成功造出后，天子親眼見(jiàn)識了其威力非凡，可用于軍隊，天子就聽(tīng)取了幾位重臣的建議，趕在其他勢力之前將黃粱先生收為所用。雖然這個(gè)世界文人至上，掌握天地之力，但火.藥弩.弓這些東西卻是普通士卒都能用的，一旦裝備甚至組建精銳軍隊，所發(fā)揮的威力不會(huì )比舉人進(jìn)士低。

畢竟這世上還是普通人多些的。

圣人可敵一國，圣院把持文位，被授予文位的人，朝廷也要賜封官職，這樣一來(lái)，天下人信仰的也是圣人圣院，而非朝廷天子。

試問(wèn)哪個(gè)國家的國君會(huì )心中毫無(wú)芥蒂，對被分走的權力不動(dòng)心。哪怕晉國天子還沒(méi)有野心大膽到挑戰圣人的地位威嚴，但也會(huì )樂(lè )意增加自己的勢力，手中擁有一支強大的力量，甚至開(kāi)辟一代盛世。

要說(shuō)比那些書(shū)更有價(jià)值的是什么，誰(shuí)都不會(huì )懷疑，就是黃粱先生此人。

奈何天子幻想的宏圖壯志才剛開(kāi)頭，第一步就石沉大海，了無(wú)音訊。

親信大臣勸慰晉國天子道，“黃粱先生本就是一位奇人，性情不拘一格，所思所想非常人，也不奇怪?！?/br>
天子無(wú)奈一嘆，除此之外就是再怎么惱怒，尋不到人也是無(wú)可奈何，做了無(wú)用之功。

晉國國君的受挫，其他國君也看在眼里，幸災樂(lè )禍之余，也有些惋惜，晉國這般禮遇也沒(méi)能引得此人露面，他們又能給出什么呢，原本蠢蠢欲動(dòng)也想要拉攏黃粱先生的心思也壓下了。

然而因為黃粱先生的書(shū)所引起的風(fēng)云并沒(méi)有消停，在有晉國先行嘗試成功后，印刷術(shù)，玻璃，潔白如雪的鹽這些東西都被陸陸續續的造出來(lái)了。

甚至蕭函在與虞夫人閑聊時(shí)，聽(tīng)聞帝都那邊還出現了類(lèi)似報紙的東西。

蕭函不由得感嘆，這個(gè)世界果然與眾不同些。放在其他世界的封建古代社會(huì )，報紙這種可以控制輿論，開(kāi)啟民智的東西，哪怕出現了也是被封禁，令君王視為威脅的東西。

但在這個(gè)世界的國君，似乎就沒(méi)那么多的顧忌，反正也不是什么真正**獨掌大權的天子，上面還有圣人圣院壓著(zhù)，倒不如兵行險著(zhù)，能多掌握一分力量是一分。

同樣因為這個(gè)世界的獨特力量體系，即便科學(xué)技術(shù)水平相當于比現在社會(huì )落后了七八百年的古代，但人們的接受能力卻很強。連詩(shī)詞歌賦都能具現化出各種各樣的神奇事物，就算超前一些的事物又算得了什么呢。

而真正在九州產(chǎn)生巨大影響的還是第二年的晉國秋收。

以往每年國內的農田耕種，都需在春耕時(shí)，讓至少舉人以上的文人吟詩(shī)誦詞，若能創(chuàng )出名篇佳作，才氣沖天，便可惠及農田，事其豐沃，秋季豐收。

尋常佳作可有上百畝，極為優(yōu)異的詩(shī)篇卻能滋潤千畝良田。

可文章本天成，妙手偶得之，傳世詩(shī)篇哪是那么容易出現。所以各州府縣在春耕時(shí)都會(huì )遍邀文人才子，一旦有驚艷表現，便會(huì )備受矚目，朝廷嘉獎不說(shuō)，百姓也會(huì )感念敬仰。

但今年帝都某一處皇家田莊卻有所不同，春耕時(shí)沒(méi)有過(guò)任何文力才氣滋養，但在秋收時(shí)，農田的產(chǎn)量卻十分驚人，連宮中的天子都聞?dòng)嵱H自過(guò)來(lái)一看。

莫說(shuō)天子不敢相信，就是日日耕種此處農田的佃戶(hù)百姓，也不敢相信經(jīng)過(guò)自己的手，竟然能種出這么多的糧食，他們怎么能與那些才富無(wú)車(chē)的進(jìn)士舉人老人相比呢，

天子連連激動(dòng)道了三個(gè)好字，即便之前擺足姿態(tài)也沒(méi)有得到任何回應，現在也不禁真心感嘆一句，“黃粱先生真乃神人也?！?/br>
此處的農田能有這樣神奇的變化，僅僅是因為使用了黃粱先生書(shū)中一些關(guān)于糧食作物的栽培技術(shù)，以及改良的耕種農具。

若是繼續運用書(shū)中的知識，按其方法培育水稻、大麥新品種，達到黃粱先生所說(shuō)的憑借人力，改變農作物的品種特性，更能大大增加糧食產(chǎn)量

若是尋到書(shū)中所說(shuō)的土豆，玉米之物，那豈不是天下再無(wú)百姓受饑挨餓。

這是連圣人也做不到的事。

天子心中不斷地在回響著(zhù)‘人力’兩個(gè)字，似乎有了一絲明悟。

……

同樣的景象不止發(fā)生在一處，關(guān)于黃粱先生書(shū)中的內容，其他國家國君，各大世族，還有墨家農家都有進(jìn)行試驗。前二者看重這些技術(shù)推廣開(kāi)來(lái)收獲民心，而后兩家學(xué)派則是對其中技術(shù)鉆研更深，也更有感觸。

想想這千百年來(lái)因受儒家壓制，令他們學(xué)派發(fā)展勢弱，再未出過(guò)圣人不說(shuō)，更是少有人才出現。

但究竟是什么時(shí)候開(kāi)始，他們失去了真正的鉆研精神。

看著(zhù)書(shū)上一字一句的知識還有圖錄，他們仿佛看到了那背后不斷鉆研改良認真執著(zhù)的努力，而且并非一朝一夕。這些學(xué)識也并非只有能識文斷字，出口成章的文人學(xué)士才能領(lǐng)悟，淺顯易懂得連個(gè)普通的莊稼漢也能明白，也能很快上手學(xué)會(huì )新式改良農具。

這并非是天賜的智慧，而更像是無(wú)數心血凝聚而成的經(jīng)驗，樸素的道理。

這個(gè)世界獨特的力量體系，造就了讀書(shū)人地位崇高，因為他們只要能作出錦繡文章，就能獲取無(wú)量的智慧和強大的力量。這也使得很多人懈怠了，感恩上天賜予力量的同時(shí)又會(huì )視普通人為螻蟻。

他們可能想不到，在沒(méi)有文力才氣的世界，人族同樣從茹毛飲血，刀耕火種的原始社會(huì )走出來(lái)，憑借雙手創(chuàng )造出璀璨輝煌的文明，甚至征服自然改造自然。

這樣的人族不信神只信自己。

129、儒道世界

像墨家醫家農家等學(xué)派，在黃粱先生的書(shū)中得到饋贈后,也都不約而同地選擇了將書(shū)中的技術(shù)知識推廣普及開(kāi)來(lái),不管是為了他們學(xué)派的本心，還是為了擴大在民眾中的影響力。

這也似乎成了大勢所趨,各國國君都表現出了支持的態(tài)度。

直到這時(shí)才有儒家半圣意識到，這些變化對儒道至尊壟斷地位的挑釁,長(cháng)此以往,即便文人至上不可改變，但依舊會(huì )削弱他們的勢力。

尤其是在邊關(guān)傳來(lái)一則消息,一個(gè)只有秀才文位的將士,竟然化解了一場(chǎng)妖蠻攻城的的潑天災難。

晉國天工坊所造的火.藥,弩.弓竟也能傷到妖蠻,也許比不上舉人進(jìn)士的力量,但是成千上百個(gè)會(huì )使用火.藥,弩.弓的普通士兵組成的悍勇軍隊，也能守住一處沒(méi)有舉