早就是個(gè)資本，三清真要說(shuō)起來(lái)，其實(shí)化形還是晚了一步的。

這時(shí)候，上清卻是笑了起來(lái)：“二兄也不必說(shuō)了，人家已經(jīng)來(lái)了！”

第22章第22章

其實(shí)伏羲女?huà)z也是化形沒(méi)多久，比起三清，他們其實(shí)更加苦逼，那是真的身無(wú)長(cháng)物，兩袖清風(fēng)。兄妹二人乃是陰陽(yáng)二氣所化，按理說(shuō)，這兩人應該研究陰陽(yáng)法則，但是他們卻根本沒(méi)有選擇這條路，實(shí)在是這條路的競爭者實(shí)在是太多了，畢竟，陰陽(yáng)二氣所化的先天神圣是真的不少，如西王母就是純陰之氣所化，東王公是純陽(yáng)之氣所化，另外呢，同樣沾染了陰陽(yáng)氣息的還有其他不少先天神圣。

因此伏羲女?huà)z不管是有意還是無(wú)意，卻是分別選擇了天機之道與造化之道。

被派出來(lái)迎接三清的就是女?huà)z化形之后，用自己所領(lǐng)悟的造化之道點(diǎn)化的侍從，或者說(shuō)，算是他們兄妹二人的屬神。

幾個(gè)侍從恭恭敬敬地行了禮：“小神拜見(jiàn)三位尊神，我家老爺娘娘正在山門(mén)等候三位尊神！”

這下子，玉清舒心了，太清跟上清心里頭也難免覺(jué)得那兩位先天神圣的確頗有些禮數。

事實(shí)上，這根本不能說(shuō)是禮數，實(shí)在是伏羲和女?huà)z心里頭有點(diǎn)發(fā)慌。

身在不周山，伏羲女?huà)z就沒(méi)見(jiàn)過(guò)別的先天神圣，另外就是，不周山的氣息過(guò)于宏大，這直接導致了伏羲女?huà)z其實(shí)是非常穩健謹慎的人，他們都覺(jué)得，外面的那些先天神圣，是不是一個(gè)個(gè)都厲害得不行，自己兄妹二人是不是應該再茍幾年再說(shuō)。

然后呢，頭一次來(lái)到不周山的，卻是盤(pán)古三清，他們原本底子就很厚實(shí)，又是得了造化青蓮的清氣才得以提前化形，因此呢，論起修為，自然是在伏羲女?huà)z之上，尤其，他們三個(gè)站在一起，氣機互通，在不周山這個(gè)地方，他們勉強也算得上是主場(chǎng)，因此，哪怕隔得很遠，伏羲女?huà)z都能深切地感受到三人身上那種叫人心悸的氣息。

雖說(shuō)是想要躲著(zhù)的，但是呢，兄妹兩個(gè)一商量，這三位若不是什么善茬，在知道自己兄妹二人明明就在附近，卻避而不見(jiàn)，會(huì )不會(huì )有什么想法呢？

別把先天神圣想得多么高尚，但凡是生靈，都有喜怒哀懼，誰(shuí)知道對方是個(gè)什么秉性，萬(wàn)一心胸狹窄一點(diǎn)呢，豈不是要遭？

當然，讓他們自個(gè)出迎也是不可能的，這里畢竟是他們的誕生地，孕育他們的時(shí)候，自有先天陣法守護，等到他們化形之后，又是好生布置了一番，在這里，他們能夠百分之一百二地發(fā)揮自己的實(shí)力，即便是外敵入侵，他們好歹有還手的余地，但是若是出了自己的道場(chǎng)，到了外頭，沒(méi)了這點(diǎn)加持，萬(wàn)一對方懷了什么歹意，那可就真的是上門(mén)送菜了。

因此他們才會(huì )折中了一番，派了點(diǎn)化的屬神前去迎接，自己就在道場(chǎng)門(mén)口等著(zhù)。

好在三清還真不是什么蠻不講理的惡神，不周山既然是盤(pán)古脊梁所化，那么能在這里誕生的先天神圣自然身上也應該有著(zhù)盤(pán)古的庇護，如此呢，與他們三清也算是有一定的香火情分，人家既然懷了善意，那么三清自然不能去做一個(gè)惡客。

等到見(jiàn)到伏羲女?huà)z的時(shí)候，三清的神情愈發(fā)舒緩起來(lái)，伏羲女?huà)z兄妹二人本身道體其實(shí)一個(gè)是人首龍身，一個(gè)是人首蛇身，不過(guò)因為遠遠看到了三清的形態(tài)，也化作了盤(pán)古道體的姿態(tài)，無(wú)論男女，均是氣度高華，卓然不凡。伏羲看起來(lái)瀟灑俊逸，女?huà)z美貌異常，氣質(zhì)里頭還帶著(zhù)一種奇特的韻味，這是造化之神特有的風(fēng)范，卻無(wú)半點(diǎn)柔弱之感。

而伏羲女?huà)z看到三清，同樣心中驚嘆，三清論起外貌，其實(shí)也是讓人覺(jué)得有些古怪的，畢竟，絕大多數先天神圣都不會(huì )化身老者的模樣，不過(guò)呢，這并不影響他們外貌的出色，和氣質(zhì)的不凡，另外就是他們身上道韻流轉，讓人心折。

對于雙方而言，對方都是頭一次遇到的其他先天神圣，既然互相之間消除了戒備。這個(gè)時(shí)候，洪荒之中并無(wú)所謂的講道行為，除了上清，也沒(méi)人專(zhuān)門(mén)給弱小的生靈研究什么修行方法，大家除了知道有一條路，隱約知道終點(diǎn)之外，這條路該怎么走，除了三清還有一些混沌轉化而來(lái)的先天神圣之外，大家其實(shí)都是在摸著(zhù)石頭過(guò)河。

伏羲女?huà)z自然也不例外，他們修行到如今這個(gè)地步，也是自己苦心琢磨而來(lái)，如今難得遇上同道，而且修為還比自己兄妹高一些，自然也希望能夠得到一些指點(diǎn)。因此呢，在見(jiàn)到三清的時(shí)候，姿態(tài)就放得比較謙虛。

這正是對了玉清的胃口，而上清呢，更對女?huà)z感興趣，伏羲在他看到的典籍里頭，更多的是作為天帝，作為人皇存在，老實(shí)說(shuō)，存在感還真不如他的meimei女?huà)z。

太清呢，對于兄妹二人卻沒(méi)有什么不同之處，他的道在于洪荒的發(fā)展衍生，或者說(shuō)是世界的發(fā)展衍生，因此任何一個(gè)先天神圣，他們的道對于太清來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)極大的補充。

雙方可以說(shuō)是一拍即合，不過(guò)是稍微寒暄了幾句，就開(kāi)始各自演化起自己的道來(lái)。

三清和伏羲女?huà)z都是習慣了同修的，因此，很快就進(jìn)入了節奏，三清頭頂，太清之氣，玉清之氣，上清之氣都化作了清光，清光之中，一個(gè)道韻生生不息，流轉不休，一個(gè)盡顯開(kāi)辟之意，另一個(gè)呢，卻完全顯露了終焉之末的意念，三者相連，卻正是一個(gè)輪回，毀滅中孕育著(zhù)新生，而新生之中又有毀滅氣息在醞釀。

伏羲女?huà)z呢，卻是陰陽(yáng)二氣演化而生，一個(gè)卻是無(wú)數的信息在先天陽(yáng)氣之中衍生出來(lái)，顯露出了無(wú)盡的可能，一個(gè)呢，卻是似乎有著(zhù)種種生靈造化而生，生機勃勃。

如他們這等先天神圣，各自秉持的道均不不落于言語(yǔ)，卻會(huì )直觀(guān)地體現出來(lái)，一開(kāi)始的時(shí)候，大家互相之間還有些戒備，未曾將自身最核心的道顯露出來(lái)，但是等到見(jiàn)到了對方顯露的精妙之處，不管是見(jiàn)獵心喜，還是起