的掌門(mén)岳不群，充其量只能算是江湖上一流好手，離頂尖高手還有距離，簡(jiǎn)而言之就是還沒(méi)有讓所有人都俯首的實(shí)力——五派各派高手出來(lái)比斗。

實(shí)際上，要不是華山派上頭還有風(fēng)清揚這幾個(gè)老一輩的在，其他門(mén)派就不會(huì )這么好說(shuō)話(huà)，還能讓華山掌門(mén)在此期間暫代盟主之職。

可是他們給華山派的面子也就到此為止了，華山派的老一輩存世不多，能在面上維持華山聲名不墜已經(jīng)是極限了，更多的，還得看小輩。

說(shuō)來(lái)也是好笑，華山派內部劍氣之爭鬧得沸反盈天，但是他們與另外四岳門(mén)派結盟的時(shí)候，卻并稱(chēng)的是劍派，出外行走，出手所用多為劍招，江湖名號也多有個(gè)劍字。

在唐無(wú)易第一世的記憶里，倒也有“華山論劍”之類(lèi)的名詞出現，大概是因為當初那位武俠大家遺留的影響太深，說(shuō)起什么比武、論劍，華山是一定會(huì )被提及的。

可是現在華山是有門(mén)派的，因此五岳劍派遴選盟主，比試倒不一定在華山舉行。

嵩山派在左冷禪時(shí)代鋒芒畢露，而這時(shí)候，氣勢也小不到哪里去。

重選盟主是嵩山派倡議的，帖子也是他們先發(fā)給華山的——其他門(mén)派與嵩山約莫是通過(guò)了氣，跟在嵩山重選盟主的帖子后頭附了話(huà)，只是正經(jīng)盟主沒(méi)出來(lái)，他們也是各自為政，這一回不過(guò)是利益交關(guān)，想到一塊兒去了罷了——然而地址選定，還得互相之間再通個(gè)氣，華山派目前還是五岳劍首，因而最后還是要華山首肯。

最后還是定了地方，卻不是華山，而是嵩山。

五岳劍派，一向是誰(shuí)是劍首，誰(shuí)來(lái)主導的，這一回華山親定了嵩山派的地方，難免讓人想入非非。

門(mén)派里頭原本是不同意這個(gè)選址的，還是唐無(wú)易力排眾議，勸他們定的。

然而他心里是決計不會(huì )讓嵩山派踩在華山頭頂上的，這一回的選址，自然也是有考量的。

第5章少林

成化十七年，在江湖上熱鬧了一整年的五岳劍派重選劍首、盟主之事，終于落下了帷幕。

華山到底瘦死的駱駝比馬大，對戰其余四派絲毫不落下風(fēng)，且風(fēng)清揚等長(cháng)老寶劍未老，真要舍了面皮，誰(shuí)也不能在華山手上討得好來(lái)。

嵩山雖已迎頭趕上了，但要華山“屈就”，尊奉他們做盟主，卻還是不成的。

只是如今華山元氣大傷，還要打腫臉充胖子，唐無(wú)易是第一個(gè)不同意，門(mén)派中的有識之士也不會(huì )再讓自家門(mén)派成為眾矢之的的。

因而最后商定出來(lái)的結果，是極重大的事件，由五派掌門(mén)共同商議解決，而雖也很重要卻不須各派大張旗鼓的事務(wù)——這些事務(wù)乃是之前五岳盟主所要做的主要事務(wù)——便由華山、嵩山商議著(zhù)解決。

簡(jiǎn)而言之便是將五岳盟主的權力分成了兩份，華山與嵩山同掌，至于另外三個(gè)劍派，尚不在華山和嵩山的眼里，自然也不做考慮。

五岳劍派的事情，唐無(wú)易之前就不是很擔心，他所在意的，乃是其他方面。

約莫前年年底的時(shí)候，發(fā)生了劍氣爭斗的事情，華山元氣大傷，他在那里分析了一大通，為這不尋常的華山之亂找了個(gè)由頭。

因為劇透的緣故，他對這一系列的事情的由來(lái)是很清楚的，與門(mén)派中的人陰謀論了一大通，尋了兩個(gè)武林魁首作為假想敵。

不過(guò)他倒不是無(wú)的放矢，暗地里尋摸了一段時(shí)間，要找出證據來(lái)。

嵩山派與少林寺同在嵩山，常言道“臥榻之側豈容他人安睡”，少林乃是武林千年的正道龍頭，可嵩山派就這么硬生生的在少林邊上發(fā)展起來(lái)了。

再說(shuō)華山的劍氣之爭，從前先輩傳下來(lái)的時(shí)候，是沒(méi)有這一出的，純粹是后人搞出來(lái)的名頭。

究其原因，是當年岳肅、蔡子峰這二位華山祖師，對于這門(mén)武功的爭議。

岳肅、蔡子峰這師兄弟二人當年好得比親兄弟還親，他二人一道往莆田少林寺做客的時(shí)候，偷看了不知怎么流傳到少林寺紅葉禪師手上的。

因為時(shí)間緊迫，師兄弟二人各記半部，待到回宗之后，才合并商討。

問(wèn)題在于，葵花寶典的上半部與下半部所重不同，師兄弟討論起來(lái)，風(fēng)馬牛不相及，武道理念出現了大分歧，最后竟然決裂，門(mén)下弟子也分為兩支，劍宗和氣宗的矛頭就是這么出現的。

在華山劍氣分宗之前，宗門(mén)的力都往一處使，那時(shí)只有華山派，什么五岳劍派的大旗，華山都不稀得扯！

在當時(shí)，其他四岳，在華山面前，是不夠看的，根本就與尋常的江湖小派沒(méi)什么兩樣。

華山之衰，一是劍氣分宗，二是后來(lái)日月神教為了華山這二位祖師抄錄的殘卷大舉進(jìn)攻，華山派僅憑一派之力就耗死了日月神教數位長(cháng)老，可惜自身也元氣大傷，愈發(fā)衰落。

就是這樣的華山，還能奪得五岳劍首之位，是當之無(wú)愧的盟主。

若說(shuō)華山不讓少林武當猜忌，那是萬(wàn)萬(wàn)不可能的。

一旦起了疑心，要從往事中找出些存疑的地方，那就太簡(jiǎn)單了。

劍氣撕破臉皮在玉女峰大戰的時(shí)候，風(fēng)清揚被調離宗門(mén)暫且先不提，只說(shuō)古早的往事。

當年的岳肅、蔡子峰，怎么就能恰好地看到了這一本如此精巧的武功秘籍，還能各自記錄下來(lái)呢？

莆田少林，乃是嵩山少林的分支，不過(guò)二者共用少林這名稱(chēng)，互相之間的關(guān)系親密，自不必說(shuō)。

少林成為正道魁首，無(wú)論是嵩山少林還是莆田少林，都很沾光。

那少林若是有謀劃，一向風(fēng)頭不比嵩山少林的莆田少林，其實(shí)也是不能置身事外的。

少林與嵩山派近在咫尺，五岳齊聚這種有可能危及人家山門(mén)的大事，他們當然是要抽空去拜會(huì )，把事情說(shuō)清楚的。

在人家的地盤(pán)上當然要給面子，而一回到華山，唐無(wú)易就把少林黑了個(gè)底朝天。

結合他所知曉的各種線(xiàn)索、找到的各種證據，他完美地為華山之亂找了個(gè)幕后黑手，那就是少林。

少林與武當并稱(chēng)是武林魁首，但是武當興起的時(shí)間到底比少林短上不少，六十年前，就在日月神教進(jìn)攻華山的數年之后，武當山門(mén)被破，祖師張三豐手書(shū)的與青年時(shí)代的佩劍真武劍被奪。

要說(shuō)武當連這種奇恥大辱都不想著(zhù)向日月神教報復，反倒向正道同門(mén)動(dòng)手，那實(shí)在是辱沒(méi)了他們的名頭。

反倒是少林，武當這前車(chē)之鑒尚且不遠，若是再讓華山坐大，將正道魁首的名頭再分薄一分，他們的利益，還不知道要損失多少呢！

少林勢大，傳承久遠，這不假，可是華山派的人，對少林高僧也不見(jiàn)得有多尊敬。

華山傳自太古子郝大通，當年赫赫有名的全真