枕到她的大腿上，為對方按摩太陽(yáng)xue?！干贍?，你也不用擔心，今天我們還是有很多收獲的，雖然人還沒(méi)找到，但至少我們有了方向，回去讓老爺子派人到舒州檔案館查個(gè)仔細，也許就能找到當年收養小孩的那對夫妻了?！埂膏?，今天趕了一天，明天還要去白岳山，我們早些睡覺(jué)吧?！埂干贍?，你真的要這么早睡覺(jué)？」夏棋有些意外，她知道方玉龍精力充沛，精神不佳是因為事情不順利，并不是因為體力不支，她還想著(zhù)今天只有她陪伴少爺，能獨占少爺的恩寵呢。方玉龍睜開(kāi)眼睛看著(zhù)夏棋，夏棋穿著(zhù)有些透明的白色的襯衣，隱隱可以看到襯衣間包裹著(zhù)飽滿(mǎn)挺拔的rufang，方玉龍的視線(xiàn)從rufang轉到了夏棋的臉上，笑著(zhù)說(shuō)道：「和你睡覺(jué)難道不算睡覺(jué)嗎？」夏棋臉上頓時(shí)露出一絲羞澀?！自郎轿挥谮踉?、楚淮和東越三省交界處，是邗東名山。雖然白岳山的平均海拔不到千米，但這里群峰連綿，多奇峰異嶺，多幽泉飛瀑，多碑銘石刻，多庵堂廟觀(guān)，是邗東的旅游勝地。望月峰在白岳山的東部，是白岳山的第三高峰，也是東部第一峰，七星觀(guān)就在望月峰上，建觀(guān)已有九百多年歷史。從舒州驅車(chē)到望月峰只需要一個(gè)半小時(shí)，方玉龍和夏棋一早出發(fā)，八點(diǎn)出頭就到了望月峰下。望月峰在白岳山的東北部，東北方向山坡較為平坦，是游客上山的方向，從山腳拾階而上，到達七星觀(guān)已是十點(diǎn)多了。七星觀(guān)是東白岳山最有名的道觀(guān)，香火旺盛，規模也很大。七星觀(guān)東側另有一山門(mén)，山門(mén)上掛著(zhù)「望月」的匾額。這里便是七星觀(guān)女弟子的修行之處，世人以「望月觀(guān)」稱(chēng)之。方玉龍和夏棋進(jìn)入望月觀(guān)上香，接待的女道士看到方玉龍，有幾分意外。雖然望月觀(guān)不禁止男性上香，但男性香客一般只會(huì )去七星觀(guān)主殿，不會(huì )到望月殿來(lái)。夏棋跟女道士說(shuō)要種福田，女道士便指了指一旁的功德箱。夏棋說(shuō)要登記的，女道士愣了下后翻開(kāi)了功德簿。夏棋捐了十萬(wàn)，在姓名欄寫(xiě)了「陵江方氏」，用途一欄寫(xiě)上了「修葺道觀(guān)」四字。女道士看到「陵江方氏」四字，眼睛一亮，立刻對方玉龍恭敬說(shuō)道：「方居士，請跟我來(lái)?！瓜钠辶粼诹送碌?，方玉龍跟著(zhù)女道士去了后山，望月殿及其附屬建筑只占七星觀(guān)的三分之一，但也比白馬湖圣母觀(guān)大，這里少有游客來(lái)參觀(guān)，后山更是游客禁止進(jìn)入的，方玉龍跟著(zhù)女道士，一路上除了遇見(jiàn)幾個(gè)道姑，再不見(jiàn)其他人。女道士帶著(zhù)方玉龍到了一個(gè)路口便停了下來(lái)，對方玉龍施禮道：「師父在臨淵閣，方居士自行上去便可?！拐f(shuō)罷，女道士便轉身離開(kāi)了。方玉龍沿著(zhù)石徑向西，走到了一處圍墻外。圍墻將孤懸的山峰和主峰隔開(kāi)了，這孤峰空懸在外，透過(guò)緊閉的鐵柵門(mén)可以看到不遠處的懸崖絕壁，可謂驚險異常。這里沒(méi)有別的通路，想必女道士說(shuō)的臨淵閣就在鐵門(mén)內，只是方玉龍看不見(jiàn)。正在方玉龍狐疑之際，鐵門(mén)緩緩打開(kāi)了，方玉龍跨入鐵門(mén)，那鐵門(mén)便緩緩合上。方玉龍站在鐵門(mén)前環(huán)顧四周，前方七八米遠便是懸崖絕壁，只有兩條鐵鏈攔著(zhù)。方玉龍走到懸崖邊，只見(jiàn)崖陡谷深，險峻無(wú)比。西邊不遠處便是一處飛瀑，隱隱有瀑布奔騰之聲，遠遠看去，觀(guān)瀑的游客如螻蟻一般，可謂「登至高絕處，一覽眾生小」。此處視野開(kāi)闊，是觀(guān)景的好地方，只是太過(guò)危險，稍有不慎就會(huì )掉下懸崖，不可能對普通游客開(kāi)放。一條石徑斜著(zhù)通入松林，林中隱隱可見(jiàn)有房屋。方玉龍沿著(zhù)石徑進(jìn)入松林，很快眼前便出現了一個(gè)院子，格局和白馬湖的別館有幾分相似，只是沒(méi)有院墻，這里與世隔絕，根本不需要院墻。整個(gè)建筑以木結構為主，古色古香，正中的屋檐下掛著(zhù)「臨淵閣」的匾額。一身青色道袍的申若華緩步走出屋子，站在匾額下看著(zhù)不遠處的方玉龍。和方玉龍在京都分別，不覺(jué)已過(guò)一月，這一個(gè)月來(lái)，申若華都在思考一個(gè)問(wèn)題，她和方玉龍在一起，究竟是順乎天意，還是人為cao縱的結果。如果說(shuō)是天意，她本不是藥女，是師兄強行將她改造成了藥女。若不是天意，她和方玉龍根本就不可能相逢。什么是命運的安排？也許她和方玉龍就是?；氐狡咝怯^(guān)和七星觀(guān)主深談之后，申若華總算大致了解了七星觀(guān)和火神教的傳承，一切來(lái)自于神秘的火龍珠。至于火龍珠為何物，如今身為大師兄的七星觀(guān)主也并不是很了解，只知道火龍珠為火神教的圣物，只有手持火龍珠才能成為火神教真正的教主。申若華受陸無(wú)涯遺命掌管七星觀(guān)，只能說(shuō)是掌管火神教的世俗事務(wù)，和火神教的傳承沒(méi)有任何關(guān)系，更不可能睽視教主之位。申若華想到手里掌握的名單，那些人在大師兄眼里只是世俗事務(wù)，心里極為震撼，大師兄追求的又是什么，是和無(wú)涯師兄一樣的東西嗎？得知火神教已經(jīng)三百多年沒(méi)有真正的教主，申若華突然發(fā)現自己的生命有了新的意義。如果她能幫助方玉龍成為火神教的教主，她將成為她信仰的一部分，甚至會(huì )出現在火神教以后的經(jīng)史典籍之中。對于一個(gè)渺小的個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)何等崇高何等偉大的使