聲音，確實(shí)少見(jiàn)。

“大概是快到大比了，他們也曉得了內力之所重，在補全不足吧！”李不言諷刺地說(shuō)了一句。

在分為劍宗、氣宗之前，華山如同其他的門(mén)派一樣，劍氣并修，倒也沒(méi)強言哪個(gè)勝過(guò)哪個(gè)。

只是后來(lái)分為了兩宗之后，便講究什么“綱舉目張”，偏要分出個(gè)主次來(lái)。

李不言的話(huà)，若是讓劍宗的人聽(tīng)到了，怕是第二天就要出事，氣如何能勝劍？

只是這里都是氣宗的人，只是勸他“可能隔墻有耳”便罷了。

東峰主體便是朝陽(yáng)峰，往日里，劍宗之人齊聚，只是現在，卻空無(wú)一人。

這并不是正常的情況，唐不易也不隨便在此地走動(dòng)，而是快速地帶著(zhù)幾個(gè)師弟轉往西峰。

習武之人，有內力相助，快速趕路并非難事，更何況，華山主峰之間還以鐵索相接，無(wú)論是直往南峰面見(jiàn)掌門(mén)還是由南峰轉往西峰去見(jiàn)氣宗的師叔們，都不成問(wèn)題。

只是今日煞是奇怪，不只劍宗無(wú)人，氣宗也沒(méi)有人息。

正當一群人議論紛紛之際，唐不易聽(tīng)見(jiàn)楊不落的笑語(yǔ)“難不成，咱們下山一趟，玉女峰比斗便提前開(kāi)始了”，心中暗道不妙。

他并非此世之人，更別說(shuō)有系統“劇透”，當然知曉華山派劍宗、氣宗后來(lái)的“大仇”，如今便出變故，倒也不是不可能。

他這幾個(gè)師弟，若是真的參加了兩方的火拼，怕也只是做炮灰的命。

“諸位師弟，你們在這兒等著(zhù)，我先去玉女峰看看！”

他吩咐了一句，便匆匆離開(kāi)。

素日里，他的威望甚重，因為實(shí)力高強，師兄弟們皆是信服，也不怕師弟們違背了他的話(huà)，悄悄跟上去。

別看他年紀輕輕，只論實(shí)力，在江湖上已是一流的好手，就算師弟們悄悄跟上來(lái)，他也能先把他們收拾一頓，免得到時(shí)候丟了性命。

只是到了玉女峰后，境況慘不忍睹，他之前預估的一些如何應對的措施，都派不上用場(chǎng)了。

玉女峰上，尸橫遍野，劍宗、氣宗在這個(gè)時(shí)候，卻是不分你我，場(chǎng)上沒(méi)有一人是立著(zhù)的。

一具具尸體摸索過(guò)來(lái)，確認了他們身上的傷口確實(shí)出自華山本門(mén)的功法，也就是說(shuō)，這是內斗無(wú)疑，唐不易又將只是傷重昏迷或有一息尚存，大概能救活的門(mén)人都找了出來(lái)，其中劍宗、氣宗的門(mén)人都有。

武俠世界有一個(gè)好處，再重的傷勢，只要用內力吊著(zhù)，一時(shí)半會(huì )兒都死不了。

等到唐不易將那些師叔、師兄都吊住命，又特意發(fā)了信號讓師弟們都過(guò)來(lái)，將人都轉移到南峰上去后，已過(guò)了半天了。

現在畢竟是末法時(shí)代，靈氣稀薄得可以，武林中人比斗個(gè)幾天幾夜都沒(méi)事的，那是頂尖高手，像是華山派連個(gè)先天高手都沒(méi)有的現狀，內部紛爭再怎么亂，也只能得到唐不易一句菜雞互啄的評價(jià)。

也正是因為這是末法時(shí)代，煉氣漸漸需要時(shí)間才能顯現優(yōu)勢，華山分出劍、氣二宗，又何嘗不是因為這種令人絕望的現實(shí)，讓人對耗時(shí)漫長(cháng)的煉氣失望了呢？

唐不易，或者說(shuō)唐無(wú)易，他來(lái)自靈氣旺盛的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的煉氣典籍，只是他觀(guān)摩的對象，他更看重的，是這個(gè)世界的術(shù)。

他想要開(kāi)創(chuàng )適合自己的煉氣功法，也想著(zhù)在家傳的鍛體功法上再進(jìn)一步，而因為是自己摸索著(zhù)前進(jìn)，護道之術(shù)是不可或缺的。

他穿越后附體的對象都經(jīng)由系統改造成了與他相同的身體，無(wú)論是身高體重還是身體發(fā)展程度，都是他在主世界身體的完美復刻。

這個(gè)世界的修煉，沒(méi)有太重視鍛體的作用，直接就開(kāi)始煉氣，與他所在的大唐世界將鍛體、氣海明確地分為兩個(gè)境界是不同的。

有大唐世界的鍛體術(shù)修煉出來(lái)的身體素質(zhì)打底，他修煉什么內力速度都比一般人快，堪稱(chēng)是絕世奇才。

但是唐無(wú)易想要的不是這個(gè)。

唐無(wú)易想要將鍛體境界修煉到極致，也想要在突破先天之前，找出完全適合自己的內力修煉功法。

在主世界，武道，已經(jīng)漸漸被人探索出一條前路來(lái)，但是作為探索武道的工具，武學(xué)，并不是一勞永逸的。

像是觀(guān)易最初所在的世界中，主人公得到一本蓋世古籍就能舉世無(wú)敵的故事情節，在實(shí)際情況中永遠不可能發(fā)生。

武學(xué)，都是人創(chuàng )的，適合創(chuàng )始人的功法，并不一定就適合后人，指望著(zhù)前人的功法能讓自己突破到無(wú)上的至高境界，那只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。

大唐主世界中人所公認，只有依靠最適合自己的武學(xué)突破至先天的，才是有希望登上武道之巔的人。

這個(gè)世界，他可以嘗試修改、完善鍛體功法，也可以先嘗試用前人傳承下來(lái)的功法修煉內力，但是先天，他是不會(huì )去嘗試突破的——除非，他自己的根基功法有了思路。

而之后每一次的境界突破，都需要他用時(shí)間來(lái)沉淀，而每一次的穿越時(shí)空，他都是從弱小的時(shí)候開(kāi)始的。

所以，在不干擾自己主要目的的情況下，他還要為自己創(chuàng )出一門(mén)護道之術(shù)來(lái)。

招式是可以更易的，而境界的提升，除非廢功，否則，就是不可逆的。

從根本的觀(guān)念來(lái)說(shuō)，唐無(wú)易是以氣為重，以劍為輔的，和氣宗的理念可以說(shuō)是契合得相當完美。

華山派的傳承源自全真七子之一的太古子郝大通，在這個(gè)武俠世界，從武學(xué)方面來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是正宗的全真嫡傳。

唐無(wú)易還沒(méi)有穿過(guò)射雕世界，但是按理推斷，帶著(zhù)道家中正平和的屬性，從賣(mài)相上看就是正宗的正道內功的華山內功，與北宋全真教的功法有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

越是高級的功法，聯(lián)系越大，但是基礎功法也不容小覷，能被廣泛修煉、傳承下去的內功，最起碼，很穩，很妥。

一門(mén)功法，想要成長(cháng)為參天大樹(shù)，最起碼的一點(diǎn)就是要穩，只有根基夠深，發(fā)展的前景才越廣闊。

華山內功在五岳劍派中，因為傳承久遠，屬于一等一的上等貨，其余的高級內功，譬若混元功、紫霞神功，更是不俗。

知曉笑傲這個(gè)故事的唐無(wú)易，對這個(gè)后靈氣時(shí)代的江湖出現過(guò)的武林秘籍，能看上眼的就那么幾本。

少林，鼎鼎大名的輔助性功法；，雖然在里失之陰毒，但是從源頭就是一位太監所創(chuàng )來(lái)看，著(zhù)實(shí)是一門(mén)精深獨到的武功；華山，這是這門(mén)故事中最好的一本典籍才對。

包含道家內功的中正屬性，煌煌大氣，除了修煉的時(shí)間耗時(shí)太長(cháng)，對心性有限制外，幾乎沒(méi)有缺點(diǎn)。

哦，真的說(shuō)缺點(diǎn)，還是有的。

紫霞神功只有掌門(mén)能修煉，而且鑒于它的屬性與劍宗不合，劍宗門(mén)人對“華山九功，紫霞第一”的名