水，它噴出地層前，在地下蘊藏潛流達二十余年，從周?chē)h(huán)境中溶解鍶，鈣、鉀、碳酸氫根等對人體健康有益的化學(xué)元素，其中鍶含量達零點(diǎn)七毫克升，對治療高血壓、心臟病、動(dòng)脈硬化等疾病有較好的療效，為優(yōu)質(zhì)、天然飲用礦泉水，現建有昆侖泉亭，亭內立有昆侖泉碑，是世界屋脊汽車(chē)探險線(xiàn)的必經(jīng)之地，昆侖山道教圣境尋祖游的重要景點(diǎn)之一。

    昆侖山口地處昆侖山中段，格爾木市區南一百六十公里處，海拔四千七百七十而米，相對高度八十到一百米，亦稱(chēng)“昆侖山埡口”，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大關(guān)隘，昆侖山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨特，自然景象壯觀(guān)，這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤，尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層，冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流，一旦冰層揭開(kāi)，地下水常常噴涌而出，形成噴泉，而冰錐有的高一二米，有的高七八米，這種冰錐不斷生長(cháng)，不斷爆裂，爆烈時(shí)，有的噴漿高達二三十米，并發(fā)出巨大的響聲，昆侖山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長(cháng)著(zhù)青青的牧草。每到盛夏季節，草叢中盛開(kāi)著(zhù)各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。

    昆侖山山口是青藏公路穿越昆侖山脈的必經(jīng)之地，咽喉之所，是世界屋脊汽車(chē)探險線(xiàn)的必經(jīng)之地，昆侖六月雪觀(guān)光的重要景點(diǎn)，許多過(guò)往行人來(lái)到這里后，都要在此駐足觀(guān)賞一番。一九五六年四月，陳毅副總理在前往西藏途中路過(guò)昆侖山時(shí)，激情滿(mǎn)懷，詩(shī)興大發(fā)，當即寫(xiě)了一首，詩(shī)中寫(xiě)道，峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋，地大勢高無(wú)險阻，到處川原一線(xiàn)平，目極雪線(xiàn)連天際，望中牛馬漫逡巡，漠漠荒野人跡少，間有水草便是客，粒粒砂石是何物，辨別留待勘探群。我車(chē)日行三百里，七天馳騁不曾停，昆侖魄力何偉大，不以丘壑博盛名，驅遣江河東入海，控制五岳斷山橫。

    昆侖山口標記碑分為主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盤(pán)五部分，材質(zhì)為漢白玉。主碑高四點(diǎn)七六七米，是昆侖山口海拔高度的千分之一，碑底座用花崗巖塊石砌成九點(diǎn)六平方米基礎，象征她屹立在祖國九百六十萬(wàn)平方公里的堅實(shí)土地上，昆侖山口碑南側立有昆侖山口紀念碑及杰?！に髂线_杰紀念碑，紀念這位為保護可可西里野生動(dòng)物而捐軀的藏族優(yōu)秀兒子。

    離昆侖山口不遠的東西兩側，海拔六千米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，云霧繚繞，形成聞名遐邇的昆侖六月雪奇觀(guān)。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔六千五百多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在群山之上。玉虛峰相傳為玉皇大帝的meimei玉虛神女居住的地方，傳說(shuō)當年玉皇大帝見(jiàn)昆侖山雄偉高大，氣勢軒昂，景象萬(wàn)千，且離天庭很近，便在昆侖山頂修建了一座軒轅行宮，玉帝的meimei玉虛得知后，很不服氣，說(shuō)玉帝霸占的地方太多了，不僅占了天上，還要把地上的好地方也據為已有。玉帝沒(méi)有辦法，只好把其中的一座山峰讓給了玉虛，玉虛便在這座山峰上為自己修筑一座冰清玉潔、俏麗奇美的行宮，而且經(jīng)常帶著(zhù)眾姐妹到此游玩，所以，這座山峰就叫玉虛峰。

    昆侖橋又稱(chēng)一步天險橋，位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約五十公里，是青藏公路上的一大險關(guān)，昆侖橋飛架于一步天險之上，全長(cháng)只有四米多，是一鋼筋水泥大橋，昆侖橋之壯觀(guān)不在大橋本身，而在于橋下的飛巖絕壁和萬(wàn)丈深澗，發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔四千多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長(cháng)期沖刷穿鑿成了一條深四十多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有四米左右，昆侖橋兩岸，絕壁相對，怪巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。人們站在橋上俯身鳥(niǎo)瞰，但見(jiàn)湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。

    第366章、小心為妙

    中記載：“漢使窮河源，河源出于寘，其山多玉石，采來(lái)，天子案古圖書(shū)，名河所出山曰昆侖云”。

    昆侖山在歷史上曾是一座名山，中國古老的地理著(zhù)作和對它都不只一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩，如說(shuō)它是“天帝的下都”，方圓八百里，高七萬(wàn)尺，又說(shuō)這里有西王母的瑤池，到處長(cháng)著(zhù)結有珍珠和美玉的仙樹(shù)，有的書(shū)籍還說(shuō)它是黃河的發(fā)源地，黃河是中國歷史文化的搖籃，因此昆侖山在古人的心目中一向被視為了不起的大山，起初人們并不知道它的確切位置，后來(lái)通過(guò)與西域交往，在新疆于田一帶發(fā)現了玉石，皇帝根據古代的圖書(shū)，錯誤地認為黃河發(fā)源于美玉產(chǎn)地昆侖山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆侖山。

    玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開(kāi)放的山峰，是朝圣和修煉的圣地，一九九零年推出昆侖山道教尋祖旅游線(xiàn)，一九九二年以后，來(lái)自世界各地登昆侖、尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個(gè)，有的臺灣同胞連年在昆侖修煉，每年達數月之久，后又帶家人進(jìn)山朝拜，并投資興建祭壇，十分虔誠。

    近年來(lái)，地質(zhì)工

    作者在昆侖山中發(fā)現了面積達一萬(wàn)平方公里的巖溶地貌，這片巖溶東起莫諾馬哈雪峰，西止阿奇格庫勒湖，長(cháng)三百五十公里，寬二十到三十公里，巖溶地帶山勢崢嶸，形態(tài)多奇，有的石峰像祭天神壇，有的似群象、蒼龍、臥虎，還有的溶溝形如甬道、走廊、長(cháng)亭，其景色大可與云南石林、廣西巖溶媲美。

    昆侖山在中華民族文化史上有“萬(wàn)山之祖”的顯赫地位，是明末道教混元派（昆侖派）道場(chǎng)所在地，是中國第一神山，玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開(kāi)放的山峰，是朝圣和修煉的圣地，一九九零年推出昆侖山道教尋祖旅游線(xiàn)路，一九九二年以后，來(lái)自世界各地登昆侖、尋根問(wèn)祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個(gè)，有的臺灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久，后又帶家人進(jìn)山朝拜，并投資興建祭壇，十分虔誠。

    槐江山向西南四百里的地方是昆侖山，是黃帝在下界的都邑，昆侖山由神陸吾主管，他還管理著(zhù)天上九域，陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴，山中的土螻，喜歡吃人，土螻生有四只角，安靜時(shí)像只大山羊，山中還生長(cháng)著(zhù)一種叫做欽原的大鳥(niǎo)，形狀像馬蜂，大小類(lèi)似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥(niǎo)獸，這些鳥(niǎo)獸就會(huì )死掉，如果螫了樹(shù)木，這些樹(shù)木也會(huì )枯死，人遇上它兇多吉少，還有一種鶉鳥(niǎo)，它管理黃帝的各種器具和服飾，山上有一種名叫沙棠的樹(shù)，形狀同棠樹(shù)相似，黃色花朵，紅色果實(shí)，果實(shí)的味道像李子，但沒(méi)有核，沙棠可以用來(lái)防御水災，如果人們吃了它的果實(shí)就不會(huì )淹死，山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞，河水發(fā)源于此，向南流去，然后再向東流入無(wú)達，赤水也發(fā)源于此，向東南流去入汜天之水，洋水也發(fā)源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水，黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅，這里生長(cháng)著(zhù)很多奇異鳥(niǎo)獸，莊周曾說(shuō)：“肩吾得之，以處大山?！毙误w象虎一樣的陸吾神，說(shuō)就是中的開(kāi)明獸，鶉鳥(niǎo)，是鳳凰之屬的鳥(niǎo)類(lèi)，中說(shuō)，昆侖開(kāi)明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥(niǎo)，中說(shuō)：“赤鳳謂之鶉?！?/br>
    天上仙界山外有山，五色云霧繚繞其間，一派巍峨神圣之景，仙界之中有八處最大宮殿，依次為“碧玉堂”、“瓊華宮”、“懸圃宮”、“閬風(fēng)巔”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宮”和“昆侖宮”，眾仙居于其中，各司其職。

    昆侖山脈位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人間奉為圣山，古人尊昆侖山為“萬(wàn)山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)。婦孺皆知的、、等都與昆侖山有關(guān)，是產(chǎn)生中華民族神話(huà)傳說(shuō)的搖籃。

    相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書(shū)中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔四千三百米，湖水清瀛，鳥(niǎo)禽成群，野生動(dòng)物出沒(méi)，氣象萬(wàn)千，在昆侖河中穿過(guò)的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫(huà)，距黑海不遠處是傳說(shuō)中的姜太公修煉五行大道四十載之地，玉虛峰、玉珠峰經(jīng)年銀裝素裹，山間云霧繚繞，位于昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉，形成昆侖六月雪奇觀(guān)，水量大而穩定，傳說(shuō)是西王母用來(lái)釀制瓊漿玉液的泉水，為優(yōu)質(zhì)礦泉水，發(fā)源于昆侖山的格爾木河中游，長(cháng)期侵蝕千板巖，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀(guān)。

    中關(guān)于昆侖山的記載，西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘，有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之，其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然，有人戴勝，虎齒，有豹尾，xue處，名曰西王母，此山萬(wàn)物盡有，（大荒西經(jīng)）海內昆侖之虛，在西北，帝之下都，昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞，上有木禾，長(cháng)五尋，大五圍，而有九井，以玉為檻，面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖，（海內西經(jīng)）（補充：更早的說(shuō)法是張道陵中講的“一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖”）即“道”之下宇宙最高統治者太上老君的居住地，而以后出現的“玉帝”、“西王母”等都是后人附會(huì )的。

    昆侖山山口是青藏公路穿越昆侖山脈的必經(jīng)之地，咽喉之所，是世界屋脊汽車(chē)探險線(xiàn)的必經(jīng)之地，昆侖六月雪觀(guān)光的重要景點(diǎn)，許多過(guò)往行人來(lái)到這里后，都要在此駐足觀(guān)賞一番。一九五六年四月，陳毅副總理在前往西藏途中路過(guò)昆侖山時(shí)，激情滿(mǎn)懷，詩(shī)興大發(fā)，當即寫(xiě)了一首。

    詩(shī)中寫(xiě)道：峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋，地大勢高無(wú)險阻，到處川原一線(xiàn)平，目極雪線(xiàn)連天際，望中牛馬漫逡巡，漠漠荒野人跡少，間有水草便是客，粒粒砂石是何物，辨別留待勘探群，我車(chē)日行三百里，七天馳騁不曾停。

    昆侖山上的“地獄之門(mén)”：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂，但是在昆侖山生活的牧羊人卻寧愿因沒(méi)有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進(jìn)入昆侖山那個(gè)牧草繁茂的古老而沉寂的深谷，這個(gè)谷地即是死亡谷，號稱(chēng)昆侖山的“地獄之門(mén)”，谷里四處布滿(mǎn)了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著(zhù)一種陰森嚇人的死亡氣息，下面是一個(gè)真實(shí)的、由新疆地礦局某地質(zhì)隊親眼所見(jiàn)的故事：一九八三年有一群青海省阿拉爾牧場(chǎng)的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷，一位牧民冒險進(jìn)

    入谷地尋馬，幾天過(guò)去后，人沒(méi)有出現，而馬群卻出現了，后來(lái)他的尸體在一座小山上被發(fā)現，衣服破碎，光著(zhù)雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子，讓人不解的是，他的身上沒(méi)有發(fā)現任何的傷痕或被襲擊的痕跡，這起慘禍發(fā)生不久后，在附近工作的地質(zhì)隊也遭到了死亡谷的襲擊，那是一九八三年七月，外面正是酷熱難當的時(shí)候，死亡谷附近卻突然下起了暴風(fēng)雪，一聲雷吼伴隨著(zhù)暴風(fēng)雪突如其來(lái)，炊事員當場(chǎng)暈倒過(guò)去，根據炊事員回憶，他當時(shí)一聽(tīng)到雷響，頓時(shí)感到全身麻木，兩眼發(fā)黑，接著(zhù)就喪失了意識。第二天隊員們出外工作時(shí)，驚詫地發(fā)現原來(lái)的黃土已變成黑土，如同灰燼，動(dòng)植物已全部被“擊斃”。

    地質(zhì)隊迅速組織起來(lái)考察谷地，考察后發(fā)現該地區的磁異常極為明顯，而且分布范圍很廣，越深入谷地，磁異常值越高，在電磁效應作用下，云層中的電荷和谷地的磁場(chǎng)作用，導致電荷放電，使這里成為多雷區，而雷往往以奔跑的動(dòng)物作為襲擊的對象，這種推測是對連續發(fā)生的幾個(gè)事件的最好解釋。

    楊牧之的打算是從昆侖山走到巴顏喀拉山，進(jìn)入青海省中部偏南，那么他們就絕對的安全了，誰(shuí)也不知道金熊到底派了多少人過(guò)來(lái)，這邊又不是他們的地盤(pán)，還是小心為妙，從昆侖山到巴顏喀拉山，也不需要多久的時(shí)間，只有兩天的路程相對要難一點(diǎn)，謝凝兒等人也清楚目前的情況，當然只能聽(tīng)從楊牧之的安排了，而楊牧之在和田地區的時(shí)候，就已經(jīng)聯(lián)系好了李慕菱江淑嫻許悅樂(lè )趙蓮娜她們，讓她們在青海等著(zhù)他們。

    第367章、思想斗爭

    楊牧之計算了一下時(shí)間，從昆侖山到巴顏喀拉山大概需要是八天的時(shí)間，開(kāi)車(chē)開(kāi)六天，行走兩天，然后抵達青海省中部偏南的久治縣，跟李慕菱江淑嫻許悅樂(lè )趙蓮娜她們匯合，到時(shí)候再將金熊等人一網(wǎng)打盡。

    巴顏喀拉山位于青海省中部偏南，舊稱(chēng)巴顏喀喇山，蒙古語(yǔ)意為“富饒的青色的山”，巴顏喀拉山藏語(yǔ)叫“職權瑪尼木占木松”，即祖山的意思，它位于