《rou蒲團》第二十回 (完）布袋皮寬色鬼jian雄齊攝入 旃檀路闊冤家債主任相逢

    卻說(shuō)孤峰和尚自從放過(guò)未央生，時(shí)時(shí)刻刻埋怨道，畢竟是我法力不高，婆心不切，見(jiàn)了情魔色鬼走過(guò)不能收縛，任他流毒于蒼生，肆惡于閨閫，乃老僧之罪也。

    既不能縛鬼受魔要這皮布袋何用？就拿去掛在大門(mén)外面松樹(shù)梢頭，又削一塊小板，寫(xiě)幾行細字，釘在松樹(shù)上道：

    未央生一日不至，皮布袋一日不收；皮布袋一日不爛，老和尚之心一日不死。但愿早收皮布袋，免教常坐rou蒲團。

    這件東西卻也古怪，自從未央生去那一日在松樹(shù)上掛起，掛到如今，已是三年，不但一些不爛，反覺(jué)得比未掛之先倒硬掙起來(lái)。

    未央生走到時(shí)節，看見(jiàn)松樹(shù)梢懸一個(gè)皮布袋，又看見(jiàn)樹(shù)上有一塊小板，小板上有兩行小字，念了一遍，不覺(jué)痛哭起來(lái)。就把這條木板當做孤峰法像，跪在松樹(shù)旁不知拜了幾十拜，然后爬上樹(shù)去，取了皮布袋下來(lái)，頂在頭上，走入佛堂。

    遇著(zhù)孤峰打坐，就跪在他面前，不住的磕頭。從入定之初，磕到出定之後，約有三個(gè)時(shí)辰，豈止磕一百二十個(gè)響頭而已。

    孤峰走下蒲團，一把攙住道：“賢居士重來(lái)賜顧，就見(jiàn)盛情了，為何行此重禮？快請起來(lái)?！?/br>
    未央生道：“弟子愚蒙，悔當初不曾受得教悔，以至肆意胡行，把種種落地獄之事都做出來(lái)。如今，現在的陽(yáng)報雖然受了，將來(lái)的陰報還不曾受，要求老師父哀憐，收在法座之下，使弟子懺悔前因，歸依正果。不知老師父可肯收約否？”

    孤峰道：“既然收我皮布袋進(jìn)來(lái)，我豈有不收納之理。只恐你道念不堅，將來(lái)又有入塵之事?！?/br>
    未央生道：“弟子因悔恨之極，方才猛省回頭。如今只當是從地獄里面逃走出來(lái)，那里還敢再去。自然沒(méi)有反覆的，只求師父收納?！?/br>
    孤峰道：“既然如此，收納你就是?！蔽囱肷榔鹕韥?lái)，重新行禮。孤峰就揀個(gè)好日，替他落了頭發(fā)。未央生告過(guò)孤峰，自取法名叫做“頑石”。一來(lái)自恨回頭不早，有如頑石；二來(lái)感激孤峰善于說(shuō)法，使三年不點(diǎn)頭的頑石依舊點(diǎn)起頭來(lái)。從此以後，立意參禪，專(zhuān)心悟道。

    誰(shuí)想少年出家到底有些不便，隨你強制，yin心硬撓yuhuo。在日間念佛看經(jīng)自然混過(guò)，睡到半夜，那孽物不知不覺(jué)就要磨起人來(lái)，不住在被窩中礙手絆腳，捺又捺它不住，放又放它不倒，只得要想個(gè)法子去安頓它。

    不是借指頭救急，就是尋徒弟解紛，這兩樁事是僧家的方便法門(mén)。

    未央生卻不如此，他道出家之人，無(wú)論jianyin不jianyin，總要以絕欲為主。

    這兩樁事雖然不犯條款，不喪名節，俱不能絕欲之心，與jianyin無(wú)異。況且手銃即房事之媒，男風(fēng)乃婦人之漸，對假而思真，由此而及彼，此必然之勢，不可不禁其初。

    偶然一夜，夢(mèng)見(jiàn)花晨與香云姊妹到庵拜佛，連玉香、艷芳也在里面，未央生見(jiàn)了憤恨之極，就叫花晨與香云姊妹幫助他拿入，睡想轉眼之間不見(jiàn)了玉香、艷芳兩個(gè)，單單剩下四位舊交，就引他入禪房，大家脫了衣服，竟要做起勝會(huì )來(lái)。

    把陽(yáng)物湊著(zhù)陰門(mén)正要干起，被隔林犬吠忽然驚醒，方才曉得是夢(mèng)。那翹然一物，竟在被窩里面東鉆一下，西撞一頭，要尋舊時(shí)的門(mén)戶(hù)。

    頑石捏了這件東西，正要想個(gè)法子安頓它，又忽然止住道，我生平冤孽之根，皆由于此，它就是我的對頭，如今怎么又放縱它起來(lái)。就止了妄念，要安睡一覺(jué)。

    誰(shuí)想翻來(lái)復去再睡不著(zhù)，總為那件孽根在被里打攪。心上想道，有這件作祟之物帶在身邊，終久不妙，不如割去了它，杜絕將來(lái)之患。

    況且狗rou這件東西是佛家最忌之物，使它附與身體也不是好事。若不割去，只當是畜類(lèi)，算不得是人身，就修到盡頭地步，也只好轉個(gè)人身，怎能成佛作祖？想到此處，不待天明，就在琉璃上點(diǎn)下火來(lái)，取一把切菜的薄刀。一手扭住陽(yáng)物，一手拿起薄刀，恨命割下。也是他人身將轉，畜運將終，割下的時(shí)節竟不覺(jué)十分疼痛。

    從此以後，欲心頓絕，善念益堅。住了半年，還是泛泛修行，不曾摩頂受戒。到半年以後，聚了一二十僧，都是死心受戒，沒(méi)有轉念的人，請孤峰登壇說(shuō)法。但凡和尚受戒，先要把生平做過(guò)的罪犯逐件自說(shuō)出來(lái)，定了罪案，然后跪在佛前，求大和尚替他懺悔。若有一件不說(shuō)出來(lái)，就是欺天誑佛，犯了不赦之條，隨你苦修一世也成不得正果。

    眾僧請孤峰登壇拜畢，以入門(mén)之先后定了次第。大家分坐在兩旁，孤峰把受戒的條規說(shuō)了一番，就叫眾僧各陳罪過(guò)，不得隱諱。

    頑石進(jìn)門(mén)最遲坐在末席。一時(shí)輪未及他，只聽(tīng)得眾僧里面也有殺人放火的，也有做賊jianyin的，皆自己陳告出來(lái)。后來(lái)輪著(zhù)一僧，相貌粗笨，坐在頑石上首，也陳告道：“弟子生平不做惡事，只有賣(mài)身與人為仆、jian了主人之女，連她使女都拐出來(lái)，賣(mài)與青樓為妓這樁罪犯。真是死有余辜，求師父懺悔?！?/br>
    孤峰道：“你這罪重大，只怕懺悔不來(lái)。自古道‘萬(wàn)惡yin為首’，只消一個(gè)yin字也就夠得緊了，怎么做出拐事來(lái)？又怎么賣(mài)她為娼？你這罪惡就有幾世不得超升，我便替你懺悔，只恐菩薩不準，奈何？”

    和尚道：“稟告師父，這事是別人逼我做，不是我自己要做。只因那婦人的丈夫先jian我妻子，又逼我賣(mài)與他，我沒(méi)有勢力，敵他不過(guò)，所以逼上梁山，做了這事。其情可原，或者還可以懺悔?！?/br>
    頑石聽(tīng)了，不覺(jué)動(dòng)心，就問(wèn)老師兄：“你拐他去賣(mài)的婦人叫甚么名字？是哪一家的妻子？那一家的女兒？如今在何處？”

    和尚道：“他是未央生之妻，鐵扉道人之女，叫做玉香，丫鬟叫做如意，如今在京師接客?！?/br>
    未央生大驚道：“這等說(shuō)來(lái)，你就是權老實(shí)了！”

    和尚道：“莫非你就是未央生么？”

    頑石道：“正是?！?/br>
    兩個(gè)一齊走下蒲團，各賠個(gè)不是，然后對著(zhù)孤峰共剖原情，各陳罪犯。

    孤峰大笑道：“好！冤家也有相會(huì )的日子。虧得佛菩薩慈悲，造了這條闊路，使兩個(gè)冤家行走，一毫不礙。若在別路上相逢，就開(kāi)交不得了。你兩個(gè)罪犯原是懺悔不得，虧那兩位夫人替丈夫還債，使你們的罪犯輕了許多。不然莫說(shuō)修行一世，就修行十世也脫不得輪回，免不得劫數。我如今替你懺悔，求佛菩薩大舍慈悲看那兩個(gè)妻子面上，寬待你們一分?！?/br>
    就叫兩人跪在佛前，自己念起經(jīng)來(lái)，替他倆懺悔。

    懺悔之後，頑石又問(wèn)道：“請問(wèn)師父，jianyin之人既有妻子女兒，妻子還過(guò)了債，那懷抱中的幼女，也可以赦得他過(guò)，后來(lái)不還債么？”

    孤峰搖頭道：“赦不過(guò)，赦不過(guò)。jianyin的人，除非不生女兒就罷，若生下女兒就是還債的種子。那里赦得她過(guò)?！?/br>
    未央生道：“不瞞師父說(shuō)，弟子現有兩個(gè)債種，將來(lái)定是不赦得了。弟子要別師父回去，用慧劍除了孽根，只當生來(lái)時(shí)節一盆水淹死了，不曾領(lǐng)起來(lái)的一般?！?/br>
    孤峰合掌念一聲“阿彌陀佛”道：“如此惡言，不該出于你口，入于我耳。那里有受過(guò)法戒的和尚還想殺人的道理？”

    頑石道：“既不可殺，當用何法以處之？”孤峰道：“那兩個(gè)孩子不是你的孩兒，是天公見(jiàn)你作惡不過(guò)，特送與你還債。

    古語(yǔ)說(shuō)得好‘一善能解百惡’，你只是一心向善，沒(méi)有轉移，或者天公回心，替你收去，也不可知。何須用甚么慧劍？”

    頑石點(diǎn)頭道：“是?！彼煲恍南蛏品罘?。

    又過(guò)了半年，正在禪堂與孤峰講話(huà)，忽見(jiàn)有個(gè)大漢闖進(jìn)門(mén)來(lái)。頑石一看，見(jiàn)是賽昆侖。

    先參佛像，然后拜孤峰。

    頑石對孤峰道：“這人就是弟子的盟兄，叫做賽昆侖。是當今第一個(gè)俠士?！?/br>
    孤峰道：“莫非就是穿窬豪杰、生平有五不偷的人么？”

    頑石道：“然也?！?/br>
    孤峰道：“這等，是一尊賊菩薩了。貧僧何人，敢受得菩薩的拜？”就要跪下答拜。

    賽昆侖忙扯住道：“弟子今日到此，一來(lái)為訪(fǎng)故人，二來(lái)為參活佛。師父若不受拜，是絕人向善之路，堅人作惡之心?？梢?jiàn)天下人該做暗賊，不該做明賊；該做衣冠之賊，不該做穿窬之賊了?！?/br>
    孤峰道：“這等說(shuō)，貧僧不敢回禮了?！辟惱鲇峙c頑石行禮，然后分賓主坐下，對孤峰敘了寒溫，就立起身，要與頑石到后面去說(shuō)話(huà)。頑石道：“小弟以前的事都與師父說(shuō)過(guò)，家中有甚么隱情不妨面講?！?/br>
    賽昆侖聽(tīng)了，依舊坐下道：“劣兄謀事不忠，不但不可托妻，亦且不堪寄子。今日相會(huì )甚覺(jué)無(wú)顏?！?/br>
    頑石道：“這等說(shuō)來(lái)，想是家中的孽障有甚么原故了?！?/br>
    賽昆侖道：“你兩位令?lèi)?ài)，又無(wú)疾病，好好睡在床上，就一齊死了。臨死之夜，兩個(gè)乳母都夢(mèng)見(jiàn)有人叫喚，說(shuō)他家的賬目都已算清，用你們不著(zhù)，跟我回去罷。及至醒來(lái)，把孩子一摸就沒(méi)用了。這事著(zhù)實(shí)古怪?！?/br>
    頑石聽(tīng)了大喜，就怕自己懼怕女兒還債，師父教我一心向善，天公自然回心替你收去的話(huà)述了一遍。如今孽障消除，乃大幸之事，老兄怎么說(shuō)起負托的話(huà)來(lái)。

    賽昆侖聞言不覺(jué)毛骨竦然。聽(tīng)了一會(huì )，又道：“還有一個(gè)喜信報你。那yin婦艷芳背你逃走，其實(shí)可恨。小弟終日緝訪(fǎng)不著(zhù)。誰(shuí)想被一個(gè)和尚拐去，藏在地窖中，被我無(wú)心看見(jiàn)，替你除了?！?/br>
    孤峰道：“她藏在地窖中可謂極穩的了，你怎么能看見(jiàn)？”

    賽昆侖道：“那個(gè)和尚常在三叉路口慣做謀財害命的事，我打聽(tīng)他有無(wú)數銀子藏在地窖中。那一夜去偷他，誰(shuí)想他睡在床上與婦人說(shuō)話(huà)。我就躲在旁邊細聽(tīng)，只見(jiàn)婦人道：‘我當初的原夫叫做權老實(shí)，雖然粗笨，倒是一馬一鞍，沒(méi)有別個(gè)婦人分寵。誰(shuí)想賽昆侖替未央生做事，把我jian騙上手，強娶過(guò)去。他丟了自家妻子終日去走邪路，教我獨守空房。弄到精力衰微，應付不來(lái)，又到遠處去躲避差徭，不管家人的死活。這樣的薄悻男子，我為甚么跟他？’弟子聽(tīng)了，知是艷芳，不覺(jué)大怒，拔出利劍掀起帳子，把兩個(gè)殺了。然后點(diǎn)起火來(lái)，搜尋財物，約有二千多金都被弟子取來(lái)，任意揮霍，濟了無(wú)數的窮人。請問(wèn)師父，這兩個(gè)男女該殺不該殺？這一注錢(qián)財該取不該??？”

    孤峰道：“殺也該殺，取也該取，只是不該是居士殺，不該是居士取，恐天理王法上還有些說(shuō)不過(guò)去，只怕陰陽(yáng)二報定有所不免?！?/br>
    賽昆侖道：“人情痛快即是天理昭張，有何說(shuō)不去？我做一世賊，不曾弄出事來(lái)，難道為這項銀子就犯了王法不成？”

    孤峰道：“居士不要這等說(shuō)，天理王法兩件事都是一絲不漏的。沒(méi)有一個(gè)不報，只是遲速之分。報的速的倒還輕些，報的遲的，忽然發(fā)作起來(lái)就當不起了。那和尚既犯了jianyin，那婦人既犯了私奔，天公自然會(huì )誅殛他，難道少了雷神霹靂，定要假手于人去殺他們不成？就作要假手于人，天下人個(gè)個(gè)有手，為甚么不去假他，單要借重你一個(gè)？難道只有你這手是殺得人死的不成？大權不可假人，太阿不容旁落，殺人的大事，天公能主持，使有罪之人依舊被有罪之人所殺，豈有付之不問(wèn)之理。

    “所以將來(lái)的陰報定不能免，或者比殺良善之人不同，罪略輕些也不可知。居士這樁事業(yè)既然做了一生，料想你的大名是沒(méi)有一個(gè)衙門(mén)不知，沒(méi)有一個(gè)官府不曉得了。你偷來(lái)的銀子雖然濟了窮人，別人不信，只說(shuō)你藏在家中，少不得有個(gè)尋著(zhù)你的日子。你往常所得的財物若果然藏在家中，還好送去買(mǎi)命，只怕濟窮人的銀子一時(shí)追不轉來(lái)，就有性命之憂(yōu)了。所以將來(lái)的陽(yáng)報定不能免，只怕發(fā)作的遲，比初犯罪孽略重大些也不可知?！?/br>
    賽昆侖平日原是些狼器的人，只因性子不好，人人懼怕他，所以善言不入于耳。

    如今聽(tīng)了這番正論，就不覺(jué)動(dòng)了悔過(guò)之心，不消強逼，他竟有個(gè)反邪歸正的意思。就對孤峰道：“弟子所做的事，原不是正人君子所為。只因世上有錢(qián)的人自家不肯揮霍，所以要去取些出來(lái)，替他做幾件好事，只想為人，竟不想著(zhù)自己。照師父說(shuō)來(lái)，弟子作惡多端，陰陽(yáng)二報都是不免的了。但如今從此回頭，可還懺悔的去么？”

    孤峰指著(zhù)頑石道：“他之作孽比彼還重得多。只因一心向善，就感動(dòng)了天心，把還債的女兒都替他收他回去，這是你親耳聽(tīng)見(jiàn)的話(huà)，不是貧僧附會(huì )出來(lái)的。即此一推，懺悔得去懺悔不去就知道了?！?/br>
    頑石見(jiàn)他有向善之心，不勝之喜，就把自己三年前不受師父教訓，肆意妄行，后來(lái)報應句句合著(zhù)他所言，不可不以小弟為鑒。

    塞昆侖定了主意，就拜孤峰為師，削了頭發(fā)，立志苦修二十年，成了正果。與孤峰、頑石一同坐化。

    可見(jiàn)世上的人皆可作佛，只因被“財、色”二字縛住，不能跳脫迷津，超登彼岸。是以天堂之上，地廣人??；地獄之中，人稠地窄。上天大帝，清聞不過(guò)；閻羅天子，料理不來(lái)。

    總是開(kāi)天辟地的圣人多事，不該生女子、設錢(qián)財，把人限到這地步。

    如今把這兩句《四書(shū)》定他罪案，道：始作俑者，其為圣人乎？

    評曰：

    開(kāi)首處是感激圣人，收場(chǎng)處又埋怨圣人，使圣人歡喜不得，煩惱不得，真玩世之書(shū)也。

    仍以《四書(shū)》二句為圣人解嘲曰：知我者其為rou蒲團乎？罪我者其為rou蒲團乎？