，總是不愿意和神職人員相照面。特別是，對于黑暗世界而言，安尼爾神父這個(gè)名字可比什么圣廷十二圣所的主教響亮多了。

“教皇之家?！?/br>
聽(tīng)到國王的詢(xún)問(wèn)，安尼爾大主教微微沉思了一會(huì )兒，然后同國王仔細地講述起來(lái)。

所謂的“教皇之家”意指教皇在一切宗教問(wèn)題上享有絕對的權威，教皇就是一家之長(cháng)，一切信徒都必須服從它。[1]

“教皇就是精神世界的君主?！眹跞粲兴嫉卣f(shuō)，他大概猜出了一些東西。

他沒(méi)有再繼續這個(gè)話(huà)題，而是轉而詢(xún)問(wèn)起安尼爾大主教對于神圣帝國的神跡以及如今羅格朗境內的宗教改革事務(wù)的進(jìn)展。

在那場(chǎng)著(zhù)名的“羅格朗法理之爭”后，一批神學(xué)家與學(xué)者聚集到了梅茨爾城的灰鷹酒館，在那里進(jìn)行了第一場(chǎng)關(guān)于羅格朗教會(huì )改革的討論。隨后，在圣廷在深淵海峽對岸展開(kāi)“真理之堂”的時(shí)候，約翰將軍幾乎是針?shù)h相對地主持了國王此前下令召開(kāi)的羅格朗宗教會(huì )議。

“羅格朗法理之爭”中，羅格朗教會(huì )失去了司法權，而在這第一場(chǎng)宗教改革會(huì )議中，將這一點(diǎn)在的基礎上，更進(jìn)一步以的方式將它固定了下來(lái)。表面上的是指禁止繞過(guò)王室法庭，直接向圣廷提交訴訟。

然而，事實(shí)上它是一個(gè)更加徹底的割裂。

它將羅格朗教會(huì )與已經(jīng)變成神圣帝國的教會(huì )徹底割裂開(kāi)了。不僅完全斷絕了羅格朗與圣廷之間的司法聯(lián)系，還順帶取消了羅格朗對圣廷的納貢。

“有些難以想象，的實(shí)行如此順利?！?/br>
安尼爾大主教有些低沉地說(shuō)，他雖然不擅長(cháng)政事，但是一些基本的了解還是有的。禁訴令在投票表決的時(shí)候，通過(guò)的速度快得驚人，連一些大領(lǐng)主的代表都在它面前暫時(shí)保持了中立，下層議員支持率更是高得驚人。

“我以為您清楚是為什么的，主教先生?！眹醯吐曅α艘幌?，他向后靠在椅背上，提示安尼爾大主教，“您對于圣廷訟案應該十分清楚?！?/br>
安尼爾大主教沉默了一會(huì )兒，神色有些悲傷。

國王的指尖不緊不慢地叩擊著(zhù)扶手，在他的書(shū)桌上還有著(zhù)一堆他早已經(jīng)看過(guò)的卷宗，想要針對敵人，那就必須必敵人更了解它自身。而對圣廷的了解，就是國王暗示宗教改革會(huì )議提出的把握。

他知道它會(huì )得到支持。

因為，圣廷教皇法庭的腐敗拖拉堪稱(chēng)臭名昭著(zhù)。

名義上，圣廷是整個(gè)教會(huì )的最高法庭，但實(shí)際上，教廷卻將許多原本在主教和郡主教法庭就可以解決的案件收攬到了自己的手中。這一點(diǎn)哪怕是并不支持國王的地方領(lǐng)主都格外不滿(mǎn)。某種程度上，它還分割了很大部分地方領(lǐng)主法庭的經(jīng)濟收入。另外一方面就是從各個(gè)國家直接呈送到教皇文書(shū)院中的每一道訟案，都需要經(jīng)過(guò)無(wú)數雙手，每經(jīng)過(guò)一雙手，就要支付一次相應的“不成文費用”，而在這些常例之費外，還有更多的額外賄賂。[2]

哪怕是收入可觀(guān)的貴族都難以忍受這種層層剝削。

有人做過(guò)統計，單就案情摘要一個(gè)環(huán)節的酬金就高達正式收費的幾十倍[3]。

除此之外，教會(huì )法庭程序的繁瑣拖拉也已經(jīng)成為人所皆知的笑柄。

一個(gè)俚俗笑話(huà)將這點(diǎn)體現得淋漓盡致。它講的一個(gè)起訴人前往圣廷法庭提交訴訟。他的妻子等了好幾年，左右等不到自己的丈夫回來(lái)，忍無(wú)可忍之下詢(xún)問(wèn)起訴人的好友。好友恭喜她：“圣主保佑您！您的好先生已經(jīng)跑完了所有公事房啦！他下個(gè)月做完案情摘要就可以回家了！”[4]

至于關(guān)于中的第二點(diǎn)，終止對圣廷的納貢。

——這世界上，真的會(huì )有人真心實(shí)意地將自己的金錢(qián)白白上交嗎？

無(wú)關(guān)到底有多少人相信安尼爾主教的“虔誠在于信仰”，這場(chǎng)改革雖以“宗教”為名，實(shí)際上不過(guò)是一場(chǎng)利益的重新分割。

沒(méi)有人會(huì )拒絕得到利益，只要這份利益不是從他們身上割走的。

安尼爾主教陳述完宗教會(huì )議的事，同時(shí)也向國王提出了令他感到困惑的一件事：“您是如何做到讓圣廷的神跡對羅格朗的影響如此之小的？陛下?！?/br>
他這種對圣廷隱秘有所知曉的人，不相信圣廷所謂的“神跡神諭”是正常的，但是圣廷神跡對羅格朗普通百姓的影響，卻比他想象中的要小很多。

安尼爾主教原本做好了在神跡之后，面對更大百姓們更強烈的抵觸的準備，結果大出所料。

“因為終究沒(méi)有親眼目睹?！眹趸卮?，頓了頓，他意有所指地補充，“除此之外，他們選擇了以黑死病?！?/br>
安尼爾主教的這個(gè)疑惑同樣也是女巫首領(lǐng)的疑惑。

抵達羅格朗之后，女巫們待在羅格朗第一病理研究學(xué)院，接觸到的都是正常人眼中的瘋子。因此她們下意識地認為，研究院的人對神跡的漠不關(guān)心是因為本身的不正?！?jiàn)鬼，居然有人躍躍欲試地想要研究天使與人類(lèi)的差別。

但是在女巫的心底，她們下意識地認為正常人對神跡是另外一個(gè)態(tài)度。

從神圣帝國逃亡出來(lái)的這一路，她們見(jiàn)多了比圣廷的審判者更可怕的狂信徒。

然而羅格朗卻完全不一樣。

十字架沒(méi)有隨處都是，人們也不會(huì )成群結對地跪伏在教堂外，贖罪券更是幾乎絕跡了。走在街道上，不會(huì )每隔多久，就聽(tīng)到人大聲地宣揚什么“神諭”。接生婆，寡婦也沒(méi)有面帶愁容擔心自己什么時(shí)候就被拖出去，指認為巫女。更有一堆學(xué)者出沒(méi)在各個(gè)酒館中，大聲地對從深淵海峽對岸傳回來(lái)的“真理之堂”的記錄進(jìn)行抨擊嘲諷……

這里的一切讓女巫又震驚又敬畏。

她覺(jué)得自己踏進(jìn)了一個(gè)迥然不同的國度。

最終，見(jiàn)到一名學(xué)者在街頭演講完畢人群散去之后，她忍不住走過(guò)去，提出了自己的疑問(wèn)。

學(xué)者驚訝地看了她一眼，然后用一種理所當然的語(yǔ)氣回答：“可是，勃萊西的神跡又和羅格朗有什么關(guān)系呢？”

“可是……”這個(gè)答案令女巫瞠目結舌，總覺(jué)得哪里不對，卻又好像沒(méi)有不對。

見(jiàn)到她呆滯的樣子，學(xué)者想了想，還是仔細地回答了自己的看法：“教皇稱(chēng)黑死病是圣主對人們的懲戒，圣主寬恕了世人因此天使降臨?？墒?，早在天使降臨之前，我們的陛下就已經(jīng)在東南驅逐了黑死病，令死亡俯首。那么，比圣廷更早解決黑死病的陛下，豈不是比教皇更接近神意的代表？”

女巫終于明白了為什么。

——圣廷想要利用黑死病造成的影響擴大，從而更順利地建立神圣帝國。而這恰恰使它失去了在羅格朗人民眼中的神圣光環(huán)，因為