第十八回 溫公子直言議溫公 昭王爺昧心說(shuō)昭王

    軼青顯然不記得昨夜醉后說(shuō)過(guò)什么，并且生怕自己言辭間流露了曖昧的意味。昭早看破這一點(diǎn)，也樂(lè )得讓她誤會(huì )著(zhù)胡亂猜測，并沒(méi)有打算澄清。適才與河間安撫使一番奏對，倒是讓他記起了軼青昨晚關(guān)于“人與人主”、“國家為農莊”、“昏君明君”——尤其是最后“以民制君紀綱顛倒”——幾番出格的言論。他有更緊要的事情得提醒她。

    “青娘昨晚說(shuō)話(huà)引經(jīng)據典，還常用《通鑒》中記述，想是熟讀過(guò)的。我且問(wèn)你，《通鑒》以何事起筆？”

    這話(huà)答非所問(wèn)。軼青一愣，幾乎立即就反應過(guò)來(lái)了：昨夜“不該說(shuō)的話(huà)”她怕說(shuō)了不止一件。她心往下一沉，已料到斛律昭要講什么，硬著(zhù)頭皮答道：“回北院王，《通鑒》起于周威烈王二十三年……從魏、趙、韓三家分晉開(kāi)始?！?/br>
    昭的問(wèn)話(huà)一出口，便已覺(jué)得懷中姑娘渾身一僵。她回話(huà)的時(shí)候又分外恭謹小心。他改用單手勒韁，另一手探入懷中，尋著(zhù)青娘的手，安撫地緩緩摩挲。那雙小手仍舊很冷。他把身板挺秀的小人兒往懷中摟緊了幾分，大掌在她小細胳膊上來(lái)回游走，為她取暖，聲音放的更柔，緩緩嗯了一聲，問(wèn)道：“溫公書(shū)法為何由此而起，青娘可知？”

    編著(zhù)《通鑒》的學(xué)士身后追封溫國公，因而又被稱(chēng)為司馬溫公。斛律昭這句“溫公”便是指《通鑒》作者。雖然他掌上動(dòng)作很柔，語(yǔ)氣也不似責備，軼青畢竟心中忐忑，咬了咬唇，道：“回北院王，晉三卿魏斯、趙籍、韓虔竊晉之權，蔑其君、剖其國，王法本應誅之。威烈王不惟不誅之，反命之為諸侯，是崇獎jian名犯分之賊臣也。依溫公之意，周道之衰微因天子自壞禮法、自亂紀綱而更甚；三晉受天子命而為諸侯，反而使得其他諸侯無(wú)法奉禮法討伐之。故曰『天子之職莫大于禮』?！锻ㄨb》始于此，實(shí)是著(zhù)意謹名分、正君道、明禮法、辨貴賤……定紀綱也?！?/br>
    斛律昭仍舊輕輕摩挲她的手臂，有幾息沒(méi)說(shuō)話(huà)，似乎在斟酌如何開(kāi)口。軼青心中忐忑，雖不知自己昨晚醉后還說(shuō)了什么，但從桃花關(guān)上對話(huà)來(lái)看，想必總歸是些顛倒綱紀紊亂尊卑的逆言。她正欲自己開(kāi)口認罪，忽然聽(tīng)他道：“青娘既然明白綱紀之緊要，那么似昨晚那等‘以民制君，紀綱顛倒’的想法——”

    他語(yǔ)氣并不疾言厲色，但較平常正色了不少。她以為他要說(shuō)‘不可再講了’之類(lèi)的話(huà)，未料他接著(zhù)道：“——便只可在我面前講，萬(wàn)不能再說(shuō)與別人知道，嗯？”

    耳邊風(fēng)聲呼嘯，軼青以為自己聽(tīng)錯了，抬頭回眸驚望著(zhù)他，“什么？”   是日正月十五，官道上空無(wú)一人，圖雅自顧自盡情馳騁。昭從路上挪開(kāi)目光，低眸笑望著(zhù)懷中的姑娘，道：“都說(shuō)酒后吐真言。你昨晚那些話(huà)必是壓在心中多時(shí)了，才在醉后一股腦兒脫口而出。以后可得謹慎些。說(shuō)給我可以，卻不許再說(shuō)給旁的人聽(tīng)，知道嗎？”   他這話(huà)一語(yǔ)雙關(guān)——軼青正誤會(huì )著(zhù)昨晚二人曖昧不清，他說(shuō)‘酒后吐真言’云云，實(shí)是想加深她的誤會(huì )。人家姑娘卻根本沒(méi)心情往那個(gè)方面想，怔怔然問(wèn)道：“你難道……不該命令我……再也不許胡說(shuō)……才、才對嗎？”   男人目光雖移回了路上，卻故意用下頜上的胡茬蹭了蹭她發(fā)頂，柔聲笑道：“你說(shuō)的句句都是實(shí)話(huà)，對于現實(shí)的情況，只怕看得比溫公本人還透徹，我為什么不讓你說(shuō)？退一萬(wàn)步講，即便你的見(jiàn)解都不對，但你顯然是認真思慮過(guò)的。若這些話(huà)全都爛在你自己肚子里，你花的心思不是白白浪費了？”

    類(lèi)似的話(huà)，她說(shuō)與平哥聽(tīng)，都要被罵一句“無(wú)君無(wú)父，棄國棄家”，   竟然是斛律昭一個(gè)政權的既得利益者說(shuō)她“句句都是實(shí)話(huà)”。她未及深思：恰恰是位處權力核心的統治階層，才最能將統治者與被統治者間的利害關(guān)系看得清楚真切。當然，前提是這個(gè)統治階層的既得利益者不自欺欺人：若拿“明君”的幌子做擋箭牌——欲做祁放勛（堯）、姚重華（舜）、姒文命（禹）等那樣被神化、被造鑄成道德模版、且在現實(shí)歷史上再未出現過(guò)的圣主——那便既忽悠了被統治者，還自我感動(dòng)地騙過(guò)了自己。

    昭見(jiàn)姑娘垂頭不語(yǔ)，秀眉微蹙，不知在想些什么，繼續溫聲軟語(yǔ)地哄道：“再說(shuō)，青娘愿意同我講心里話(huà)，我榮幸之至，巴不得你多說(shuō)些與我聽(tīng)呢?！?nbsp;  他說(shuō)這話(huà)時(shí)下意識低頭側臉，滾熱的呼吸灑在她頸間頰旁，圖雅一顛簸，他的薄唇幾乎碰在了她軟透滑嫩的小耳廓上，那處玉白的耳rou立刻染上了一層粉嫣嫣的霞色，似初綻的桃花般動(dòng)人。軼青輕顫了一下，覺(jué)得他溫熱堅實(shí)的胸膛緊貼她的背，她耳根guntang得發(fā)燒，卻不敢掙動(dòng)，只能微微縮了縮脖子，連氣息都亂了。龍涎香暖，她不由自主地胡思亂想：似他這般情場(chǎng)圣手的高明本事，怎會(huì )弄得玉熙宮床帳中的女子那樣痛苦難捱，一迭連聲地求饒？再說(shuō)，以他的身份和地位，什么樣的女人弄不到？有何必要去花費心思，使用這樣高明的手段？這種手段更何必用在她一個(gè)小民百姓身上？

    昭見(jiàn)姑娘低頭默然不語(yǔ)，只道她仍舊不信，款語(yǔ)道：“唔……依我看，威烈王冤枉得很。難道周王室會(huì )因他謹守晉國名分就茍存得更久？難道其他諸侯會(huì )因魏、趙、韓是周王室所封而非自立為王，就不去討伐他們？”   不禁哈哈大笑，道：“我看這根本就是無(wú)稽之談么！”

    軼青聽(tīng)了，心里有許多話(huà)想說(shuō)，努力忍了一忍，終于沒(méi)忍住，踟躕道：“若想讀懂溫公于《通鑒》中寫(xiě)的按語(yǔ)，以及對某些事跡的具體敘述，便得先瞧明白溫公的立場(chǎng)與態(tài)度?！?nbsp;  昭道：“哦？你是南朝舊臣，你說(shuō)說(shuō)看?！?nbsp;  軼青搖頭笑嘆道：“溫某一個(gè)微末小官，能知道什么朝廷文政的大事？不過(guò)是聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)——那也是溫某的祖父講的。神宗朝時(shí)，圣人曾謂溫公曰：『漢常守蕭何之法不變，可乎？』溫公對曰：『寧獨漢也？使三代之君常守禹湯文武之法，雖至今猶可存也?！挥终f(shuō)，漢武帝改變祖宗之法，盜賊半天下；西漢衰敗，是因漢元帝改其父宣帝的政策?！?nbsp;  說(shuō)到此處也不由得搖頭哼笑，道：“時(shí)南朝推行政治改革，溫公率眾士大夫抵死抵抗新政。唔……其立場(chǎng)與態(tài)度……可見(jiàn)一斑?！?/br>
    昭本想戲謔一句‘幸虧沒(méi)成，不然大涼也未必能得前啟江山’，話(huà)到嘴邊硬生生忍住了，轉而道：“青娘是局內人，適才卻只說(shuō)了溫公的立場(chǎng)與態(tài)度，未曾結合《通鑒》講得透徹明白，倘承賜教，幸甚矣?！?nbsp;  他話(huà)說(shuō)的夸張，軼青雖知是有意哄她，但壓在心底的話(huà)一旦開(kāi)閘，便難停下來(lái)，答道：“不敢當。說(shuō)句不中聽(tīng)的，溫公的按語(yǔ)，以及對某些事件的敘述，只怕是以立場(chǎng)為首要、事實(shí)為次要，以態(tài)度為先、證據為后……偶爾甚至為了符合他的立場(chǎng)，而罔顧史實(shí)的真相。

    “誠如北院大王適才所講，溫公以為，周王室能殘存，全是因為諸侯遵守名分，曰：『周之地則不大于曹、滕，周之民則不眾于邾、莒。然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也?！豢墒聦?shí)上，戰國時(shí)代封國迭代、弱rou強食，誰(shuí)能光憑一個(gè)無(wú)比虛幻的名分茍延殘喘？周得以殘存，僅僅因為它又弱又小，對諸侯又仍有利用價(jià)值；后來(lái)長(cháng)平會(huì )戰，諸侯的老大干倒了老二：趙經(jīng)此元氣大傷，再無(wú)力與秦抗衡，確立了秦對六國的戰略?xún)?yōu)勢，四年后秦昭王就干掉了僅剩三萬(wàn)人口的周王朝；最后一任周赧王去世，周朝悄無(wú)聲息地消失死掉，輿論毫無(wú)爭論與異議，可見(jiàn)‘天下共主’之名何等虛幻，何等不值一文！

    “再者，又如殿下適才所說(shuō)，溫公斷定，若三晉『不請于天子而自立，則為悖逆之臣，天下茍有桓、文之君，必奉禮義而征之』，而周威烈王以天子之名分封三晉這般jian名盜分之徒，使其『受天子之命而為諸侯』，便沒(méi)人能名正言順地去討伐他們。咦？！這說(shuō)法更是奇怪！楚當初被周王室封為子爵，后來(lái)楚武王熊徹自立為王，便是大大地不遵從禮法——至圣先師堅持稱(chēng)楚國君為『楚子』而非『楚王』便是這個(gè)緣故——然而被溫公奉為『禮義之君』的齊桓公與晉文公何曾動(dòng)過(guò)一根手指去討伐楚王么？與三晉同時(shí)期的諸侯，又豈會(huì )因為三晉是被威烈王所分封，就不去征伐他們？事實(shí)上，三家分晉后的第二年，秦就征伐了魏——卻只怕不是為了溫公所謂的綱紀禮法。

    “溫公這種辯術(shù)，若不小心留意、謹慎思辨地看待，很容易就被他糊弄蒙蔽了。他是憑著(zhù)先入為主的態(tài)度和立場(chǎng)，選擇性地詮釋與闡述史實(shí)；有時(shí)候甚至為了讓自己的觀(guān)點(diǎn)維持表面上的正確，重新解釋游戲規則。

    “比如，為了『君臣之分當守節伏死而已矣』這個(gè)論點(diǎn)，溫公舉了兩個(gè)例子。一個(gè)是商紂王的庶兄微子，另一個(gè)是吳王壽夢(mèng)賢能的幼子季劄。溫公說(shuō)，如果微子代替商紂王成為君王、如果季劄代替哥哥們做國君，則商、吳皆不會(huì )亡國，然微子、季劄『二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也』。這話(huà)便是詭辯了。微子不做國君，并非因為他‘寧可亡國也要遵守禮法’，而是因為眾臣不擁躉他而擁躉紂。而吳王夢(mèng)壽的遺命是兄終弟及，哥哥們都依次遵守，反而是季劄最后『讓而逃之』；因此，季劄拒絕做君王，根本不是‘寧可亡國也要遵從禮節’，而是公然抗拒背叛君父之命令，是大不忠、大不孝。

    “可見(jiàn)，溫公非但選擇性地揀擇事實(shí)、罔顧事件間的因果關(guān)系，更隨機重新定義如‘禮教’‘禮法’這般的基本概念和游戲規則；總之，一切都是為了維護他固有觀(guān)點(diǎn)的正確性。三家分晉的后果便能證明名分、禮法、紀綱的正確性和緊要性么？微子、季劄寧亡國而不為國君，便能證明禮之大節不可亂么？以溫公舉出的例子和論據，很難說(shuō)服我！我都覺(jué)得很難被說(shuō)服，那么多知識淵博的大夫學(xué)士都是怎么被說(shuō)服的？我瞧著(zhù)，他們無(wú)非是站在得利者的立場(chǎng)上，懷抱著(zhù)與溫公一樣的固有觀(guān)念和態(tài)度，編出一套話(huà)語(yǔ)來(lái)自我安慰、欺騙人民。

    “似這般人，你一旦跟他講事實(shí)，他便偏要和你說(shuō)立場(chǎng)；你一旦跟他談?wù)呃?，他非得跟你講忠君愛(ài)國，這話(huà)還怎么談得下去？”

    姑娘一番話(huà)說(shuō)得激動(dòng)，因迎著(zhù)寒風(fēng)，面頰紅艷似血，身上漸漸暖和了起來(lái)。昭聽(tīng)得入神，心思轉了幾轉，笑道：“實(shí)話(huà)不瞞你，微子與季劄這兩節，我年幼時(shí)也問(wèn)過(guò)師傅。師傅教我不可‘爭而壞禮，使得兄弟鬩墻’。如今聽(tīng)你解釋溫公按語(yǔ)背后的道理，方才明白：《通鑒》的寫(xiě)法，并不是為了讓閱者以旁觀(guān)角度得出自己的看法，而是通過(guò)剪裁扭曲事實(shí)，著(zhù)力于灌輸他既有的立場(chǎng)與態(tài)度?！?nbsp;  軼青覺(jué)得自己適才已說(shuō)的太多，此時(shí)只道：“其實(shí)以溫公的士大夫立場(chǎng)，說(shuō)這些話(huà)也可理解?！?nbsp;  昭笑道：“他若有話(huà)直說(shuō)也就算了，偏要扯上一堆‘禮之大節’‘紀綱名分’，讓人聽(tīng)來(lái)覺(jué)得虛偽——”

    他頓一頓，繼續道：“便如他評價(jià)范雎，說(shuō)秦昭王的舅舅魏冉『援立昭王，除其災害，薦白起為將』，雖專(zhuān)權恣橫，驕矜貪暴，但畢竟功大于過(guò)，沒(méi)有范雎說(shuō)的那樣不堪；范雎將其趕下臺，并不是效忠秦國，而是為一己之利奪其位，最終使昭王『絕母子之義、失舅甥之恩』。司馬溫公這樣說(shuō)，只怕是因為朝中如他一般的大人物都不必懼怕魏冉之流的專(zhuān)恣驕貪，反而更憎恨那些把大人物趕下臺的小人物?！?/br>
    軼青聽(tīng)這位驕奢yin逸、敢行暴虐的北院大王這樣說(shuō)——說(shuō)魏冉『專(zhuān)恣驕貪』，而溫公為其打抱不平，只怕是當權者的兔死狐悲，物傷其類(lèi)——不由得大吃一驚，沉吟許久方道：“溫公言過(guò)其實(shí)。昭王最后并未監禁其母羋八子，也未曾處死其舅魏冉，何來(lái)『絕母子之義、失舅甥之恩』一說(shuō)？”   昭神色也已冷了下來(lái)，沉聲道：“正是。似魏冉這般驕縱恣暴者，昭王賜死也未為過(guò)——難道要看著(zhù)他繼續『專(zhuān)恣驕貪』而置若罔聞？再如白起韓信一流，十惡不赦、殺業(yè)深重，最后也是死有余辜。即便是霍光這般于國于家有功的大忠臣，家人驕奢yin逸、放縱不羈，而且即便不為旁人，單為了糟糠之妻許平君，宣帝將霍家屠戮殆盡也是因其罪有應得，并非溫公所說(shuō)的刻薄少恩也?！?/br>
    軼青越聽(tīng)越覺(jué)得駭然，覺(jué)得斛律昭正如他口中的魏冉、白起一般，不明白為何“驕奢yin逸、殺業(yè)無(wú)數的權臣‘死有余辜’、‘罪有應得’”的話(huà)偏偏從他口中說(shuō)出。她默然片刻，斟酌道：“《漢書(shū)》曾言：霍光受襁褓之托，任漢家重擔，匡扶社稷、安定國家、輔佐二帝，雖周公、伊尹只怕也未及。然而宣帝乃堅剛不可奪其志的英主，并非三歲小兒，霍光久專(zhuān)權柄而不知退避，又私黨遍布朝野，久而久之令『人主蓄憤于上、吏民積怨于下』，況其子孫驕縱，霍家是以難逃一劫也?！?/br>
    昭聽(tīng)了這話(huà)，心里五味雜陳。放棄權柄，哪有青娘說(shuō)的那樣容易？一個(gè)功高震主、權力足以?huà)短熳右粤钪T侯的人——   一個(gè)使皇帝如鯁在喉的人——最后的道路必然是被殺戮屠剿、曝尸荒野、萬(wàn)民唾棄的。況且，他若放棄權力，皇帝怎么會(huì )相信是真的？怎么能確定不是一種試探？君臣的關(guān)系便似一個(gè)無(wú)解的死環(huán)；君王擔心重臣背叛，重臣擔心君王殺戮，最終只有其中一方之死才可破解此環(huán)。呂不韋自殺、韓信全族屠滅、白起賜死、蕭何入獄，皆是此理。斛律昭自擔任顧命大臣那一日起就有了這番覺(jué)悟——他倒也無(wú)甚可留戀的人或事；只是，無(wú)論戰死疆場(chǎng)或被君王誅殺，既然遲早要死，便也只有及時(shí)貪歡逐樂(lè )、瀟灑世間才最能使人忘憂(yōu)。

    但，現如今有了青娘在他身側，一切都不同了。

    昭心頭一動(dòng)，險些問(wèn)出：“若我現在放棄權柄，你可愿與我浪跡天涯，日日男耕女織，雞鳴昧旦，如桃源仙夢(mèng)一般？”   但這話(huà)畢竟怎能真的問(wèn)出口？馬匹顛簸，他一時(shí)間覺(jué)得胸口中濁氣翻涌，不覺(jué)轉頭掩面咳了兩聲，本來(lái)?yè)е?zhù)姑娘的掌便松開(kāi)了。

    軼青聽(tīng)他咳，記起他心口的傷。她想起他替她擋刀后咳出的那滴鮮血，一句話(huà)哽塞在喉間，想問(wèn)他傷勢如何?？赡X海中怎樣也忘不了韓信白起的死有余辜。她死咬著(zhù)唇，未再發(fā)一言，雙手緊緊絞在了一起。

    暮色曚昧，野樹(shù)模糊，塵沙暝途。二人各懷心事，默然遠去的背影漸漸被晦霧吞沒(méi)。

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    尾注

    -   我看的《通鑒》是元胡三省音注的版本，中華書(shū)局1976年的再版。軼青說(shuō)的《通鑒》始于三家分晉的話(huà)，源自這個(gè)版本的24頁(yè)。斛律昭說(shuō)昭王與魏冉的話(huà)，來(lái)自204頁(yè)。軼青錄班固說(shuō)霍光的話(huà)，來(lái)自955頁(yè)。

    -   神宗與司馬光的奏對來(lái)自《宋史·卷336》。

    -   我才發(fā)覺(jué)角色似乎都沒(méi)注意避諱，以后會(huì )注意一下的，不過(guò)不避諱也挺符合這兩個(gè)頗為反賊的人物的。又難免覺(jué)得現在對總書(shū)記要避諱挺搞笑，也挺復古的。每回我寫(xiě)論文、教學(xué)生做證明的時(shí)候都會(huì )在想：不知以后簡(jiǎn)中互聯(lián)網(wǎng)是否對羅馬數字XI和希臘字母xi（Ξ，ξ）都要“避諱”，哈哈哈。