的遠遠的趕走了才是，不然總有這么一群東西記掛著(zhù)，不定什么時(shí)候就會(huì )出事兒。

阿木不是真的小孩,他即使現代的時(shí)候日子過(guò)得太過(guò)適宜，以至于情商什么的單純了些，那也不至于好壞不分。瞧著(zhù)道觀(guān)里兩個(gè)頂梁柱，每日都要去外涂兜圈檢查，阿木忍不住又圣父了幾分，想為這師傅和師叔做點(diǎn)什么。

泉道人哪里其實(shí)很好說(shuō)，那狼皮正在鞣制，等著(zhù)好了一件大氅做下來(lái)，必定十分歡喜，畢竟如此一來(lái)，他就有了一身羊皮和一身狼皮兩件，還是自己有份出力得的皮子，比自家師兄都體面了，能不高興？別說(shuō)道士就一定清心寡欲，不懂的攀比了啊，只要是個(gè)人，對于自己比別人好都會(huì )樂(lè )呵的，對比這個(gè)技能，這和心性無(wú)關(guān)，更多是物種本能。這一點(diǎn)事實(shí)上人老子就看的很清楚。

比如第二章“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！边@一段說(shuō)的就很明白嘛，人皆知美，因有丑。人皆知善，因有不善?！坝袩o(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨”，四個(gè)字四個(gè)字的，那講的全都是對比。有和無(wú)產(chǎn)生于相互對立，難和易形成于相互對應。這么一看，還不夠透徹？

“沒(méi)有比較，就沒(méi)有傷害”這個(gè)道理人春秋戰國的時(shí)候就已經(jīng)辯論出來(lái)了。所以道家的人對此一直相當的淡定！和尚搶地盤(pán)了？隨便！佛家搶客戶(hù)了？隨便！香火生意被比下去了？還是隨便！連著(zhù)本質(zhì)都看透了，咱們都這么高大上了，那自然就該低調有內涵的沉默了。不然豈不是跌份！對，道家就是這么想的！

所以你看啊，到了現代。。。全國佛教僧侶有多少？約22.2萬(wàn)人，道家呢？約4.8萬(wàn)人。這是幾分之一？五分之一剛出頭??！此外，佛教道場(chǎng)，就是那些和尚廟有多少呢？3.3萬(wàn)處；而道教宮觀(guān)才多少？約9000處，還深居簡(jiǎn)出，少見(jiàn)人煙。。。

說(shuō)遠了??！咱們繼續說(shuō)這里，有了狼皮，師叔已經(jīng)有了好處的情況下，阿木在禁足沒(méi)事兒干，想圣父一把的時(shí)候，就直接將泉道人給撇了開(kāi)去。一腦門(mén)子的都是，怎么給自家這個(gè)愛(ài)冷著(zhù)臉裝酷，內里卻十分柔軟，愛(ài)護幼小，有些傲嬌的師傅多幫上一點(diǎn)。

繼續做衣裳？那還是算了吧，自己這前些日子連著(zhù)鞋子什么的都沒(méi)放過(guò)，基本每人一套已經(jīng)折騰的十分齊整了，比往年已經(jīng)不知道富裕了多少去，若是再做，不說(shuō)是不是有些多余吧，反正師傅肯定是不會(huì )覺(jué)得高興的。好歹是正緊的出家人，吃穿什么的，太奢靡了反而壞了修行。

如此一來(lái)這一條路子自然是沒(méi)戲了，那么剩下的也不過(guò)就是怎么幫師傅解決麻煩的角度上去幫襯。明道人有什么麻煩？

第一個(gè)可定是狼的問(wèn)題，只是這是自己惹的，還因為年紀問(wèn)題，被禁足了，所以幫不上。那么第二個(gè)麻煩是什么呢？香火？不至于，大冬天的，本來(lái)就沒(méi)往這上頭想，那或許。。。對了，師傅前幾日還在說(shuō)山下村子里老弱冬日保暖不易，要不從這個(gè)入手？

說(shuō)起明道人擔心山下百姓保暖的事兒，說(shuō)起來(lái)阿木其實(shí)一直都覺(jué)得這是有些壞人設的。道士崇尚自然，講究隨緣，一般都不愛(ài)管什么閑事兒，按照道家的理論。。。你自己沒(méi)爭出命來(lái)，那也是你活該，別人沒(méi)義務(wù)一定要拉你！“天行健，君子以自強不息！”這才是人生正確的打開(kāi)模式。

所以啊，除非是正巧遇上不搭手就會(huì )死的--比如城里回來(lái)時(shí)候遇上的狗子他們。不然多看上兩眼都屬于關(guān)心。這樣的情況下，自家師傅居然圣父的還想送皮子給山下的老弱？真心將阿木給嚇了一跳。

可轉頭一想，明道人這么干其實(shí)也沒(méi)錯，為啥呢！因為道觀(guān)和村子目前從地理位置也好，技能互補上也好，那都是屬于相互依存的關(guān)系。就像是那太極圖的陰陽(yáng)兩面，一方弱了，自然也容易影響到另一方，這樣的情況下，伸手拉一把，給點(diǎn)幫助，那其實(shí)也是在幫助自己。

想通了這一點(diǎn)，阿木對于圣父不圣父的，自然在沒(méi)有了異議?？杉词惯@樣，在今日之前，阿木也沒(méi)想著(zhù)要怎么盡心的去捉兔子，攢兔皮給山下的人。為啥呢？很簡(jiǎn)單，因為兔子少了??！在周?chē)纳搅肿永锶缃裼辛藦牡烙^(guān)學(xué)了手藝去的獵物下手；自家這山里，又接連幾個(gè)月的狠抓。如此折騰下，兔子數量急劇下降那真是半點(diǎn)不摻假。畢竟那兔子也是兔子它媽生的對吧。那從懷孕到生產(chǎn)、長(cháng)大也是需要時(shí)間的對吧。

所以阿木覺(jué)得，這事兒上能辦的就是。。。發(fā)揮一下道士技能。。。順其自然了。只是這事兒到了這會(huì )兒他要做好孩子，做貼心的好徒弟的時(shí)候，什么原則，什么技能都丟開(kāi)了。連著(zhù)兔子的休養生息問(wèn)題也一并給去除了。腦子里下意識的開(kāi)始琢磨怎么能用最快最利索的方式，逮到足夠的兔子，讓師傅這個(gè)冬日過(guò)得順心些。

最終，阿木系統格子里堆成山的山鼠皮子，救了這青壺山上滿(mǎn)山的兔子！就在阿木去了系統里琢磨著(zhù)是不是能從獵戶(hù)那邊尋到冬日逮兔子的季節性強力技能時(shí)，眼睛一掃，從他那在村子里花錢(qián)開(kāi)的倉庫里，看到了被他遺忘的，都快出蟲(chóng)的山鼠皮子。

“哎呦我的娘啊，我這都什么腦子，居然忘了這么一個(gè)好貨色。山里的兔子會(huì )怕不夠，這山鼠還能怕不夠的？都沒(méi)人搶?zhuān)@皮子。。。實(shí)在是太合適了?！?/br>
阿木手里抓著(zhù)一張有兩個(gè)成人巴掌大的山鼠皮，想想青壺山上的那些都快和兔子肩比肩的山鼠，終于眉開(kāi)眼笑起來(lái)。

山鼠不是家鼠，更不是現代那種下水道里的臟貨，山里的山鼠，吃的是草木山珍，喝的是山泉溪水，比那些個(gè)竹鼠都沒(méi)差多少，即使心里犯忌諱不愿意吃rou，可這皮子卻沒(méi)人會(huì )覺(jué)得膈應。甚至有些顏色特別的，連著(zhù)豪門(mén)大戶(hù)里也是能見(jiàn)到的。比如這紅樓夢(mèng)里那什么襲人，就有一件據說(shuō)是銀灰鼠皮的衣裳?？梢?jiàn)人們對于山鼠的態(tài)度。恩，也是啊，這樣的古代，田鼠據說(shuō)也有人吃的對吧！山鼠自然更容易被接受了！

又扯遠了，反正在這樣的情況下，阿木覺(jué)得，用這山里最容易得的，外頭最不值錢(qián)的皮子給山下的老弱做冬衣也好，做褥子也罷，那真是妥妥的合適！他們收集起來(lái)不費力不說(shuō)，就是收了的人家，也不至于覺(jué)得這恩情重的還不起、不敢要。

“等禁足過(guò)去，我就去山里挖洞，只要尋出幾個(gè)窩來(lái)，到時(shí)候我這手里的再摻上一些，就不顯眼了。這樣不值錢(qián)的，送到山下，估計也沒(méi)人會(huì )細點(diǎn)，真是即幫著(zhù)師傅解決了麻煩，我這倉庫還清理一次庫存，一舉兩得??！”

一想到這賣(mài)不出幾個(gè)錢(qián)，還特別占地方的山鼠皮子終于有