公主訪(fǎng)問(wèn)奧薩城

    午時(shí)之前，火車(chē)停在了奧薩城車(chē)站。

    前面的貴客專(zhuān)用車(chē)廂先開(kāi)了門(mén)，青荬和梅謝由監國公主的禁衛領(lǐng)著(zhù)，下車(chē)去逛街了。而溫雅下車(chē)后則是搭了一趟車(chē)站等客的馬車(chē)，拿著(zhù)一路上整理的戰報和新指令去了奧薩城哨所。

    奧薩城便是當下周朝邊疆的第一大城，曾經(jīng)是名為比耶薩的一沙漠蠻族的首府，被周朝監國軍所征服而收為領(lǐng)土后，便成了沙漠地區的貿易樞紐。

    奧薩城再往西，便是香國與納米里國這兩個(gè)同樣是被監國軍征服的附屬?lài)?，以及向南還有剛被收為附屬?lài)南?/br>
    溫雅沒(méi)有把這些地方劃入周朝的領(lǐng)土，其一是由于管理不便，其二是這些地區原先的統治者已經(jīng)被她推翻，新上任的管理者無(wú)論從經(jīng)濟還是政治文化都非常偏向周朝。由這些本族代理人實(shí)行對外族居民的教化，反而比由周朝人直接同化來(lái)得方便。

    不過(guò)即使沒(méi)有納入周朝版圖，香國與納米里國也已經(jīng)建立起與周朝中原的商貿通路，每年都有更多的當地人進(jìn)入溫雅通過(guò)鐵軌建立的貿易網(wǎng)絡(luò )，也有更多的中原人通過(guò)這鐵軌網(wǎng)絡(luò )去開(kāi)辟新的市場(chǎng)。

    當然，溫雅的監國軍也不是義務(wù)勞動(dòng)。除了給這些邊疆地區帶去貨品、給中原帶去商機，溫雅的另一個(gè)目的便是西部平原的油礦。

    香國人的祖先也建立過(guò)繁盛的帝國，而他們從地下挖出黑色的油狀天然燃料，被稱(chēng)為“香火藥”，后被命名為燃油。這燃油比煤更耐燒，并且能分離出不同比重的組分，能夠適配多種輪機的需求。

    雖然曾經(jīng)的香帝國耗盡了地表的“香火藥”，但經(jīng)過(guò)周朝機造閣學(xué)士的預估，香國與其鄰國納米里的領(lǐng)土內還有多處燃油礦脈。而在溫雅征服了這兩國后，便由監國軍后勤部組織了對燃油礦的勘探與開(kāi)采，再把采得的燃油通過(guò)奧薩城運往中原。

    除了采礦事宜之外，監國軍后勤部也在奧薩城建立了哨所，協(xié)助管理奧薩城的城內治安。不過(guò)要說(shuō)起這里的主要管理者，倒還真是有些復雜。

    奧薩城原本有三個(gè)主要族群，其中香族與帕恩族是來(lái)自鄰國的父系民族，而真正最初的奧薩人則是名為澤林族的母系民族。在監國軍到來(lái)之前，奧薩城是香族與帕恩族占了上風(fēng)，澤林族的領(lǐng)地被兩個(gè)外來(lái)父系民族蠶食。

    然而在奧薩城被收為周土后，監國軍前鋒部的男兵們離開(kāi)，留下后勤部的勤官們均為女子，因此也傾向于選擇女子做新的管理者，便扶持了澤林族上位。而其他沙漠地區來(lái)投奔奧薩城的新居民也大多皈依了澤林族，很快便蓋過(guò)了香族與帕恩族之前的風(fēng)頭。

    而溫雅此次在奧薩城稍作停留，除了到哨所的電報站向大營(yíng)發(fā)布作戰指令外，便是去城中心的頌蘇堡與澤林族祖首見(jiàn)面用餐。

    澤林族現任祖首維西亞是一名青年女子，奧薩城格物院出身，周語(yǔ)也十分流利，在諸多觀(guān)點(diǎn)上都與溫雅有所共鳴。兩人平日就常通過(guò)電報書(shū)信交流，見(jiàn)面自然也是相談甚歡。

    餐后，這位維西亞祖首安排了馬車(chē)，并自己陪同送溫雅回車(chē)站。而由于有澤林族祖首陪同，溫雅的禁衛便坐了下一輛車(chē)。

    走在半道上路遇格物院的人，維西亞臨時(shí)下車(chē)去談話(huà)，可還沒(méi)等她回到車(chē)上，這澤林族安排的馬車(chē)竟撇下祖首自己走了。

    溫雅發(fā)覺(jué)自己是被“劫持”了，卻也知道敢在維西亞眼皮子底下“劫持”她的是誰(shuí)，有些無(wú)奈地朝前面的司車(chē)說(shuō)了句：“可以了納綺特，別總搞這種花活，你若是好好請我，我也未必不會(huì )應邀?！?/br>