舉個(gè)非常典型的例子，藏劍山莊名震天下的二代莊主葉英，曾因“學(xué)不會(huì )”家傳劍法而被其父葉孟秋斥之為“資質(zhì)駑鈍”。

可是這樣的葉英，卻一路順風(fēng)順水晉升到罡氣境，等到第三次名劍大會(huì )時(shí)，他大放異彩，劍術(shù)通神，人們才知道他天生靈慧，對所有的劍法有著(zhù)奇特的領(lǐng)悟力，只不過(guò)幼年時(shí)鍛體境界跟不上，身體并不能隨著(zhù)思想隨心所欲地動(dòng)作，才會(huì )給外人留下資質(zhì)駑鈍、行動(dòng)力和理解力都不行的印象。

這種靈慧，可以看作是葉英的靈魂資質(zhì)或者說(shuō)精神力量，天生比別人要強，自然比別人更容易達到境界晉升的標準。

將靈力變作罡氣，用不恰當的說(shuō)法，就好像是用精神力量將靈力重新排列，讓它變得更具防御性，同時(shí)在攻擊的時(shí)候，能夠得到增幅。

科技世界，人們可以借助顯微鏡觀(guān)察各種細微的排列，并通過(guò)各種高科技儀器完成原子、離子等微觀(guān)物質(zhì)的組成單位的重新排列。

然而在武道世界，不可名狀的神奇事物靈氣，需要武者們通過(guò)自己的rou身、精神去感受，罡氣是對靈力形式的重新排列，這種重新組合需要強大的精神力作為基礎才能實(shí)現。

憑借自己的自創(chuàng )功法晉升先天的武者，晉升宗師的時(shí)候，為自己構建的體外力量體系也是不同的。

罡氣境范圍更狹窄一些，宗師境的手段，可不僅僅是體外罡氣護身這一項而已。

劍三世界為了讓天驕們盡快晉升，將宗師境需要達到的各種標準簡(jiǎn)化成了能形成罡氣就行，但是為了應對大敵，天道也不會(huì )讓本世界的人留下精神力薄弱這個(gè)破綻。

罡氣境之后是通天境，也就是系統歸納出的大宗師境。

通天境，說(shuō)的是晉升之后能一步登天，但是晉升的難度，也好似登天。

通天境主要要達成的，就是天人合一，天地交感，以天地孕己道，到了這個(gè)層面，精神之力也能作為攻擊的手段，典型的例子，就是唐無(wú)易在第一世的時(shí)候，看過(guò)的一部漫畫(huà)改編的古早電視劇中的絕技劍二十三，這是元神之劍，意念之劍，不攻□□，只攻元神，元神之力不足者，受擊立死！

劍二十三的殘缺版和完美版有著(zhù)很大的區別，殘缺版，一旦使用，便會(huì )抽空使用者的元神之力，乃是傷人傷己的招數，而且rou身是殘缺版的弱點(diǎn)，若是rou身被破，則招式立破。

若是使用者達到通天的境界，招式的弱點(diǎn)就不會(huì )那么明顯了。

能夠穿梭諸天萬(wàn)界，唐無(wú)易要是還按照世界為了快速地培養天驕而搞出來(lái)的側重戰力、后續境界彌補缺點(diǎn)的修煉體系的話(huà)，那他就真的能找塊豆腐把自己撞死了。

唐無(wú)易準備達成的目標，在宗師境，能夠通過(guò)提升自己的精神力量改變靈力的性質(zhì)，測試出最適合自己的靈力編織狀態(tài)與最強的靈力形式。

最佳狀態(tài)，是提前感受到大宗師境界天人合一的狀態(tài)，創(chuàng )造出能夠用精神影響物質(zhì)世界的招式，類(lèi)似于他第一世的時(shí)候聽(tīng)過(guò)的劍二十三、天外飛仙之類(lèi)的大招。

在大宗師境，達到天人合一之境，使靈力、rou身與精神力三者合一。

大宗師境界，是武道筑基三境的最后一步，再往上升，就是天人五境，一步步由人向神、向仙轉變。

承接武道筑基大境界與天人轉化大境界的大宗師境，有一個(gè)非常顯著(zhù)的特點(diǎn)，那就是能夠扣動(dòng)法則，并且精神影響現實(shí)。

不同的世界都在修煉武道，那么這個(gè)武道，也要適合不同世界的發(fā)展。

這就造成了對于穿越者來(lái)說(shuō)相當不友好的問(wèn)題：其他世界創(chuàng )造的功法，在本世界的因為適應程度不同，是需要調節的。

就用大宋世界，大理段氏的一陽(yáng)指來(lái)舉例吧。

在大宋世界，這門(mén)武功威力不俗，但是放在大唐主世界，如果這門(mén)功法沒(méi)有經(jīng)過(guò)靈力濃度、經(jīng)脈運轉速度、經(jīng)脈承受度等種種方面的詳細運算就照搬的話(huà)，不是威力減弱到只能打個(gè)蚊子，就是強到超過(guò)手指經(jīng)脈承受能力，最終爆手。

畢竟不同的世界之間，完全一模一樣的可能性就太低了。

宗師境巔峰，有望創(chuàng )出大宗師境才能使用的一些加上精神攻擊的大招，這種大招，在諸天萬(wàn)界的普適性要比什么神功秘籍強得多。

唐無(wú)易穿梭不同的世界，但是他用的標準都是系統提供給他的諸天萬(wàn)界普適版，要不然的話(huà)，他在異世界修煉成一個(gè)絕世高手，回到主世界依然是個(gè)弱雞，那就太慘了。

大宗師境界，對于精神能量的涉及比宗師境要多很多，幾乎大部分的攻擊，都有牽涉到法則或者大道。

不同的世界法則數量可能會(huì )有差別，但是只要有存在，那在哪個(gè)世界，區別就沒(méi)有那么大了。

唐無(wú)易目前還沒(méi)有能力創(chuàng )造出那種放在任何一個(gè)世界都能使用的功法，還需要遵從世界的規則。

但是這并不妨礙他未雨綢繆。

他本人的主修功法，本身就是他為自己量身定做的，在考慮到世界環(huán)境這種低境界時(shí)期不可輕忽的變量之后，他還特意調整了一下，修改了部分參數設定，讓自己的功法更具有普適性。

下一個(gè)世界，他要做的，就是增強自己的精神力量，并且找到讓精氣神三者平衡的那個(gè)點(diǎn)，同時(shí)，試驗最適合自己的rou身以及精神的靈力使用方式。

武道修煉，在沒(méi)有入門(mén)前看起來(lái)玄之又玄，但是真正入門(mén)之后，尋找最適合自己的突破方式以及修煉方式，倒有點(diǎn)數學(xué)應用的意思了。

說(shuō)起來(lái)真要感謝一下第一世偉大的義務(wù)教育體系以及堅實(shí)的高等教育體系！

雜七雜八的東西想完了之后，唐無(wú)易就要開(kāi)始穿越了，依舊是投影模式。

說(shuō)起來(lái)，如果是投影模式的話(huà)，還是穿越成剛出生或者未出生的嬰兒好一點(diǎn)，這樣在緩慢的成長(cháng)中，身體數據和主世界本體的相似性，比穿越成少年或者成人的相似性，要高出很多來(lái)。

新世界有點(diǎn)神奇，說(shuō)奇怪也不奇怪，因為系統傳輸的劇情顯示，這個(gè)世界和唐無(wú)易之前經(jīng)歷過(guò)的大宋世界是有關(guān)聯(lián)的，是恰好在那個(gè)時(shí)代之前的北宋時(shí)期。

但是說(shuō)不奇怪，也不對，要么是這個(gè)世界出現了變異，要么，是唐無(wú)易之前換世界的時(shí)候心聲太強烈，幸運值這個(gè)金手指開(kāi)太大了，一來(lái)就來(lái)到了這個(gè)世界最神秘的地方，成為了剛剛降生于其中的新生兒。

在大理有一座不老長(cháng)春谷，此谷仿若陶淵明筆下的桃花源，外人輕易不得進(jìn)，谷中之人，皆能活至百歲以上。

這一切，都仰賴(lài)于谷中的一道泉水，名為不老長(cháng)春泉，飲用之人，能長(cháng)葆青春。

而故老相傳，若是能修煉谷中自古傳承的神書(shū)，配合泉水飲用，甚至有長(cháng)生不死之望。

泉水自然