一臉嚴肅的開(kāi)口，贊同陳述的想法，道：“這世上清官不少，但是貪官更多，所以你說(shuō)做個(gè)先生，為國家培養人才，這的確也是報效圣上的一種方式，并不是非要當官才算?！?/br>
“你，心能辯事非，處事能決斷；人不忘廉恥，立身不卑污，是個(gè)不錯的?！?/br>
魯國公最后這句話(huà)，讓陳述心中驚訝不已，沒(méi)想到自己居然還能得到國公爺這么高的評價(jià)，說(shuō)實(shí)話(huà)，他心里還挺虛的很，自家人了解自家人，他還當不上國公爺后面那話(huà)的夸獎。

不過(guò)這種事他也不會(huì )傻的說(shuō)出來(lái)，他本來(lái)就是來(lái)刷好感度的，畢竟國公爺他們對他滿(mǎn)意，他才能有機會(huì )娶到阿念不是，

因此陳述一點(diǎn)都不謙虛，道：“多謝國公爺夸獎?！?/br>
國公爺說(shuō)了這幾句話(huà)后，便閉口不再繼續，明顯是又把主場(chǎng)交給國公主君了。

國公主君此時(shí)心里對陳述也還滿(mǎn)意，但是滿(mǎn)意歸滿(mǎn)意，該審問(wèn)的還得審問(wèn)，畢竟這事關(guān)自家哥兒一輩子的人生大事。

國公主君直言問(wèn)道：“既然你已經(jīng)做好了未來(lái)的計劃，那為何又入京繼續參加恩科？”

陳述：“因為慕青心悅一人，此人家世高貴，不是慕青這身份可配得上的，但想要放棄，慕青又心有不甘，雖說(shuō)慕青這心悅對外人來(lái)看，可能有所冒犯，然，情不知所起，一往而深所以慕青想爭取一次，入京參加恩科，若幸運榜上有名，那慕青就放肆一回，去那人家中提親?！?/br>
“情不知所起，一往而深！”國公主君輕聲的呢喃兩聲，隨后又輕笑道：“那要是你未中榜，是不是就會(huì )放棄?！?/br>
陳述搖頭，十分有力回到：“不，慕青還是會(huì )上門(mén)提親?！?/br>
國公主君厲聲道：“可你先前不是說(shuō)自知自己身份低微，配不上人家，那為何還要上門(mén)提親?！?/br>
陳述毫無(wú)退縮的回道：“因為沒(méi)有努力爭取就先放棄，這不是慕青的處事原則，更何況要讓慕青放棄心中所愛(ài)，除非慕青不在這世上了?！?/br>
國公主君又問(wèn)道：“可萬(wàn)一人家父母不答應呢？”

陳述反問(wèn)，“沒(méi)有試過(guò)怎知不會(huì )答應呢？”

“如你所說(shuō)，明顯你心悅之人家世高貴，而你家世低微，只是一個(gè)小小書(shū)院的教書(shū)先生，怎配得上人家心尖尖上嬌養的哥兒?！闭f(shuō)道這，國公主君的眼神鋒利的看著(zhù)陳述。

陳述毫無(wú)畏懼，“慕青家世的確低微，如此的確是配不上他，可慕青愿窮盡一生竭盡所能的為他付出所有?！?/br>
國公主君冷聲道：“可你有什么能為他付出的？”

“只要他愿意下嫁，慕青愿意弱水三千自取一瓢飲，只要他愿意，他在娘家是什么樣子，嫁給慕青以后還是什么樣子；只要他愿意，就算不要子嗣，慕青與他二人白頭偕老一輩子即可?！?/br>
若說(shuō)前面的那些話(huà)，如果國公主君他們還不滿(mǎn)意，那么最后一句陳述說(shuō)不要子嗣，卻讓他們大受震撼。

可雖是震撼，國公主君卻還是沒(méi)有放過(guò)陳述，繼續道：“你說(shuō)不要子嗣！你可知不孝有三，無(wú)后為大，你敢說(shuō)出要子嗣，你豈不是對父母不孝，倒時(shí)你父母逼你納妾娶小傳承子嗣，你會(huì )怎么辦？”

陳述搖頭，鏗鏘有力道：“您錯了！”

國公主君不解，自己有何錯？

“您說(shuō)的不孝有三，無(wú)后為大，并不是說(shuō)沒(méi)有子嗣的后?！标愂黾毤毜慕o他們講解這句話(huà)的原意。

“所以，即不能事親，不能事君，不能立身行道，成為有道德的賢人君子，這才是為三不孝?！?/br>
國公主君還是第一次聽(tīng)說(shuō)不孝有三，無(wú)后為大，是這意思，他朝國公爺看去，想詢(xún)問(wèn)陳述這說(shuō)法是不是對的。

只可惜國公爺自己也都還是第一次聽(tīng)說(shuō)這解譯，給不了主君答案。

國公主君又看向自家兒子，同樣世子也是第一次聽(tīng)聞，最后他只能把眼光看向程老，希望他能給個(gè)確切的答案。

程老倒是對陳述這說(shuō)法很贊同，這句話(huà)的本意也的確是如他所說(shuō)的意思，便對國公主君點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意自家學(xué)生沒(méi)有說(shuō)錯。

國公主君了然的點(diǎn)頭，然后朝陳述看去，道：“雖是如此，可是世人卻不這么想，如果你沒(méi)有子嗣，他們只會(huì )怪罪你主君生不出子嗣，到時(shí)候你的主君會(huì )被千夫所指?！?/br>
陳述：“世人愚昧，我無(wú)法對世人教導清楚，但是我會(huì )跟家人族人親人朋友們溝通協(xié)調清楚，不會(huì )把沒(méi)有子嗣一事怪罪到夫郎身上，慕青定是竭盡所能的保護夫郎不受其世人的傷害?！?/br>
“那你們沒(méi)有子嗣，等老后沒(méi)人養老送終怎么辦？到時(shí)候你去見(jiàn)了你家祖宗被怪罪怎么辦？”看來(lái)國公主君是不肯在這個(gè)問(wèn)題上放過(guò)陳述，連祖宗都被搬了出來(lái)。

陳述見(jiàn)此忍不住的噗嗤一笑，道：“您都說(shuō)這是死后的事了，死后的事便等死后再說(shuō)唄，俗話(huà)說(shuō)：生前哪管身后事，活得幾日是幾日，人活一世，對得起父母親人，對得起朋友，對得起天下，卻對不起自己，這也未太免遺憾?！?/br>
“而至于您說(shuō)的養老送終一事，自有小廝下人伺候，等死了還不是有侄子們辦理身后事，再不然，這世上孤兒何其多，到時(shí)候后收養一個(gè)回來(lái)當成親生孩子養著(zhù)便是?！?/br>
作者有話(huà)要說(shuō)：　　不孝有三出自，是孟子在評價(jià)舜結婚的事情時(shí)說(shuō)的話(huà)。即不能事親（孝養父母、愛(ài)護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。

至于現在一說(shuō)無(wú)后為大就是沒(méi)有孩子的，是東漢的趙岐在的批注是對孟子這段話(huà)的解釋是：有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無(wú)后為大。

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第一百三十九章

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