—她總愛(ài)說(shuō)……總愛(ài)說(shuō)……香?。ㄖZ阿），香?。ㄖZ阿）?！?/br>
魂穿高更和梵高傻傻分不清楚的死小孩終于消停了，護著(zhù)姜諾的手心滿(mǎn)意足地睡去。

姜諾一動(dòng)不動(dòng)，視野小的只能裝下宴若愚的睡顏。少年的頭發(fā)不再像初染時(shí)那么紅，顏色變淡夾雜著(zhù)褐和黃，襯得本就分明的輪廓更有混血感。

他的面部線(xiàn)條隨父親，但五官和母親幾乎一模一樣，尤其是眼睛，哪怕閉上了，眼角也是微微下垂的，若是睜開(kāi)了，笑起來(lái)了，算計世故這種俗世間的形容和他永遠不搭邊，永遠單純善良長(cháng)不大，純粹得像永無(wú)鄉來(lái)的彼得潘。

姜諾不知道自己看了多久，直到地板上的冷意襲至肌膚，他沒(méi)想到自己，而是擔心宴若愚著(zhù)涼，輕輕將人抬到床上。

永無(wú)鄉來(lái)的彼得潘任由他擺布，乖乖蓋上被子只***茸茸的頭發(fā)和白凈的臉。做完這一切后他沒(méi)在床邊停留，輕手輕腳離開(kāi)，倚靠在門(mén)口手摸上控制整個(gè)房間燈光的開(kāi)關(guān)。

但黑暗沒(méi)有完全降臨，他垂下手臂，將床頭那盞微涼的燈留著(zhù)，說(shuō)不出原因，但就是想讓那燈亮著(zhù)，陪著(zhù)。

他到底喝過(guò)酒，盯著(zhù)什么東西看久了也會(huì )模糊，那盞燈晃啊晃，沒(méi)來(lái)由讓他回想起兩人第一次見(jiàn)面時(shí)的場(chǎng)景。

那時(shí)候的宴若愚像個(gè)嬌滴滴的豌豆公主，嫌他臟，不上臺面，衣服給他穿過(guò)就不要了。

可就是這么一個(gè)在云端的人背自己回家，小巷子里的煙火在寒風(fēng)里晃啊晃，就這么稀里糊涂晃到了今天。

是啊，姜諾也會(huì )疑惑，他們怎么就相處到了今天。貧民窟的窮小子靠籃球說(shuō)唱躋身上流社會(huì )已經(jīng)夠匪夷所思了，他和宴若愚從家庭到性格毫無(wú)相似點(diǎn)，居然能在同個(gè)屋檐下共處八個(gè)月。

更不可思議的是，宴若愚會(huì )在音樂(lè )制作上跟他起爭執，卻從未擺出高高在上的姿態(tài)理所應當地壓制。簡(jiǎn)愛(ài)會(huì )對羅切斯特先生說(shuō)：“你以為,因為我窮,低微、不美、矮小,我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心么?你想錯了!我的靈魂跟你的一樣?！彼麑ρ缛粲蘧驼f(shuō)不出這種話(huà)，也沒(méi)有必要，因為宴若愚留給他的最深印象不是誰(shuí)的兒子孫子，又有多少名和利，而是某個(gè)普普通通的晚上，意氣風(fēng)發(fā)的少年騎著(zhù)摩托車(chē)來(lái)嶺安的出租房找他，迫不及待遞上頭盔接他回家，一路上都在興沖沖地問(wèn)夜宵吃什么，還是跟以前一樣買(mǎi)糖葫蘆串嗎。

少年真真切切讓所有人感受到平等，不止是在音樂(lè )的維度。這一點(diǎn)可能宴若愚自己都沒(méi)意識到，但姜諾這么想，也這么相信，嘴唇動(dòng)了動(dòng)，才晃然發(fā)覺(jué)，自己還是第一次跟別人說(shuō)，晚安。

他眨眨眼，望向微弱燈光里酣睡什么都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)的宴若愚，越看越覺(jué)得自己突然這么來(lái)一句不是沒(méi)道理的，覺(jué)得，底色再悲涼的人遇見(jiàn)了他，肯定也會(huì )道一聲晚安，從此人間值得。

人間值得——

人間有宴若愚這樣鮮活靈動(dòng)的生命存在并綻放，人間就值得所有人在孤獨的夜晚祝愿晚安并期待：

“明天再見(jiàn)?！?/br>
第47章

宴若愚站在船頭，吊兒郎當地吹著(zhù)海風(fēng)眺望正前方的小島。

那是古代一次大洪水的遺址，幾個(gè)世紀的自然變遷讓它擁有了草木鳥(niǎo)獸和毛利人的足跡。腦海中一個(gè)聲音告訴他，尊敬的宴若愚·高更先生，經(jīng)過(guò)六十三天的艱難航行，您終于要抵達遺世獨立于無(wú)邊無(wú)際大海之中的大溪地啦。

宴若愚使勁抬眼珠子抬出抬頭紋，非常鄙夷地給自個(gè)兒大腦來(lái)了個(gè)白眼。顯而易見(jiàn)，他那負責理性思考和邏輯的前額葉皮質(zhì)罷工了，不靠譜地將他丟入深層次的夢(mèng)境里，沒(méi)把他變成歡天喜地回歸永無(wú)鄉的彼得·潘，反而搖身一變成了他最沒(méi)好感的法國畫(huà)家高更。

在藝術(shù)成就上，高更和梵高、塞尚并稱(chēng)后印象派三大巨匠，以一己之力撼動(dòng)現當代的繪畫(huà)審美，是當之無(wú)愧的藝術(shù)先鋒。

但如果用世俗標準來(lái)衡量，他又是妥妥的背德者——他對藝術(shù)的追求極致到自私自利的程度，離開(kāi)摯友梵高簡(jiǎn)直不值一提，為了繪畫(huà)，他拋棄的還有在法國的社會(huì )地位和穩定體面的職業(yè)，以及妻兒家庭，徹徹底底的與光鮮亮麗的巴黎和一切文明社會(huì )決裂，只身前往大溪地尋找本真自我。

船很快靠岸，精神彼得潘宴若愚拒絕下船，抗議這個(gè)不符合他人設的獻身藝術(shù)劇本，前額葉皮質(zhì)打了個(gè)哈欠，給宴若愚·高更扔來(lái)一本法文書(shū)，恰好是他最近看的高更在大溪地的手記，里面寫(xiě)滿(mǎn)了NoA，全是他的字跡。

宴若愚理虧，不情不愿地踏上這片現代文明還未生根發(fā)芽的原始土地。

這里有迷人的色彩，鎏金的溪水，炫美的太陽(yáng)，在別的畫(huà)家筆下，大溪地的景色會(huì )精美逼真如相片，那才是那個(gè)年代的標準美，但高更早早放棄了這種追求，景物在他筆下多為平涂，色塊明顯?，F代人在美術(shù)館里對他的畫(huà)指指點(diǎn)點(diǎn)，吹噓這么簡(jiǎn)單的畫(huà)作自己也能完成，卻不知道在審美受學(xué)術(shù)派局限的那個(gè)時(shí)代，只有高更一個(gè)人敢這么畫(huà)。

此刻，宴若愚也架好了畫(huà)板，勾著(zhù)嘴角落筆畫(huà)下異域風(fēng)情，不是山川湖海，而是大溪地上的土著(zhù)女人。

她們在不遠處的河邊沐浴戲水，有的赤身裸體，有的披著(zhù)衣裙，裸露的肌膚自帶油畫(huà)色調，健康有光澤，與蒼白的城市女人截然不同。

那是大自然的饋贈，他們的頭發(fā)烏黑發(fā)亮宛若璀璨星河，肢體流動(dòng)如塞納春水，要奶/子有奶/子，要屁/股有屁/股，高聳如山巒疊翠，百分之百符合宴若愚的審美。

宴若愚嘴角的笑意更甚，合著(zhù)他錯怪了前額葉皮質(zhì)還要感謝它給自己送了個(gè)春夢(mèng)，落在畫(huà)布上，則含蓄的只剩下一個(gè)女子的背影。他越看越覺(jué)得熟悉，喚起了瑣碎的記憶，想起自己曾在紐約大都會(huì )博物館欣賞過(guò)這幅，梵高所畫(huà)的另一幅向日葵就掛在隔壁的房間。

是的，當高更被大溪地的美女激發(fā)出靈感，大洋彼岸的梵高因為他的離去情緒失控割掉了一只耳朵，這會(huì )兒正在精神病院接受治療，兩人從此以后再未相見(jiàn)。

他們會(huì )后悔遺憾嗎，宴若愚注視著(zhù)畫(huà)作，這般問(wèn)自己。不知為何，背對著(zhù)他的女子不似現實(shí)中妙曼，反而肩寬臀窄更像身材單薄的男子。

她留著(zhù)長(cháng)發(fā)，左手抬起在后頸處攏成一束，露出耳朵和沒(méi)有五官的側面臉頰，給后世留下斷臂維納斯般的留白美，只有畫(huà)下這個(gè)背影的宴若愚知道她究竟長(cháng)什么樣。

而當宴若愚從畫(huà)布上抬眼，湖光山色間只剩下那一個(gè)人。

依舊是背對著(zhù)自己，扎染上黃色花紋的紅麻裙就落在腳邊，她沒(méi)穿，靜靜站立著(zhù)，仿若無(wú)聲的邀請。

宴若愚頓時(shí)口干舌燥，前額葉皮質(zhì)又不工作，身子二話(huà)不說(shuō)極其誠實(shí)地