人在性高潮時(shí)，本神達到極度的興奮，并發(fā)揮本能的作用。身體中的脈絡(luò )就會(huì )自然地打開(kāi)，反過(guò)來(lái)全身脈絡(luò )俱

    開(kāi)，全身的經(jīng)脈就會(huì )充滿(mǎn)元炁，便形成本神顯露的重要條件，這是清修朋友所不容易達到的。因為它必須經(jīng)過(guò)一個(gè)

    漫長(cháng)的和充滿(mǎn)危險的過(guò)程，所以能達到的人很少。由于在性高潮時(shí)，人身的肌rou高度緊張，有時(shí)混身大汗淋漓，這

    就是元炁向氣精轉化的順行現象，若不知道及時(shí)控制，便會(huì )造成極大的浪費與損失。產(chǎn)生極度的疲勞和貧乏。這不

    僅說(shuō)明學(xué)會(huì )交而不泄的重要，也說(shuō)明臨危不懼，大定真空，靜以制動(dòng)的現實(shí)意義。

    雙修的性修煉，就是要改變這種不良的局面。因為本神的興奮能使全身的經(jīng)脈打開(kāi)，如果這時(shí)的本神已有自控

    能力，并按照一定的方法，如交而不泄，定靜止息之類(lèi)，使江河斷流，把元炁收回。并以這種元炁為藥引，創(chuàng )造另

    一個(gè)新型的丹功態(tài)，使與外界的宇宙元炁產(chǎn)生溝通，從而達到天人合一；而后再保持寂然不動(dòng)，以獲至感而遂通，

    向自身聚斂，滋補全身；接著(zhù)再將此元炁與本神相合而孕養元神，雙修使命就算完成，可以告一段落。

    再如在雙修過(guò)程中，對男女雙方的要求來(lái)說(shuō)，也是比較嚴格的。首先要弄明白男女雙方所能起的作用，兩者必

    須取得一致，方能獲得充份的協(xié)調。性的須求是人的本能，也是人的本性使然。性生活可以最大限度地，最全面最

    快捷地使人達到興奮的極致。而在單獨狀態(tài)下卻很難實(shí)現。這也是清修之途所以漫長(cháng)的原因。

    在雙修過(guò)程中，無(wú)論那一方，僅通過(guò)對方使自己達到興奮的極致是不行的；其關(guān)鍵是要雙方共同而且應該是同

    時(shí)的達到性高潮；才能進(jìn)行雙修的實(shí)質(zhì)內容。只有這樣，彼此之間才會(huì )產(chǎn)生交流，使能量得以運化，獲得初步的融

    一。因男女天生性質(zhì)的不同，本與天地陰陽(yáng)之理相合，所以男女的相交能與天地的陰陽(yáng)相融在一起。由于男女共同

    的努力，自然要比一個(gè)人的力量大的多。兩人合作，能創(chuàng )造一個(gè)元炁周流運轉的狀態(tài)；與外部世界同等性質(zhì)的能量

    相合，就會(huì )自然向此時(shí)此地聚斂，真正達到天人合一的狀態(tài)。由此也足以證明，三個(gè)陰陽(yáng)，確乎存在實(shí)質(zhì)的內在連

    系，并無(wú)偏廢的必要。無(wú)論其在理論上，還是在實(shí)踐止都是行得通的。

    雙修并不神秘，不泄尤為重要，不但能使人獲得高度的滿(mǎn)足，更予人留下健康長(cháng)壽永生的左券。仙佛本出凡人，

    西天原亦不遠。只要我們以科學(xué)的，嚴謹的態(tài)度對待它，研究它，不要走旁蹊曲徑，最后終會(huì )找到客觀(guān)規律，為全

    人類(lèi)的幸福健康服務(wù)。我們務(wù)必作更深入的探索，打破對性的愚昧與無(wú)知。使天下眾生，都培養成卷放自如，順逆

    由心的話(huà)機器。到此時(shí)，升降去留，也都可由各人自由選擇了。孫悟空當著(zhù)閆君的面，抹盡猴類(lèi)死期名單，使猴類(lèi)

    從此永遠脫離生死的羈縛。我們的雙心疊運，三位一體，不惟可與天地齊壽，甚或至于天地有壞，我身不壞。從此

    人類(lèi)將永遠與死神決別，閻羅老子，亦無(wú)如之何矣！天樂(lè )詩(shī)斷：

    其一春霄一刻值千金，夫婦同心掀雨云。摘盡黃花歸洞府，做完功德上神京。

    聲音笑貌恒如昨，浪漫風(fēng)流永似今。健步如飛探斗宿，誰(shuí)云不及少年人。

    其二高潮之后又高潮，不泄方能百不撓。經(jīng)絡(luò )既開(kāi)齊百脈，風(fēng)流未已歷千朝。

    清修怎及雙修捷，獨樂(lè )何如眾樂(lè )高。豈止壽同南極老，還能名自地曹消。