第八百九六章 撒拉門(mén)姐妹會(huì )

    雖然特拉希雅沒(méi)有應聲，翠也沒(méi)有理會(huì )，但並不代表人家就站在外面不進(jìn)來(lái)。

    不是有句話(huà)是這麼說(shuō)？

    敲門(mén)是禮貌，進(jìn)門(mén)是客氣，禮貌並不代表客氣。

    那名不請自入將門(mén)推開(kāi)的女子正是如此。

    女子臉上戴著(zhù)面具，那面具是在假面舞會(huì )上那種只遮住眼睛周?chē)陌肽樏婢?，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來(lái)。

    “撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱(chēng)我為亞斯曼姊姊，您可以稱(chēng)我亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門(mén)姐妹會(huì )歡迎您的到來(lái)?！?/br>
    亞斯曼…

    特拉希雅注意了下女子麵具尾邊的白色花朵裝飾，

    還有撒拉…

    加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。

    {妳…不是米德加爾特人對吧？   }

    特拉希雅在空中寫(xiě)道，並在這位自稱(chēng)亞斯曼的女子靠近時(shí)，往後退。

    不知怎的，特拉希雅這一寫(xiě)像是促發(fā)了什麼，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。

    雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒(méi)看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺(jué)得還是保持距離比較好。

    亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺(jué)得受到冒犯，停下了腳步，並直接地回覆剛剛的問(wèn)題。

    “是的，我並不是米德加爾特人，而是札哈瑪人?！?/br>
    特拉希雅微微一愣，沒(méi)想到亞斯曼還真那麼直接就承認了。

    因為無(wú)論是名詞用語(yǔ)，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關(guān)，這讓特拉希雅很快認出亞斯曼可能是札哈瑪人。

    但她沒(méi)直接說(shuō)，主要是顧忌到現在翠她們的聖武帝國與札哈瑪帝國產(chǎn)生嚴重摩擦，甚至已經(jīng)爆發(fā)了幾場(chǎng)小的戰役，雙方百姓的關(guān)係很緊張，敵視都是輕的。

    她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著(zhù)不悅。

    只是…

    “翠先離開(kāi)好嗎？我和撒拉大人有重要的話(huà)要談?！?/br>
    “不，明明天使大人現在是我的?！贝溧街?zhù)嘴說(shuō)拒絕，雖說(shuō)拒絕，但帶著(zhù)一點(diǎn)撒嬌孩子氣的味道。

    “乖，聽(tīng)話(huà)?！眮喫孤矒岬?。

    似乎和自己想像的有落差？

    特拉希雅看兩人的互動(dòng)，看起來(lái)非常友好，說(shuō)是仇人不如說(shuō)是姊妹。就像是長(cháng)姊勸著(zhù)meimei把大家都喜愛(ài)的玩具還給她，但meimei還沒(méi)玩夠，不想還…

    等等！打??！

    這樣一想，自己不就是那個(gè)玩具？

    應該是姊姊要找媽媽商量，但是meimei纏著(zhù)媽媽不放才對…

    等等…

    這樣想好像也不太對勁……

    “妳是要煙火般的快樂(lè )，還是要永恆的愉悅？”

    本來(lái)頗有不管亞斯曼怎麼說(shuō)，都不為所動(dòng)，開(kāi)始採取沉默的對抗方式的翠，聽(tīng)到這話(huà)頓了下。雖然仍然是扁著(zhù)嘴不說(shuō)話(huà)，但還是起身，乖乖地往外走。

    只是，最後纏綿委屈地看了特拉希雅一眼後，將門(mén)關(guān)上。

    …

    那話(huà)什麼意思？

    忽然間特拉希雅有股不祥的預感，總感覺(jué)來(lái)到這里後，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來(lái)，一直感到不祥。

    “您似乎有些緊張，要不要喝杯水？”亞斯曼溫和有禮的說(shuō)道，並遞上了一杯水。

    特拉希雅立刻搖頭。

    先不說(shuō)這水有沒(méi)有問(wèn)題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池裡面舀，她就不敢喝了。

    還記的噴水池裡那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群?jiǎn)幔?/br>
    她認出了其中一個(gè)石像正是堂卡佩，當下她想起了童年時(shí)家裡的天使雕像，她瞬間明白為什麼雕像那麼真實(shí)，為什麼噴的水流一會(huì )強一會(huì )弱……

    “您看來(lái)有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫妳解答？”亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說(shuō)道：“畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開(kāi)，姐妹會(huì )能在此紮根，都多虧了您?！?/br>
    確實(shí)，有太多疑問(wèn)了。

    ｛撒拉門(mén)姐妹會(huì )是什麼？   ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫(xiě)道。

    雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無(wú)法信任，但若能從中得到一些問(wèn)題的解答，總是好的。

    “撒拉門(mén)姐妹會(huì )是主人所創(chuàng )立，給予女子保護的互助會(huì )，這裡就是其中一個(gè)庇護所?！?/br>
    ｛庇護所？   ｝是供給那色魔神玩樂(lè )的聲色場(chǎng)所吧？

    感覺(jué)就像五皇女當初在奧蘭學(xué)院復甦的學(xué)生會(huì )一樣，完全是在蒐集自己的后宮，不過(guò)阿斯莫德的是高級版。

    是的，她已經(jīng)肯定，撒拉門(mén)姐妹會(huì )的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。

    撒拉門(mén)姐妹會(huì )

    撒拉，這個(gè)詞在札哈瑪語(yǔ)裡有公主和皇后的稱(chēng)呼，但本身原來(lái)是一個(gè)人名，而且還是遍布於神聖洛特帝國和札哈瑪帝國兩大帝國的名女子，就是相關(guān)她的歷史傳記在兩國里都有出沒(méi)。

    像是記載與阿斯莫德有關(guān)係的紀錄，就是記載於光明神教重要性?xún)H次於《光明聖經(jīng)》的《光明次經(jīng)》裡的《多俾亞傳》中。

    《多俾亞傳》中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，後來(lái)是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。   (注)

    而門(mén)，若是沒(méi)猜錯應該指的是索羅門(mén)，確切來(lái)說(shuō)也可能是索羅門(mén)的妻子們。

    這一段相關(guān)紀錄，流傳於札哈瑪帝國有名的文獻經(jīng)典裡《塔木德》，主要是述說(shuō)阿斯莫德看中了索羅門(mén)的妻子們，在百合無(wú)限好時(shí)，被索羅門(mén)使計，欺騙去建造神殿，但也有一個(gè)說(shuō)法是說(shuō)阿斯莫德是跟隨索羅門(mén)多年。

    現在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀錄沒(méi)錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。

    也不知道當初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園裡，是不是也是因為美色？

    “撒拉大人，斗膽問(wèn)您，您自由嗎？您故鄉的女性是平等的嗎？若是，那您來(lái)到這，以您的眼光看到人類(lèi)的女性覺(jué)得是嗎？”亞斯曼笑了一聲，沒(méi)有回覆特拉希雅的疑問(wèn)，而是反問(wèn)。

    對於亞斯曼突然帶出的話(huà)題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。

    “您不覺(jué)得這世上人類(lèi)對女性太不公平，太不友善了嗎？”亞斯曼沒(méi)有等特拉希雅回覆，而是繼續反問(wèn)。

    並在接下來(lái)，將言語(yǔ)化做一把刀，鋒利的刺出，在聽(tīng)似溫和實(shí)則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。

    “您可知…”

    作者有話(huà)說(shuō)：

    ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

    注：《多俾亞傳》及《塔木德》在現實(shí)裡真的有，前者是天主教和東正教《舊約聖經(jīng)》的一部份，後者是猶太經(jīng)典，這裡借鑿了裡面有關(guān)阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉自維基百科)：

    多俾亞傳

    多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在託名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領(lǐng)天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時(shí)以燃燒魚(yú)的心、肝的煙驅除了之後又被拉斐爾追上捆綁。

    塔木德

    阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫(xiě)為一個(gè)好相處且幽默的傢伙，不過(guò)和多俾亞傳中類(lèi)似的是，在塔木德中他將慾望的對象轉向拔示巴和所羅門(mén)的妻子們。不過(guò)這裡的他也比較像個(gè)好色之徒而非兇惡的惡魔。

    在其他傳奇中，它也被所羅門(mén)欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。

    另外

    雖然參考了故事背景，但我這邊會(huì )做調正，所以有興趣看一下就可以了。

    ============================================================

    ========================以下是簡(jiǎn)體版========================

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    雖然特拉希雅沒(méi)有應聲，翠也沒(méi)有理會(huì )，但并不代表人家就站在外面不進(jìn)來(lái)。

    不是有句話(huà)是這么說(shuō)？

    敲門(mén)是禮貌，進(jìn)門(mén)是客氣，禮貌并不代表客氣。

    那名不請自入將門(mén)推開(kāi)的女子正是如此。

    女子臉上戴著(zhù)面具，那面具是在假面舞會(huì )上那種只遮住眼睛周?chē)陌肽樏婢?，看到特拉希雅露出溫和有禮的微笑，緩緩走來(lái)。

    “撒拉大人，感謝您的蒞臨，姊妹們稱(chēng)我為亞斯曼姊姊，您可以稱(chēng)我亞斯曼，亞斯曼誠摯的代表撒拉門(mén)姐妹會(huì )歡迎您的到來(lái)?！?/br>
    亞斯曼…

    特拉希雅注意了下女子面具尾邊的白色花朵裝飾，

    還有撒拉…

    加上這口音，以及與米德加爾特少女偏白不同的小麥色健康肌膚。

    {妳…不是米德加爾特人對吧？   }

    特拉希雅在空中寫(xiě)道，并在這位自稱(chēng)亞斯曼的女子靠近時(shí)，往后退。

    不知怎的，特拉希雅這一寫(xiě)像是促發(fā)了什么，亞斯曼雙眼一亮，腳步更是加快。

    雖然亞斯曼的衣服正常許多，她仔細看也沒(méi)看出不對，但想到剛剛看到的那些淑女打扮，她覺(jué)得還是保持距離比較好。

    亞斯曼看出了特拉希雅的打算，也不覺(jué)得受到冒犯，停下了腳步，并直接地回覆剛剛的問(wèn)題。

    “是的，我并不是米德加爾特人，而是札哈瑪人?！?/br>
    特拉希雅微微一愣，沒(méi)想到亞斯曼還真那么直接就承認了。

    因為無(wú)論是名詞用語(yǔ)，還是口音以及皮膚，都是與札哈瑪相關(guān)，這讓特拉希雅很快認出亞斯曼可能是札哈瑪人。

    但她沒(méi)直接說(shuō)，主要是顧忌到現在翠她們的圣武帝國與札哈瑪帝國產(chǎn)生嚴重摩擦，甚至已經(jīng)爆發(fā)了幾場(chǎng)小的戰役，雙方百姓的關(guān)系很緊張，敵視都是輕的。

    她目光偷偷喵了下在一旁的翠，果不其然翠臉上的表情帶著(zhù)不悅。

    只是…

    “翠先離開(kāi)好嗎？我和撒拉大人有重要的話(huà)要談?！?/br>
    “不，明明天使大人現在是我的?！贝溧街?zhù)嘴說(shuō)拒絕，雖說(shuō)拒絕，但帶著(zhù)一點(diǎn)撒嬌孩子氣的味道。

    “乖，聽(tīng)話(huà)?！眮喫孤矒岬?。

    似乎和自己想像的有落差？

    特拉希雅看兩人的互動(dòng)，看起來(lái)非常友好，說(shuō)是仇人不如說(shuō)是姊妹。就像是長(cháng)姊勸著(zhù)meimei把大家都喜愛(ài)的玩具還給她，但meimei還沒(méi)玩夠，不想還…

    等等！打??！

    這樣一想，自己不就是那個(gè)玩具？

    應該是姊姊要找mama商量，但是meimei纏著(zhù)mama不放才對…

    等等…

    這樣想好像也不太對勁……

    “妳是要煙火般的快樂(lè )，還是要永恒的愉悅？”

    本來(lái)頗有不管亞斯曼怎么說(shuō)，都不為所動(dòng)，開(kāi)始采取沉默的對抗方式的翠，聽(tīng)到這話(huà)頓了下。雖然仍然是扁著(zhù)嘴不說(shuō)話(huà)，但還是起身，乖乖地往外走。

    只是，最后纏綿委屈地看了特拉希雅一眼后，將門(mén)關(guān)上。

    …

    那話(huà)什么意思？

    忽然間特拉希雅有股不祥的預感，總感覺(jué)來(lái)到這里后，不只是身體，連靈狐感知都敏感了起來(lái)，一直感到不祥。

    “您似乎有些緊張，要不要喝杯水？”亞斯曼溫和有禮的說(shuō)道，并遞上了一杯水。

    特拉希雅立刻搖頭。

    先不說(shuō)這水有沒(méi)有問(wèn)題，剛剛看到大家喝的茶水直接從噴水池里面舀，她就不敢喝了。

    還記的噴水池里那些栩栩如生噴水口在奇怪地方的雕像群?jiǎn)幔?/br>
    她認出了其中一個(gè)石像正是堂卡佩，當下她想起了童年時(shí)家里的天使雕像，她瞬間明白為什么雕像那么真實(shí)，為什么噴的水流一會(huì )強一會(huì )弱……

    “您看來(lái)有許多疑惑，若是可以，我可以盡力幫妳解答？”亞斯曼也不在意特拉希雅的拒絕，緩緩說(shuō)道：“畢竟這些花朵能不枯萎，而是盛開(kāi)，姐妹會(huì )能在此扎根，都多虧了您?！?/br>
    確實(shí)，有太多疑問(wèn)了。

    ｛撒拉門(mén)姐妹會(huì )是什么？   ｝特拉希雅也不客氣，直接在空中寫(xiě)道。

    雖然眼前冒出的亞斯曼讓她無(wú)法信任，但若能從中得到一些問(wèn)題的解答，總是好的。

    “撒拉門(mén)姐妹會(huì )是主人所創(chuàng )立，給予女子保護的互助會(huì )，這里就是其中一個(gè)庇護所?！?/br>
    ｛庇護所？   ｝是供給那色魔神玩樂(lè )的聲色場(chǎng)所吧？

    感覺(jué)就像五皇女當初在奧蘭學(xué)院復蘇的學(xué)生會(huì )一樣，完全是在搜集自己的后宮，不過(guò)阿斯莫德的是高級版。

    是的，她已經(jīng)肯定，撒拉門(mén)姐妹會(huì )的主人就是阿斯莫德，因為名字就告訴了一切。

    撒拉門(mén)姐妹會(huì )

    撒拉，這個(gè)詞在札哈瑪語(yǔ)里有公主和皇后的稱(chēng)呼，但本身原來(lái)是一個(gè)人名，而且還是遍布于神圣洛特帝國和札哈瑪帝國兩大帝國的名女子，就是相關(guān)她的歷史傳記在兩國里都有出沒(méi)。

    像是記載與阿斯莫德有關(guān)系的紀錄，就是記載于光明神教重要性?xún)H次于《光明圣經(jīng)》的《光明次經(jīng)》里的《多俾亞傳》中。

    《多俾亞傳》中大略描述撒拉是某國國王的女兒，她嫁與的七任丈夫都在圓房前被阿斯莫德所殺，后來(lái)是依靠大天使拉斐爾將阿斯莫德抓走，才成功嫁人。   (注)

    而門(mén)，若是沒(méi)猜錯應該指的是索羅門(mén)，確切來(lái)說(shuō)也可能是索羅門(mén)的妻子們。

    這一段相關(guān)紀錄，流傳于札哈瑪帝國有名的文獻經(jīng)典里《塔木德》，主要是述說(shuō)阿斯莫德看中了索羅門(mén)的妻子們，在百合無(wú)限好時(shí)，被索羅門(mén)使計，欺騙去建造神殿，但也有一個(gè)說(shuō)法是說(shuō)阿斯莫德是跟隨索羅門(mén)多年。

    現在想想也挺諷刺好笑的，若是文獻紀錄沒(méi)錯，身為**之王的阿斯莫德卻是常在美色上摔跤。

    也不知道當初被封印在卡亞蘭的幽靈莊園里，是不是也是因為美色？

    “撒拉大人，斗膽問(wèn)您，您自由嗎？您故鄉的女性是平等的嗎？若是，那您來(lái)到這，以您的眼光看到人類(lèi)的女性覺(jué)得是嗎？”亞斯曼笑了一聲，沒(méi)有回覆特拉希雅的疑問(wèn)，而是反問(wèn)。

    對于亞斯曼突然帶出的話(huà)題，特拉希雅愣了一下，有些跟不上她的思維。

    “您不覺(jué)得這世上人類(lèi)對女性太不公平，太不友善了嗎？”亞斯曼沒(méi)有等特拉希雅回覆，而是繼續反問(wèn)。

    并在接下來(lái)，將言語(yǔ)化做一把刀，鋒利的刺出，在聽(tīng)似溫和實(shí)則鋒利的聲音中道出那些不公待遇的血淚史。

    “您可知…”

    作者有話(huà)說(shuō)：

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    注：《多俾亞傳》及《塔木德》在現實(shí)里真的有，前者是天主教和東正教《舊約圣經(jīng)》的一部份，后者是猶太經(jīng)典，這里借鑿了里面有關(guān)阿斯莫德的故事，詳細故事如下(轉自維基百科)：

    多俾亞傳

    多俾亞傳中提到阿斯摩太附在辣古耳的女兒撒辣身上，她的七任丈夫在和她圓房前都遭他殺害。但是多俾亞在托名大阿納尼雅的兒子阿匝黎雅的總領(lǐng)天使拉斐爾幫助及指示下，在洞房夜時(shí)以燃燒魚(yú)的心、肝的煙驅除了之后又被拉斐爾追上捆綁。

    塔木德

    阿斯摩太在塔木德中的描述比起多俾亞傳中較少惡行惡狀的描述，比較被描寫(xiě)為一個(gè)好相處且幽默的家伙，不過(guò)和多俾亞傳中類(lèi)似的是，在塔木德中他將欲望的對象轉向拔示巴和所羅門(mén)的妻子們。不過(guò)這里的他也比較像個(gè)好色之徒而非兇惡的惡魔。

    在其他傳奇中，它也被所羅門(mén)欺騙去建造神殿，但在另一故事中，變成是跟隨他多年。

    另外

    雖然參考了故事背景，但我這邊會(huì )做調正，所以有興趣看一下就可以了。