分鐘，周?chē)矝](méi)有變化。難道不是這樣開(kāi)的？需要擰一擰？

抱著(zhù)最后的希望，楊東平咬牙按著(zhù)陣盤(pán)，按習慣性順時(shí)針?lè )较驍Q動(dòng)……

擰不動(dòng)！

喘了一口粗氣，歇了會(huì )，“相信自己的直覺(jué)！”楊東平再次按著(zhù)陣盤(pán)往逆時(shí)針?lè )较驍Q，一陣吱呀聲，城門(mén)開(kāi)了。

一般開(kāi)門(mén)都想著(zhù)機關(guān)在門(mén)上，誰(shuí)會(huì )想到門(mén)鎖分離，鎖還離那么遠，這是考驗腦力跟觀(guān)察力嗎？還有那個(gè)開(kāi)鎖的方向，一般習慣按順時(shí)針?lè )较驍Q，這里居然是逆時(shí)針，真是絕了，都跟一般人的思維不太一樣……

看見(jiàn)城門(mén)打開(kāi)，顧不得感受現在的心情，楊東平掏出陣盤(pán)，抱著(zhù)小家伙，帶上家當，飛速跑過(guò)去，擠進(jìn)才開(kāi)了一人多寬的城門(mén)。

……門(mén)在身后緩緩關(guān)上。

里面是一座甕城，在古代是城市主要防御設施之一?！爱Y中捉鱉”成語(yǔ)就出自這樣的防御建筑。

正對城門(mén)還有一道門(mén)，楊東平心里咯噔了一下，不會(huì )還需要再考驗一次吧！

不管心里怎么想，再復雜的心情也有走到門(mén)前的時(shí)候，還好，不需要什么機關(guān)，直接打開(kāi)就行，楊東平抓著(zhù)兩個(gè)門(mén)環(huán)，用力拉開(kāi)，一陣“嘎吱～嘎吱～”響后，門(mén)被打開(kāi)了，楊東平靜了靜，抬手擋了擋眼前的太陽(yáng)，緩緩抬腳…

一人一獸進(jìn)入一個(gè)全新的世界。

門(mén)外是一片很大的空地，空地用石板鋪就，很干凈，連微小的塵土都沒(méi)有。

空地正中間就像月球表面被隕石撞擊而成的環(huán)形坑，直徑得有三十來(lái)米，坑的邊緣修得有一圈石欄桿，像是要保護外面的人別掉進(jìn)去，又像是保護里面的東西別被外面的人傷害。

十二個(gè)條形的石臺等分在環(huán)形坑邊，半人高，很大，每個(gè)石臺上有一個(gè)大大的青銅器“這是祭祀臺？那這個(gè)空地就是人們祭祀或者舉行大型活動(dòng)的場(chǎng)所！”

走到坑邊，在最中心有一朵巴掌大的火焰，真的很小很小，小到風(fēng)一吹就可能滅掉，跟環(huán)形坑完全不成比例，火焰的周邊是縱橫整個(gè)坑底的紋路，毫無(wú)規律。

這是——

“火塘！火種！”原始人類(lèi)的圖騰崇拜！古人認為的力量源泉。

火種下面沒(méi)有任何助燃物，也沒(méi)有聞到任何燃燒氣體的味道，歷經(jīng)成千、上萬(wàn)年，到現在都還保留那么一絲，這要是在上古時(shí)期，完整的火種得有多么壯觀(guān)，完全無(wú)法想象。

在我國西南邊遠地區，部分村落里還保留著(zhù)火塘，作為日常生活所需，冬天生火取暖，平時(shí)做飯，失去了原始火種的神秘，在歷史的長(cháng)河中退下神壇，只是作為一種生活習慣保留至今。

原始時(shí)代人們渴望自己能擁有超越自身的能力，因而崇拜一些其他非人類(lèi)物種，原始火種就是其中之一，演化為信仰，圖騰崇拜，相信它們不僅不會(huì )傷害自己，還能保護自己，信奉并能獲得超人的力量、勇氣與技能。人們以尊敬的態(tài)度對待他們，就算現代一些源遠流長(cháng)的家族，還把祖先最開(kāi)始崇拜的圖騰簡(jiǎn)化成族徽，代代流傳。

難怪城樓上有一朵雕刻的火焰，“原始火種”在上古時(shí)期就是神一樣的存在。

遠遠的看著(zhù)火塘里的火焰，楊東平感受到來(lái)自遠古的呼喚，感受到自身血液的沸騰，原始火種哪怕歷經(jīng)無(wú)數歲月，依然具有讓人類(lèi)崇拜的力量源泉。

第27章

火能提供光與熱，與人類(lèi)息息相關(guān)，原始時(shí)期，為了從自然界產(chǎn)生的火源中保留火種，火塘應運而生。

空地上這個(gè)巨大的火塘，讓楊東平看到了古人對于火的熱愛(ài)與信仰，尊敬與崇拜。

山頂而下的建筑都屬于坐北朝南，象征著(zhù)古代圣人或者帝王的尊崇。

坐落在中軸線(xiàn)的火塘應該是禁地，身后的雄關(guān)是守衛山頂陣法或者火塘的，空地周邊沒(méi)有任何建筑物，只有邊緣有三十六根石柱，嬰兒胳膊粗，兩米左右，頂端一個(gè)成人拳頭大小的石球，看不出作用。

順著(zhù)火塘往下，還是一條筆直的石梯路，直到被建筑物擋住?；仡^望去，石梯直通山頂，“嗯，難道象征通天大道嗎？”楊東平不禁在心里腹誹。

半山腰非常平緩，開(kāi)始出現建筑物，石砌的房屋，零星散布在山腰附近，山腰每棟屋子間隔都比較遠，具有一定私密性，也不知道是為了安靜還是因為地盤(pán)足夠大，愿意修哪修哪。

房子非常少，楊東平大致數了數，總共才二十八套，只能算是一個(gè)特別小的村，也就是說(shuō)，山頂那么大的工程，或者說(shuō)月球這片世外桃源的具體建造者，只需要二十幾個(gè)人就能修建好，現在變成遺忘的村落，是因為工期結束以后，再也沒(méi)有其他到來(lái)的人。

走到村子中間，楊東平才發(fā)現自己想錯了，房屋并不是毫無(wú)規律的排列，而是按照二十八星宿的方位，圍繞著(zhù)村子中間的日月晷而建。為何不說(shuō)是日晷，而是日月晷，是因為在晷面下的石臺上刻有三個(gè)介乎甲骨文和篆體之間的大字，剛好楊東平認識。那是因為楊東平之前怕有遺漏殘頁(yè)上的內容，回帝都以后專(zhuān)門(mén)了解過(guò)。

日月晷高十幾米，寬六、七米，隔很遠都看得清上面的晷針與刻度，放置日月晷的場(chǎng)地相當于地球的一個(gè)足球場(chǎng)大小，圓形。當年生活在這里的人們應該經(jīng)常在此活動(dòng)，能看到一些使用痕跡，多了一些煙火味，也多了人間氣，不再是飄渺虛無(wú)的神跡。

日月晷的晷面南高北低，這就意味著(zhù)晷面是對著(zhù)火塘或者山頂的，晷針上端指向北天極，下端指向南天極。利用天空中的太陽(yáng)光或地球光的倒影來(lái)指示時(shí)間的計時(shí)工具。

晷面上鑿刻得有14個(gè)大刻度，每個(gè)大刻度之間有12個(gè)小刻度，跟現代的手表有點(diǎn)類(lèi)似。

分別是，14個(gè)大刻度代表地球十四天，月球的1天；小刻度代表地球一天之內的十二個(gè)時(shí)辰。雖然因為月球漫長(cháng)的白天變化不太明顯，但是經(jīng)過(guò)精密計算，日月晷還是精確指出具體時(shí)間，使得生活在月球上的人們能按照地球上的時(shí)間安排日常生活。

其實(shí)天空中太陽(yáng)跟地球是同時(shí)存在的，一個(gè)在東一個(gè)在西，當太陽(yáng)落下‘月平線(xiàn)’，地球開(kāi)始升起，進(jìn)入了月球之夜，因為月球上空沒(méi)有大氣層與云層遮擋，因而晚上地球光非常明亮，日月晷在地球光之下照常工作，一個(gè)晝夜以后，月球一天結束，能同時(shí)利用太陽(yáng)跟地球光，所以叫日月晷。

整體來(lái)說(shuō)，月球同樣具有分明的春夏秋冬，一年之中四季更替。月球1天為地球28天，月球一年為13天，是地球365天左右，時(shí)間上是保持一致的。雖然換算出月球跟地球的時(shí)間，但是為了以后方便，之后還是以地球的生活時(shí)間為準。

挨著(zhù)日月晷的右下方還有一個(gè)小些的石盤(pán)，擺放角度跟日月晷一致。石盤(pán)里有13個(gè)刻度，日月晷每走