ABO一·背景（可跳過(guò)）

    在幾百年前，在人類(lèi)尚未踏足星際之前。

    一股洶涌澎湃、光怪陸離且令人迷醉的后現代社會(huì )主義消費思潮對人們施以了強烈的沖擊，它幾乎完全摧毀了社會(huì )內部人與人之間的信任，使得人們逐漸陷入了一種表面繁華卻內心空虛的狀態(tài)。又因生產(chǎn)力的高度發(fā)展使得物質(zhì)極大豐富，人們無(wú)需再過(guò)多依賴(lài)婚姻來(lái)獲取生活的保障和情感的寄托，婚姻的必要性在人們心中逐漸淡化，而婚姻也不再是一生的承諾和相互的扶持，其更多地成為了一種基于個(gè)人利益和短暫情感的結合。人們普遍更加愿意追求個(gè)人的自由和獨立，不再愿意受到婚姻的束縛與不確定性，家庭結構由此變得松散而不穩定。而在浪潮的反復下，基礎教育的普及，使得千百年來(lái)，人類(lèi)的愚蠢才得以徹底顯露。

    個(gè)人主義。

    正是在對傳統文化的后現代不適應中，人們對于自我個(gè)體的終極命題陷入了深深的迷茫和無(wú)所適從之中。在這個(gè)時(shí)代，一切似乎都變得模糊不清，沒(méi)有了明確的指引和固定的標準。人們的思考仿佛置身于一片虛無(wú)的迷霧之中，需要經(jīng)歷一段漫長(cháng)而痛苦的虛無(wú)主義時(shí)期以及艱難的自我認同過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，因各類(lèi)社會(huì )因素，多數的人們逐漸摒棄了傳統的集體主義和社會(huì )責任感，轉而從個(gè)體的尺度去看待世界和認識自我。每個(gè)人都認為自己擁有重新定義一切的權利，這種極端的個(gè)人主義使得人們變得自私自利、我行我素，甚至連那些并未真正意識到個(gè)人意志的人也在盲目地追求自我滿(mǎn)足。

    在這個(gè)看似趨于穩態(tài)的社會(huì )中，實(shí)則隱藏著(zhù)深刻的分裂和矛盾。

    一方面，改良派和中間派在社會(huì )變革的浪潮中處境艱難，他們試圖在傳統與現代、個(gè)人與集體之間尋找平衡，但卻遭到了來(lái)自各方的壓力和反對。很多人持有一種極端的觀(guān)點(diǎn)，認為改良派和中間派是社會(huì )進(jìn)步的絆腳石，永遠不得好死。另一方面，被很多無(wú)思考人的盲從、鄙夷、處于別扭態(tài)的國家，又被很多人艱難相信會(huì )有自我革命魄力的國家。就像是天文物理學(xué)家們那樣，哪怕是現在的人類(lèi)已經(jīng)能夠做到在宇宙之間自由航行，可越過(guò)汪洋的水手啊，越了解宇宙的浩淼，越能體會(huì )自己的渺小。

    理想主義。

    當人們面對困境，人們總是會(huì )期待偉人的出現、救世主的降臨。那幾百年前的后現代社會(huì )，通過(guò)生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，政府的引導，人們的普遍認同與渴望，理想主義與民族敘事、人類(lèi)共同命運得到了良好的融合，那是一個(gè)人人皆可成佛、人人皆可成圣的時(shí)代。

    但。

    人類(lèi)的世界終不似《山》內的世界觀(guān)，非是出于難以想象的生存壓力，我們仰望深邃的星空，源自我們內心底的探知欲。

    可在我們仰望的同時(shí)，銀河的無(wú)限亦映射出我們內心的丑陋欲望。

    探知欲在為什么服務(wù)？在為什么作為最好的辯解詞？

    地球終不可能被所有人摒棄偏見(jiàn)，成為一個(gè)統一的聯(lián)合體，完全消除統治階級并完全理想而平等的社會(huì )主義社會(huì )只是一些人的美好愿想，它是不可能徹底實(shí)現的。在國際社會(huì )逐漸趨于穩定的狀況下，技術(shù)的發(fā)展雖然被視為經(jīng)濟的魔法，增長(cháng)點(diǎn)的停滯似乎永遠也無(wú)法推遠，使得人們將目光投向了近乎擁有無(wú)限資源和生存空間的廣闊星空。人們渴望在宇宙中找到新的發(fā)展機遇和生存空間，實(shí)現人類(lèi)的進(jìn)一步擴張和繁榮。

    與此同時(shí)，就算AI   的廣泛應用和無(wú)人機器人的大力發(fā)展，生產(chǎn)力得到了極大的提高，計算機也無(wú)法徹底取代人類(lèi)。當然了，若是科技水平足以支持“贍養人類(lèi)”的實(shí)現，無(wú)需人類(lèi)進(jìn)行價(jià)值的創(chuàng )造與再生產(chǎn)，是否意味著(zhù)某種程度上理想社會(huì )的實(shí)現？又是否有必要對其進(jìn)行譴責？但很顯然，當時(shí)的后現代社會(huì )，人口下降與人們生育意愿的降低成為了一個(gè)難以解決的社會(huì )現象，因社會(huì )的高度發(fā)達及各種緣由，人們更加注重個(gè)人的生活質(zhì)量和自我實(shí)現，生育孩子不再是人們的必然選擇，或者說(shuō)累贅。然而，這個(gè)世界仍然需要龐大的底層人和爬上一個(gè)階級的中層人的社會(huì )需求來(lái)維持社會(huì )的正常運轉，尤其是在移民到另一個(gè)星球的過(guò)程中，更需要大量的人力和物力。

    在這種情況下，在一些不知是背離理想還是踐行理想的人類(lèi)研究下，腺體和信息素被發(fā)明了，人類(lèi)被重新劃分為ABO三個(gè)性別：Alpha、Omega和Beta。這種性別劃分和被賦予的生理差異使得社會(huì )出現了更加明顯的階層分化，Alpha   被視為成功者和領(lǐng)導者，Omega   則處于相對弱勢的地位，而   Beta   則介于兩者之間。隨后的一切社會(huì )政治、國家法律和公序良俗都以   AO   為優(yōu)先考慮者，A   基因的強大性似乎優(yōu)越到可以奴役一切，甚至陷入了一種瘋魔之態(tài)，比《貓城記》中   “貓國”   的   “迷葉”   更加可怕。如果不是生命的奧秘依舊困擾著(zhù)人類(lèi)，一旦能夠發(fā)明人造zigong來(lái)取代所有性別，那么一切的人類(lèi)倫理將被徹底擊垮并重構。

    或許人類(lèi)終成功于遨游無(wú)垠宇宙，卻還是要敗于自己。

    這就是此次洛笙和易知節故事背景中ABO的由來(lái)了。