卷01《我們的詮釋》章02：冬日融雪 節02

    無(wú)水垂釣

    即便是下小雪，下久了也會(huì )覆成樹(shù)上的掛糊、地上的絨毯。在這樣的天氣下，公園的人工湖似凍非凍地，上方結了像是粥油皮的鱗質(zhì)水層。而那小雪就像被用鐵擦板刮下來(lái)的椰蓉末，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)地攤在湖面。不知什么時(shí)候，最下面的那部分會(huì )沉下去、溶解掉。

    湖岸的游船不得開(kāi)，船身也已斑駁了，昭顯著(zhù)它服役的日子之久和營(yíng)業(yè)者對它背叛的證據。

    顯然，這兒倘有人來(lái)訪(fǎng)，必定也是視此處為私人基地、可以大敞心扉的地形之友的細膩之人。

    坐在泊在岸邊的游船上一個(gè)人沉思，這是石田大和年少時(shí)的習慣。他一向心思深重，又不愿與人分享心事。沉吟、憂(yōu)郁、自憐而自戀。孤單地吹起口琴，似沖著(zhù)天空實(shí)則隔絕了一切外來(lái)的聽(tīng)眾，有時(shí)表達僅是為了表達，連身旁的加布獸也不去在意它是否聽(tīng)懂。

    這些都是因為他是離異父母的長(cháng)子，不得不背負背負不得的東西。

    內向的人懷揣的心事各不相同，而對小孩子而言最重要的莫過(guò)于對父母的情感為何。

    現在坐在這游船上的是大和的大侄子高石天，陪在他身旁的是一橙一白兩小只數碼獸。

    天生得像在溫室中長(cháng)大的獨生子，可今天他的小臉卻血色過(guò)頭，那是冬風(fēng)為他涂的腮紅。即便是東京最冷的天氣，他也只著(zhù)了鵝黃色的單衣、天藍色的帆布長(cháng)褲，光光的腳底板踏著(zhù)一雙木屐，稚嫩的腳指頭因為低溫蜷成了冬眠的松鼠，卻倔強地屈著(zhù)指關(guān)節。

    天手中握著(zhù)一根釣竿，爸爸常帶他到這兒來(lái)偷釣——而這兒，也是高石夫婦在現實(shí)世界覓得的其中一處幽會(huì )地。

    東京的冬日是濕冷濕冷的，水中的魚(yú)兒也因這讓人病懨懨的天氣僵在水下不愛(ài)動(dòng)彈。迪路獸倒是毫不介意在砭骨的水中捉些吃的，它并未因為這些年在現實(shí)世界的逸樂(lè )而迷失了戰斗本能，但它今天還不想破壞這樣好的氣氛。

    它和頭頂的巴達獸看著(zhù)雪景，正安靜地在微風(fēng)中領(lǐng)會(huì )如《春雪》《雪國》等日本名作中描繪的意境。

    可惜它們現在身處船上，微風(fēng)和水波足以讓船來(lái)回搖曳。盡管程度不高，它倆若要保持平衡，巴達獸就不得不將它的后腿用力夾著(zhù)迪路獸的腋下。但這樣的動(dòng)作過(guò)于耗力，所以?xún)扇藞猿至艘粫?huì )兒便分開(kāi)了，各自將爪子扒住船舷。

    伴著(zhù)冬風(fēng)的微雪吹在天的睫毛間，被外釋的生物能融化，將這俊俏的孩童扮得更似梨花憐女?？上旌退职中r(shí)候完全兩樣，他極少哭——以前也不是沒(méi)哭過(guò)，但他很快發(fā)現無(wú)論哭不哭，那個(gè)性子溫和的爸爸都不會(huì )對他有什么特別的反饋，而那個(gè)并不愛(ài)他的mama則無(wú)視了他的所有哭泣。爸爸總是教他如何自己解決問(wèn)題，在有限的相處時(shí)光中，天也能實(shí)際地體會(huì )到爸爸，甚至mama，他們都是那種山崩不改于色的人。所以，小天在幼年就已被塑造成一個(gè)情緒緩流、心智堅定的人。

    高石天的記憶中，巴達獸和迪路獸既是很好的玩伴，又是可靠的長(cháng)輩——當然有時(shí)也不那么可靠，比如某些關(guān)鍵的時(shí)刻——他不是沒(méi)問(wèn)過(guò)它們mama為什么不愛(ài)自己，但得到的卻是“這怎么可能”“想不到任何理由啊”這樣的看起來(lái)像是大眾成人搪塞小孩子的慣常答復。

    ——這實(shí)際上是因為它們無(wú)法像人類(lèi)那樣對情感作出細致的劃分，所以隨著(zhù)岳成為光的伴侶的時(shí)日延長(cháng)，他便覺(jué)得兩只數碼獸的感情也許算不得愛(ài)——但這是因為，岳和光之間對愛(ài)的詮釋變了很多，但巴達獸和迪路獸之間卻沒(méi)什么情感的流變。

    雖然沒(méi)有從母親那兒獲得足夠多的愛(ài)，但天的成長(cháng)環(huán)境相較他的叔父大和卻健康得多，雖說(shuō)他生命中的前七個(gè)年頭是實(shí)質(zhì)上的單親孩童——但這樣說(shuō)也還是太絕對，光在物質(zhì)和職務(wù)的養育上還算是稱(chēng)職的，這也是為什么天不像他叔父年少時(shí)那樣沖動(dòng)、易激惹。

    天的決定是深思熟慮的結果，但mama卻對他說(shuō)，為先前的缺位感到愧疚，希望可以給他一個(gè)愛(ài)他的機會(huì )。

    天聽(tīng)到后是發(fā)懵的，他不確定面前這個(gè)他不得不稱(chēng)之為母親的女人對他說(shuō)的這句話(huà)意味著(zhù)什么，對他的生活又意味著(zhù)什么。他所知道的是，假若他答應了光，那么他好不容易下的決定就不能夠執行。

    對母親宣戰？這樣的決定放在一個(gè)七歲的孩童身上還是顯得過(guò)于奇怪，因為這不同于反叛期的口號，是為了保護自己遠未健全的意志，在天這里，我們看不到任何他渴望達成的戰果。何況“兒子向父親宣戰”這樣的例子即便是在君父邏輯強硬的日本也不在少數，但它們多半都和道路的選擇，或者基業(yè)的方向有關(guān)，而“兒子向母親宣戰”這樣的事簡(jiǎn)直聞所未聞，母子之間哪兒有打仗的緣由？

    天自己都沒(méi)想過(guò)他為什么會(huì )作出這樣的決定，盡管對他來(lái)說(shuō)他已經(jīng)思考了很長(cháng)時(shí)間，也許只有兩三個(gè)月的靜時(shí)思慮，但也囊括了兩三年的觀(guān)察與體味。這不能怪他不自明，大多數人都是這樣的，并不知道為什么自己會(huì )作出這樣那樣的抉擇，往往都是事后別人問(wèn)了，他找了一個(gè)即時(shí)性的揣度當作當時(shí)的理直氣壯。

    站在上帝視角倒是可以理解：這是一種宣言，一種“你不愛(ài)我，那我也不要愛(ài)你”的宣言。這場(chǎng)戰爭的本質(zhì)不在于戰爭的目的，而在于定義它是戰爭。

    但這場(chǎng)戰爭卻在發(fā)動(dòng)的前夜被掐滅了火星。

    所以，天現在很懊惱，又很煩亂。但他在家中已經(jīng)和兩只數碼獸談過(guò)了，得到的只是沒(méi)有結論的郁悶。所以這樣美麗的雪天，巴達獸和迪路獸出行的主要目的得以成為賞雪，而不是聽(tīng)天絮叨和絮叨他。

    “你這樣的話(huà)，岳會(huì )擔心你感冒的?！?/br>
    出門(mén)前，巴達獸提醒道。

    “光她……也會(huì )擔心你的?！?/br>
    迪路獸嘴唇微張說(shuō)道，說(shuō)得不夠堅定。它既然知道了小天的心結，就不得不隨時(shí)想想什么話(huà)要說(shuō)，而什么話(huà)不該說(shuō)。

    “沒(méi)事?！?/br>
    天如果倔起來(lái)，恐怕他那個(gè)一向犯倔的弟弟也不能與他抗衡。天的心鋒溫和、堅定、且有力。

    （這是我的修行。）

    天對自己這樣說(shuō)道。

    天帶了釣竿卻沒(méi)有帶魚(yú)餌和水桶，那是因為此刻的釣竿，本體是一把竹刀。

    其實(shí)家中就有現成的竹劍，那是爸爸拿來(lái)和賢姨陪練的道具——目睹過(guò)兩人激烈對殺的天曾經(jīng)因為不理解練習的含義而偷偷傷心，后來(lái)卻因此期待過(guò)爸爸和賢姨能發(fā)生些什么。

    “不可能的?！卑瓦_獸熟練地起開(kāi)一罐咖啡，利用腕力并不勉強地用它的三根手爪單手仰頭暢飲，“岳我太了解了，他這么忠貞的一個(gè)人?！?/br>
    “他喜歡賢這是沒(méi)錯啦……但他更愛(ài)光，更不可能為了賢而做出對不起光的事嘛?！?/br>
    沒(méi)有取竹劍來(lái)一方面是它會(huì )破風(fēng)——或者說(shuō)，擾亂此地的寧靜；另一方面實(shí)體的武器并非天想要的心境。天的武器是溫柔的，所以是以不肅殺之物去反映戰意。

    天現在的握桿正是介于標準釣魚(yú)姿勢和握竹刀的姿勢之間，魚(yú)線(xiàn)的末端只有鐵鉤，懸在粼粼的湖面上，看樣子還不想擾出水痕。

    當然，天并沒(méi)學(xué)過(guò)怎樣握竹刀（七歲的他也不太舉得動(dòng)成人的竹劍），他現在甚至是坐在船上的。他把那釣竿握得很筆直，仿佛遠古步卒的長(cháng)戈立在身前。

    這樣怪異的光景，若是放在路人眼里，恐怕要懷疑這孩子的精神不太正常了?？砂瓦_獸和迪路獸依舊瞇著(zhù)眼睛在冬風(fēng)中聆聽(tīng)，讓細雪吹過(guò)哺乳動(dòng)物的特征毛。岳教諦過(guò)它們，小孩子的想法總是古古怪怪的，但一定不要去橫加責問(wèn)——當然，尤其是對巴達獸來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直太容易理解了。在現實(shí)世界看多了形色相仿的人，就會(huì )對怪異分子產(chǎn)生特殊的親切感。巴達獸很喜歡小天。

    天的眼神并不像與霜雪搏斗的戰士，而像一個(gè)憂(yōu)郁的湖邊智叟。這樣的說(shuō)法自然是不準確的，因為那眼瞳就算沒(méi)有白雪點(diǎn)綴也異常光亮，遠非老年人的昏邁。這樣說(shuō)是為了與“憂(yōu)郁美少年”作出區分，他不是那種性子的人。面對將黯的十六時(shí)天空，他不是憂(yōu)嘆“韶華易逝”或悲從景生，而是希望這樣的溫度可以冰冷他滑膛的心口。手握釣竿不入水，兩眼也不知盯著(zhù)竿頭還是垂線(xiàn)，這樣做是為了釋放。對母親的不滿(mǎn)，以及少許暗恨。

    “嗨！”

    不知道什么時(shí)候，巴達獸和迪路獸賞膩了雪景，各自在同岸上著(zhù)一邊，揀起數顆石子沖對方投擲，以維系各自的敏捷身手。偶有一顆集中了天的右后頸部，留下的深紅印記彰顯出它們平時(shí)的力道。但天不僅一聲不吭，甚至都沒(méi)有騰手從衣服中將那石子整理掉。

    直到一顆石子彈在釣竿的脊背上，把它弄得抖了幾番。久視一定會(huì )視疲勞，天眨眨眼，感到天色已晚，自己心中的情緒也發(fā)泄的差不多了，這才不疾不徐地緩緩起身，抖了抖僵直麻木的腳板，感到下方的反沖力、并且控制住自己的平衡后，順手捉住了掉出衣擺的石子，用力地投向岸邊一棵高樹(shù)的枝頭——可惜七歲孩童的力道遠不足夠，那石子連一半的行程也沒(méi)走完就尷尬地墜落。

    與母親幼時(shí)的易患病體質(zhì)不同，天生得注定健朗：盡管現在還是小小的身板，但身心都令人覺(jué)得無(wú)法擊垮。對七歲的他來(lái)說(shuō)，翻越泊船依然是吃力的，但他的動(dòng)作毫不含糊。天的腰間系了黑色的松緊帶，而那根釣竿正置于腰后，如同被收進(jìn)劍鞘的劍——當然，岳的那把竹劍卻不需有劍鞘，它向來(lái)被用作釋放他體內的攻擊欲而不必用外物管制。背劍或是懸在腰間是兩類(lèi)武者的做法：后一類(lèi)從來(lái)都是為了方便出鞘，而前一類(lèi)卻是為了表明自己心胸坦蕩，不必時(shí)刻提防面前之敵。

    如同天來(lái)這里時(shí)，巴達獸和迪路獸一個(gè)用飛一個(gè)用兩足小跑地跟在他后面。天來(lái)時(shí)步伐堅決而神情空洞；離時(shí)則神情堅定而步伐平緩。兩只數碼獸不止一次地眼神交流，但彼此都得到了“我也不清楚他身上發(fā)生了什么”的回復。

    一路上三人什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)。只有天自己知道，其實(shí)這修行并未給他帶來(lái)任何變化。但若是升上一層俯視，其實(shí)是有的：他明白自己的不滿(mǎn)與暗恨沒(méi)那么充足，對母親光仍懷有矛盾的排斥和期待，因而對抗的執著(zhù)便削減得七七八八。但若是再升上一層俯視，其實(shí)仍然沒(méi)有：因為天本來(lái)就是這樣認真、冷靜、愛(ài)反思的特質(zhì)，所以無(wú)水垂釣的前后他的性格或心智都沒(méi)發(fā)生任何變化。