但即便是如此，卞連錫也一直絕少拿出來(lái)使用，一是因為售價(jià)太高，并沒(méi)有多少商業(yè)價(jià)值可得，二是熬制工藝過(guò)于復雜，僅僅時(shí)間上就需要72小時(shí)不間斷的慢火熬燉。

    它絕不同于店里目前正銷(xiāo)售火爆的其他養生湯，只需要卞連錫配置好足夠分量的各式藥材，放置在大只瓦罐里就能一次性熬制出很多份，也不需要他親自蹲在爐邊看護火候。

    那個(gè)外人絕接觸不到的甲字號后廚區，十幾處爐火上都有一人抱粗細的巨大瓦壇，里面24小時(shí)不間斷地燉著(zhù)十幾種養生湯。

    另一個(gè)只有卞連錫自己才能進(jìn)入的房間里，還有六只小型的爐具，那里只會(huì )熬制一些價(jià)格高昂的湯羹，同樣也是24小時(shí)從不關(guān)火。

    被他稱(chēng)之為伙房的地方，則是高價(jià)從星級酒店挖來(lái)的幾位廚師，由這些人來(lái)負責客人們的一般菜品點(diǎn)餐。

    克拉姆同樣對卞連錫有很深的了解，而且去年暫住京都的那段時(shí)間里有過(guò)深入的交流。

    今天看到老朋友，他給了個(gè)大大的擁抱，并且說(shuō)話(huà)也隨意得很：“卞老，你還是嫌棄我身上濃郁的咖喱味兒，這樣的反應很不禮貌！”

    卞連錫自有他的說(shuō)辭：“我倒不是嫌棄，店里也有咖喱口味的菜系，只是我們道家跟佛家有著(zhù)天生的距離感，用你們商人的說(shuō)法就是競爭對手，離你遠一點(diǎn)完全是心理在作祟！”

    克拉姆哈哈大笑，望著(zhù)有點(diǎn)不知所措的夫人樂(lè )道：“阿什米塔，你別聽(tīng)他欺騙你，華國人是最沒(méi)有宗教儀式的人類(lèi)，所以你也不要以信仰不同的心理跟他們交流，因為他們根本沒(méi)有你想象中的信仰觀(guān)點(diǎn)角度問(wèn)題，而是單純的與人正常交往而已，就像是一家人！”

    英文里并沒(méi)有忽悠這個(gè)詞，他把卞連錫的忽悠本意用欺騙來(lái)代替，未免有些詞不達意。

    阿什米塔果然神情松弛了很多，她之前打過(guò)交道的華人，就只有劉清山，那種相處方式還真的是家人的類(lèi)型。

    很快地，這位天竺婦人就深刻感受到了把烤鴨和廚師帶過(guò)來(lái)的毫無(wú)意義了，因為散人廬的任何菜系都是口味絕佳的，而且在品質(zhì)上偏與養生，跟大油大膩的烤鴨是截然不同的兩種飲食風(fēng)格。

    烤鴨若是換一個(gè)環(huán)境食用，自是能體味出它的美食本意，但放在這里的一系列飲食類(lèi)型面前，就顯得略有粗鄙而且缺乏健康意義了。

    于是她很不好意思的找到劉清山說(shuō)出了這個(gè)想法，劉清山樂(lè )道：“沒(méi)有關(guān)系，廚師來(lái)都來(lái)了，品嘗一點(diǎn)不同的口味也很正常！”

    搞明白阿什米塔有點(diǎn)坐立不安的原因之后，卞連錫趕忙勸道：“其實(shí)我偶然間也吃些大魚(yú)大rou的東西，華國的飲食風(fēng)格就是這樣，可包容一切不合時(shí)宜的事物，而后吸收融合，尤其在飲食方面，更看重個(gè)人口味，與用餐環(huán)境關(guān)系不大！這里不會(huì )有人介意的?！?/br>
    劉清山也是直白的表達出自己的觀(guān)點(diǎn)：“我就比較偏好于火鍋、燒烤之類(lèi)的大火大熱食類(lèi)，不在于葷食的多少，而是喜歡那種口味！這里的養生菜系我的理解是偶爾食用還成，吃多了就覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)于清湯寡味了！”

    這樣的聊閑篇飲食環(huán)境，最有利于人和人之間的感情交流，如此氛圍下的時(shí)間也過(guò)得飛快。

    轉眼就到了半夜時(shí)分，散人廬其余食客早就離開(kāi)了，唯有他們所在的院落里依舊燈火通明。

    不過(guò)卞老爺子是不會(huì )始終坐陪的，不管客人是誰(shuí)，身份有多尊貴，他自有自己的作息時(shí)間，到了點(diǎn)就會(huì )雷打不動(dòng)的隱身不見(jiàn)。

    克拉姆夫婦倒是在散人廬待得很舒適，主要是那幾種養生湯由于添加了少許張域燒酒，無(wú)論口味還是身體適宜度都很明顯。

    這樣的名貴藥膳可不是什么人都能品嘗到的，也只有付老和龐家家主龐興昌才能享受到的待遇。

    氛圍方面有被彭四海稱(chēng)之為神棍的王鴻濰一直嘴巴不停，這位老爺子可是早在年輕時(shí)候就一度混跡江湖，憑這一點(diǎn)兒道家占卜術(shù)到處坑蒙拐騙。

    可老爺子是不認可這種說(shuō)法的，按照他的思路，這只是他做大事前的本金積累階段，頂多能跟資本原罪扯上一點(diǎn)關(guān)系。

    后來(lái)成年后的王鴻濰還真是有所作為，憑借著(zhù)一門(mén)古拳法的開(kāi)創(chuàng )人，門(mén)下弟子無(wú)數，甚至香江的武行里，都有他徒弟的身影。

    這門(mén)古拳法來(lái)自于瑯邪王氏，可他身上可真沒(méi)有多少瑯邪王氏延續了上千年的文人雅士傳承的影子。

    直到后來(lái)偶然間救下了華鎣山蜀仕閣的小道姑施蓮雯，才因得到了她一冊《流年經(jīng)》，算是掌握了真正的道家占卜術(shù)。

    并依靠這部分傳承，還有他那張三寸不爛之舌，把在魯省也算不上聲名顯赫的王家拳，在隨后的幾年里徹底發(fā)揚光大了。

    但即使有著(zhù)上千年傳承的王家拳，面對劉清山的真正古武套路時(shí)，也顯得一無(wú)是處，由此可知當年的王鴻濰能憑借著(zhù)這門(mén)古拳法進(jìn)階到后天三層，有多么優(yōu)質(zhì)的修行體質(zhì)了。

    只可惜等他得到劉清山的古武傳授時(shí)已經(jīng)年數已高，這兩年下來(lái)也不過(guò)進(jìn)階到后天六層，將來(lái)即使再有提升，止步于后天境幾乎已能確定。

    但是他對《流年經(jīng)》的研修可是一直沒(méi)有懈怠，又加上他的能說(shuō)會(huì )道，如今儼然算是道家占卜術(shù)里的一代高人了。

    更因占卜術(shù)以八卦為運算單位，王鴻濰幾十年的認知積累，竟然掌握了一肚子的太極、八卦、陰陽(yáng)、天干、地支、五行、生克、神煞、歷法等基礎性的龐大學(xué)問(wèn)。

    于是他大學(xué)到的東西用于預測人、事、物過(guò)去現在未來(lái)的成敗吉兇上面，不能說(shuō)百試百靈，至少能忽悠得受卦者深信不疑。

    只是嚴格說(shuō)來(lái)，他學(xué)到的知識多屬于理論上的東西，真正的占卜之術(shù)還需要有能力從各種具體事物的表征中尋找出的統一規律，并經(jīng)過(guò)打磨提煉，逐漸抽象，再結合那些基礎學(xué)說(shuō)，才能最終完善形成最靠譜的推演掐算。

    后來(lái)劉清山也得到了那部《流年經(jīng)》，他可沒(méi)工夫學(xué)那些如六爻、太乙、奇門(mén)遁甲、風(fēng)水等艱澀的學(xué)問(wèn)，卻能僅通過(guò)先天真氣的感知，探知到很多深層的東西，像是受卦者的情緒變化，脈搏心跳，下意識的自然反應等等，甚至對方體內的血液流經(jīng)軌跡。

    有了這些最直接的表征反應的獲得，其實(shí)就能繞過(guò)那些駁雜難懂的基礎知識，直切占卜術(shù)的極少部分的推衍結論。

    不過(guò)劉清山對這些并沒(méi)有多大興趣，他所關(guān)心的只是《流年經(jīng)》里的一些更實(shí)用部分，比如易容術(shù)、跟蹤術(shù)之類(lèi)。

    但可笑的是，若是兩人同時(shí)面對同一個(gè)人進(jìn)行具體推衍辨勢，人們只會(huì )更相信王老爺子多一點(diǎn)，因為他能把任何表象通過(guò)晦澀難懂的解說(shuō)詞，來(lái)博得對方的深度認同感。

    試想，今晚他又是面對著(zhù)兩個(gè)外國人，撇著(zhù)他那本就不怎么流利的華式英文，可是把兩位老外忽悠的找不著(zhù)東西南北，四只眼睛拼皮閃爍著(zhù)膜拜的光亮。

    況且他可不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，相反對這一術(shù)法有極深的造詣，再結合他能把人繞暈的滿(mǎn)口大六壬、四柱八字、紫薇斗數的專(zhuān)業(yè)詞匯，還是能準確地掐算出一部分占卜結果的。

    而且他那絲毫不打磕絆的張口基礎的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)名詞的本身，就具有巨大的莫測高深感，由此哄得克拉姆夫婦半晚上都在一驚一乍的神情亢奮里度過(guò)的。

    特別是在凌晨一點(diǎn)過(guò)后，樊盛陽(yáng)帶回來(lái)很多外國客人，這些老外們同樣對王鴻濰驚為天人。

    卞連錫和彭四海為什么在散人廬生意這么好的前提下，仍然堅持要把王老爺子拉來(lái)參與經(jīng)營(yíng)？其實(shí)就是為了這種算不上完全忽悠的忽悠能力。

    當然更多的作用在于無(wú)限提升道門(mén)一派里的易行難知意味，好讓來(lái)這里的客人們產(chǎn)生更多知之非艱、行之惟艱的切身體會(huì )，畢竟好奇心與期盼值同樣是廣攬回頭客的基本條件之一。

    比如食客本人請他的客人或朋友來(lái)這里消費，若是能聽(tīng)到這些晦澀的道家術(shù)語(yǔ)，是不是一件很裝逼的事情呢？

    再有那些自詡高深莫測的半吊子理論家們摻和進(jìn)來(lái)，混雜在真正的消費者之間，只會(huì )把這里的生意環(huán)境刻意渲染到玄學(xué)的位置上，那么散人廬就能從此不愁客源了。

    這么做的原因，首先是由于張域燒酒不可能無(wú)限制的供應，若真等到藥材枯竭的那一天，再想采用這樣的方式去拉攏來(lái)客源就太晚了些。

    再就是神神秘秘的表象之下，也同樣是種自我保護的防護罩，借此來(lái)制造民間社會(huì )影響力，團結起各路的牛鬼蛇神，好讓一眾宵小無(wú)從下手或者畏手畏腳。

    不要以為單憑劉清山的威懾力就能阻嚇住所有的人，總會(huì )有一些不知天高地厚的人或勢力眼紅這里的生意，哪怕只動(dòng)些小手腳，對于開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)的散人廬來(lái)說(shuō)，都是件很大的麻煩事。

    所以，這些都不得不防，人無(wú)害虎心、虎有傷人意可是傳衍了幾千年的警世名言，散人廬這么做也實(shí)屬無(wú)奈之舉。

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