【這可是要切腸子的開(kāi)腹手術(shù)哎!就算是麻沸散真的那么有用，達到了全麻的效果，華佗也精通臟腑和外科手術(shù)，但真的能四五天就好?一個(gè)月就痊愈?】

    【就算病患成功的熬過(guò)了手術(shù)，也不一定能成功的熬過(guò)術(shù)后的恢復期吧!】

    【這樣開(kāi)膛破腹的手術(shù)在那時(shí)候肯定不可能是微創(chuàng )吧?那失血過(guò)多就需要同時(shí)輸血，怎么輸?那時(shí)候都還沒(méi)有血型這個(gè)概念呢!】

    病人躺在手術(shù)臺上，渾身都插著(zhù)管子，還連著(zhù)無(wú)數的醫學(xué)儀器。他正在進(jìn)行著(zhù)腹部的腫瘤切除手術(shù)。

    “病灶已切除……”戴著(zhù)醫用手套的主刀醫生將切下來(lái)的血呼啦擦的一團放在一旁的盤(pán)子里，準備給病人進(jìn)行縫合處理，這時(shí)候，機器響起了警報聲。

    4;病人心率在急速下降。旁邊的護士喊道。病人出現了大出血，必須立刻進(jìn)行輸血。

    手術(shù)室里的氣氛一下子就緊張了起來(lái)。

    直到輸血的管子被插入，鮮紅的血液從管子里進(jìn)入到人體內時(shí)，機器的警報聲才漸漸的平息下去。

    輸血的這一幕在各朝代的老百姓群中引起了極大的喧嘩。

    甚至有些性情軟弱一點(diǎn)的人腿一軟直接暈了過(guò)去，受不住這刺激。

    好在，經(jīng)過(guò)幾期仙畫(huà)的洗禮，大家對于仙畫(huà)的信任甚至是說(shuō)信仰已經(jīng)到了一個(gè)根深蒂固的地步，沒(méi)人覺(jué)得這是邪術(shù)，而是后世救命的仙術(shù)。

    這才沒(méi)有引起大的恐慌。

    宋朝。

    一名穿著(zhù)布衣，蓄著(zhù)短須的中年人正坐在府衙后，而往里走，就是他日常工作的地方。

    仵作房!

    “我之前就在想，這開(kāi)膛破肚必然會(huì )造成大的鮮血流出，仙畫(huà)中一次提到換心，一次提到開(kāi)膛破肚，卻為何沒(méi)有危險，原來(lái)是靠這個(gè)!中年人恍然大悟。

    他旁邊的文士卻看得略有些不適。

    中年人瞅他一眼，笑道： 這些不過(guò)是我的日常罷了。更可怖的他都看過(guò)。

    不過(guò)的確還沒(méi)看過(guò)活的。

    中年人尋思起來(lái)： “那他們用的血又來(lái)自于哪里?”文士打了個(gè)寒噤：不會(huì )是……?

    中年人失笑：斷然不會(huì )。后世對貧苦百姓的態(tài)度你也清楚。也是。文士撫了撫胸膛給自己壓了壓驚。而在東漢。

    曹cao和荀彧等人都默默的轉向了華佗： “華先生竟然還有如此奇妙的醫術(shù)?”

    居然能給人破腹洗腸?

    華佗帶著(zhù)幾分茫然，幾分汗顏：……這……連老朽自己都不知道……這后世是不是將他傳得過(guò)于神奇了些?

    【關(guān)于華佗，還有一個(gè)疑點(diǎn)——和張仲景不同，華佗在《三國志》這樣的正史中有傳，但是在其他的歷史文獻中卻幾乎不見(jiàn)蹤影?！?/br>
    【《后漢書(shū)》里面也有記載，但是和《三國志》的內容大半雷同。待他出現在隋唐和宋明的書(shū)里時(shí)，大多已經(jīng)是神仙模

    樣，傳說(shuō)性質(zhì)特別的重，比如《搜神記》、《獨異志》這樣的傳奇志怪類(lèi)小說(shuō)里，寫(xiě)他看一眼病人，就知道他十八年后會(huì )死，然后治療一個(gè)喉嚨有問(wèn)題的病人，那病人竟然吐出來(lái)一條蛇?！?/br>
    【這就純粹是神話(huà)故事了?！?/br>
    【而張仲景不見(jiàn)于正史，在其他文獻中的記載卻要翔實(shí)得多。他有書(shū)流傳下來(lái)，有弟子，還有魏晉時(shí)期的名醫在自己的醫書(shū)里也提到過(guò)他的二三事，還有地方志。甚至是他的宗族，也有人考據，應該是南陽(yáng)張氏的一處分支?！?

    【兩人的史料方向簡(jiǎn)直截然相反?！?/br>
    【所以，現在甚至有一派新奇的史學(xué)觀(guān)點(diǎn)認為，華佗其人根本不存在!】

    第54章 盤(pán)點(diǎn)十大名醫，長(cháng)壽的秘訣(五)

    不存在!?

    三國時(shí)期的諸人尤其是身在許昌的諸人都迷茫的眨了眨眼。

    華佗原本還沉浸在后世的開(kāi)腹手術(shù)所帶來(lái)的震撼之中——之前他在的監獄是小黑屋，沒(méi)有窗戶(hù)，只能聽(tīng)到些許的聲音，所以沒(méi)看到心臟移植術(shù)的畫(huà)面，這是他第一次看到后世的手術(shù)過(guò)程畫(huà)滿(mǎn)，然后就陷入到了一言不發(fā)的呆滯狀態(tài)。

    他沒(méi)忍住在心中推演，這手術(shù)到底是怎么進(jìn)行的?

    自己在之前為病患看病，也曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng )性的想要進(jìn)行后世所說(shuō)的“外科手術(shù)”,但每次都遇到了無(wú)數的疑難點(diǎn)，比如，如何保證病人全程沉睡?真有如此強效的“麻沸散”嗎?如何精準的找到病人體內的郁結之處?如果引發(fā)了大出血怎么辦?

    后世都已經(jīng)完全解決了這個(gè)問(wèn)題嗎?華佗甚至覺(jué)得自己連嘴唇都在顫抖。

    真的好想鉆到天幕里去看一看他們到底是怎么cao作的啊!

    朝聞道，夕死可矣!

    然后，華佗就聽(tīng)到了后世關(guān)于自己不存在的言論。他由震撼轉為了迷茫：???

    我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪兒去?

    來(lái)自于靈魂深處的疑問(wèn)三連。

    · …

    【這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的來(lái)頭還不小，它來(lái)自于歷史學(xué)家和國學(xué)大師陳寅恪的遺稿。大家知道，陳寅恪被稱(chēng)之為“華夏最后一位鴻儒通才”。在他去世十余年后，人們在他的舊居里面發(fā)現了一份手稿，這份手稿顯示他之前曾經(jīng)研究過(guò)華佗，并且認為華佗并不存在?！?/br>
    【陳寅恪大師認為，《三國志》中關(guān)于一個(gè)華佗催吐線(xiàn)蟲(chóng)的案例和印度佛經(jīng)故事里面“賴(lài)佛成神”的神醫耆域治病的故事簡(jiǎn)直一模一樣。他覺(jué)得這一點(diǎn)過(guò)于巧合，且東漢末年的時(shí)候正是佛教傳入到中原的開(kāi)始，這些佛經(jīng)故事在民間也有所流傳，因此就產(chǎn)生了那么一點(diǎn)懷疑?！?/br>
    一個(gè)病患喝下華佗端來(lái)的湯藥后趴在床邊大吐特吐。

    而他吐出來(lái)的東西里竟然有線(xiàn)蟲(chóng)在蠕動(dòng)。

    華佗在旁邊搖頭道：“這次還好，吐出來(lái)了，下次可未必就這么幸運了。生魚(yú)膾之類(lèi)的東西還是要少吃啊!

    病患驚疑不定： 這蟲(chóng)竟然是來(lái)自于生魚(yú)膾?

    然也。

    【另外的

    疑點(diǎn)就是麻沸散，日本的一個(gè)麻醉教授曾經(jīng)做過(guò)研究，傳說(shuō)中的麻沸散的主料應該是曼

    陀羅花，而曼陀羅的原產(chǎn)地就是印度，并且華夏關(guān)于曼陀羅最早的記錄是宋朝。也就是說(shuō)，曼陀羅傳入華夏應該是在宋朝前后不久?！?/br>
    李時(shí)珍表示曼陀羅他熟啊!

    他走遍了各地，就是為了尋找不同的草藥，并且試驗其藥性。曼陀羅花正好也在其中。

    他打開(kāi)桌上的《本草綱目》,對自己的友人道： “有些地方，也把曼陀羅叫做風(fēng)匣兒和山茄子。此花的確有著(zhù)麻醉之用。

    而且，這一點(diǎn)是他自己試過(guò)的。

    他喝了用曼陀羅釀的酒，飲到半醉的時(shí)候就發(fā)現自己的舉止不再受到控制，并且昏昏欲睡。另外，他還嘗試過(guò)在給人用炙火割瘡的時(shí)候讓他們服用曼陀羅，病患的確能夠不覺(jué)疼痛。友人問(wèn)： “那如果像是后世那樣開(kāi)膛剖腹，曼陀羅可否起到如此效果?”李時(shí)珍思凝片刻，苦笑道： “那我也不敢保證?！?/br>
    畢竟他可不敢這么嘗試。

    那樣的疼痛，后世到底是用了什么樣的藥物才能讓病患毫無(wú)所覺(jué)?他也很想知道!而天底下喜歡吃生魚(yú)膾的人都打了個(gè)寒噤，略覺(jué)得有些惡心。

    難道生魚(yú)中真的有蟲(chóng)子寄生?

    【當時(shí)呢正是疫病橫行的時(shí)候，因此，陳寅恪認為采用一個(gè)佛經(jīng)故事里面的人物作為靈感而創(chuàng )造出一個(gè)新的人物來(lái)，寄托自己對于“神醫”的向往，也是能說(shuō)得通的?！?/br>
    【這里要說(shuō)的是，陳寅恪的觀(guān)點(diǎn)應該是“印度佛經(jīng)人物”,但是呢，很多營(yíng)銷(xiāo)號為了奪人眼球，直接寫(xiě)驚!華佗居然是印度人!這樣的標題，簡(jiǎn)直是讓人想要翻白眼。長(cháng)點(diǎn)腦子要點(diǎn)臉吧!】

    【up主雖然不是學(xué)醫的，對于歷史也只是野生愛(ài)好者，但也有自己的一點(diǎn)淺見(jiàn)，拋磚引玉?！俊緜€(gè)人覺(jué)得陳寅恪大師遺稿上的觀(guān)點(diǎn)也不是很能站住腳?！?/br>
    【第一，這個(gè)手稿是他是他未發(fā)表的，他生前也從來(lái)都沒(méi)有提到過(guò)這一點(diǎn)。那么，對于他是在什么時(shí)候寫(xiě)的又是以什么心態(tài)來(lái)寫(xiě)的我們其實(shí)全無(wú)所知。說(shuō)不定這只是他的娛樂(lè )游戲之作并不是正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)研究，或者是他后來(lái)自己也覺(jué)得這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有漏洞所以才沒(méi)有拿出來(lái)呢?】

    【這也不是沒(méi)可能吧?】

    穿著(zhù)長(cháng)衫戴著(zhù)圓圓眼鏡，頭發(fā)略顯凌亂的中年男人正在課堂上對著(zhù)下面端坐著(zhù)的學(xué)生們講課。而夜晚，他點(diǎn)燃了煤油燈，正在書(shū)桌前做著(zhù)學(xué)問(wèn)。在他身后，書(shū)籍滿(mǎn)墻，而這些書(shū)籍所使用的的文字涵蓋十幾種語(yǔ)言，蓋因主人博學(xué)多才。

    【第二，《三國志》好歹是正史，陳壽雖然可能和司馬遷寫(xiě)扁鵲一樣，將華佗的醫術(shù)做了夸大的處理，春秋筆法，或者是將自己聽(tīng)到的民間傳聞當做史實(shí)寫(xiě)了上去，但是up主不認為他會(huì )憑空的杜撰出一個(gè)完全不存在的人物。而且西晉距離三國的年代并不遙遠，緊挨著(zhù)的，可信度還是很高的?！?/br>
    · …

    司馬遷在自己的宅邸里點(diǎn)點(diǎn)頭。他身為一名史官，對此深以為然。寫(xiě)史并不是一件簡(jiǎn)單的事情，斯人早已遠去，想要獲得第一手的資料就需要到處走訪(fǎng)。

    司馬遷自己從二十歲時(shí)開(kāi)始就離開(kāi)長(cháng)安，實(shí)地的去考察了那些歷史的遺跡，還根據那些歷史事件去采訪(fǎng)了目前在世的當事人與其親朋好友，可以說(shuō)是煞費苦心。

    他雖然也覺(jué)得，有些事情，沒(méi)必要交代得那么清楚……咳咳……有些事情也可以因為要表達自己的觀(guān)點(diǎn)而適度夸張

    嗯，就比如那扁鵲.…

    但完全杜撰出一個(gè)不存在的人，這種錯誤，一個(gè)優(yōu)秀的史官是不會(huì )犯的。

    既然仙畫(huà)說(shuō)《三國志》這本書(shū)在后世的評價(jià)也極高，那么司馬遷覺(jué)得在這卷史書(shū)之后持筆的人，自己的同行，絕不會(huì )犯下這么低級的錯誤!

    ……

    【第三是華佗雖然文獻記載不多，但也能尋到一些蛛絲馬跡。比如他發(fā)明的五禽戲的確是存在的，而且至今都還有人在練，據說(shuō)對強身健體有很好的功效?！?/br>
    一位老者正在院子里悠悠的打著(zhù)拳。

    他的動(dòng)作并不快，而且頗有趣。細看之下，有的動(dòng)作像是虎，有的動(dòng)作像是鹿，有的動(dòng)作卻像是熊…..

    一套拳打下來(lái)，老者臉色紅潤，略有薄汗，看上去卻神清氣爽。

    【他的弟子有多人，吳普，著(zhù)有《吳普本草》,雖然也失傳了。還有著(zhù)有《本草經(jīng)》的李當之，善于針灸的樊阿?！?/br>
    【這幾位也都是華夏醫學(xué)史上有名有姓的人，如果華佗只是一個(gè)虛構的人物的話(huà)，那不可能給他虛構出這么翔實(shí)的背景和人際關(guān)系?！?/br>
    【up主傾向于認為，

    在三國時(shí)期，的確有華佗這位名醫，他雖然達不到徒手做開(kāi)腹洗腸這樣神奇的程度，但肯定在外科上面是有所建樹(shù)的，而且的確也有麻沸散這樣的東西，甚至也做過(guò)一些外科小手術(shù)——不然時(shí)人和后人不會(huì )特地的點(diǎn)出這件事情。對于不懂醫的人來(lái)說(shuō)，這應該是很難靠自己編出來(lái)的吧?】

    【他們根本沒(méi)辦法想象啊!】

    【up主覺(jué)得，外科在當時(shí)肯定是很驚世駭俗的東西，常人恐怕無(wú)法理解。于是，華佗給人治病的金國，通過(guò)民間百姓們的一傳十，十傳百，就越傳越夸張。這一傳，就傳到了西晉陳壽的耳朵里?！?/br>
    天幕前的華佗微微點(diǎn)頭，復又嘆氣。

    現在的“外科”的確是不受人待見(jiàn)。

    上次他出診一個(gè)病人，小腿上長(cháng)了一個(gè)大的癤子，已經(jīng)占據了小腿的一半甚至還在灌膿，他想要用刀將這癤子給割下來(lái)卻被病患一力拒絕。

    畢竟在世人看來(lái)，治病怎么能用刀呢?

    況且，身體發(fā)膚受之父母，怎么能隨便下刀!

    如果他真是像仙畫(huà)所說(shuō)的那個(gè)隨身帶著(zhù)斧頭的華佗一樣，恐怕不用等到給曹丞相治病，早就被鄉民們給打死了!

    曹cao在旁邊問(wèn)： “先生何故嘆氣?”華佗猶豫了一下，將自己心中的郁悶告訴了他。

    曹cao大笑道： “先生盡可放心，如今仙畫(huà)上提到了外科，你之后行醫之時(shí)不用再擔心世人不解?！彼哪钜晦D， 先生如果想磨煉外科之術(shù)，孤倒是有一個(gè)好去處。

    華佗問(wèn)他： 丞相指的是?

    “軍營(yíng)!曹cao瞇起眼， 幾十萬(wàn)曹軍，要什么病癥沒(méi)有?且有我的手令，先生只管放心大膽的醫治。