(二百零五)

    第二幅是姬炆求丹藥。

    因姬炆的故事我已耳熟能詳，故前半部分匆匆略過(guò)，只看史書(shū)沒(méi)有記載到的部分，即姬炆帶領(lǐng)七千位女子離開(kāi)京城后的故事。

    她們與天星門(mén)兩位門(mén)人一同來(lái)到大樹(shù)下，開(kāi)始研制丹藥，這段記載也證明了我的猜想，那七千名女子的確不是什么“藥引”，而是實(shí)驗品。

    不過(guò)，她們并非通過(guò)真正的懷孕產(chǎn)子來(lái)檢驗藥效，而是服下藥后，觸摸樹(shù)的根須，門(mén)人會(huì )根據根須的反應調整用劑，再用河水洗凈女子的身體，即可服第二次藥，重復驗證，直到丹藥的效用達到預期。

    只有第十五味藥例外，第十五味藥涉及嬰兒的存活，必須要新生兒驗證。

    但很奇怪的是，兩位門(mén)人是女性，在場(chǎng)的七千名女子也都是女性，圖中沒(méi)有一個(gè)男性，但圖中的女性卻懷孕并生下了孩子，太神奇了。

    如果那個(gè)時(shí)候已經(jīng)實(shí)現了孤雌純坤的繁衍，女國應該成為女兒國一樣的存在不是嗎？為何還會(huì )生下男性呢？

    太奇怪了，但是我沒(méi)有在壁畫(huà)中找到這個(gè)問(wèn)題的答案，它就那么理所當然地畫(huà)在那里，好像默認觀(guān)者知曉答案。

    當十五味藥全部研制成功后，天星門(mén)托水中的魚(yú)兒將藥方傳給了姒國，后來(lái)的故事世人已經(jīng)知曉，姒國雷厲風(fēng)行，幾乎動(dòng)用國本也要將藥推廣到全國，但世人卻不知曉，那場(chǎng)被姒認為是國運的天降山火，竟是天星門(mén)門(mén)人干的。

    姬炆知道此法之難，一定會(huì )導致內憂(yōu)外患，離開(kāi)時(shí)拜托天星門(mén)，希望能在女國生死存亡之際伸以援手。

    天星門(mén)居于世外，本不介入任何爭端，每次實(shí)現上山者的愿望都是授之以漁而非直接插手，這一次，卻出乎意料地介入了世事。

    門(mén)人在云端瞥見(jiàn)來(lái)犯的軍隊，從高空灑下火種，引發(fā)了那場(chǎng)山火。

    天星門(mén)在這些壁畫(huà)中總是神乎其神，無(wú)論在劉召的故事里還是姬炆的故事里，都是真正通曉神識的仙人，和我見(jiàn)到的大為不同。

    想到那群成天用“氣”烘衣服、驅蚊的人，我真的很難把他們和這些畫(huà)中的神仙聯(lián)系起來(lái)，我可能上了個(gè)假山吧……

    結束了一切后，姬炆沒(méi)有回去繼續做帝王，而是與剩余的女子一同在樹(shù)下長(cháng)眠。

    她走上山時(shí)已經(jīng)五十六歲，早已過(guò)了生育的年紀，故她本人沒(méi)有參與任何實(shí)驗，見(jiàn)到其他女子為了她的愿望飽受藥物摧殘，她感到很慚愧。

    這棵樹(shù)就畫(huà)在壁畫(huà)中心，高大茂盛，幾乎占到了壁畫(huà)的叁分之二。

    樹(shù)根之下流出一條蜿蜒而上的河流，河流四周長(cháng)著(zhù)大量的植物，一直蔓延到崇山峻嶺之外。

    我后退了幾步，遠遠看去，這些畫(huà)構成了一個(gè)女子，伸展的樹(shù)冠是她的頭發(fā)與手臂，枝干是她的腰身，河流是她腸子，也是她的蛇尾。

    這個(gè)圖像的輪廓是……

    我從口袋里摸出一枚銀幣，借著(zhù)壁畫(huà)微弱的光對比了兩者。

    相像，太像了，因為太過(guò)吻合我甚至起了一身的雞皮疙瘩。

    不過(guò)，聯(lián)想到姒后來(lái)為了進(jìn)一步改善女子體質(zhì)也來(lái)到過(guò)天星門(mén)，她們應該是見(jiàn)過(guò)這副壁畫(huà)才鑄出的銀幣，也很合理。

    可是，既然她們也來(lái)過(guò)這里，為什么沒(méi)有在史書(shū)中記載后來(lái)的故事呢？

    姬炆長(cháng)眠的這棵樹(shù)又是什么？這么大的樹(shù)，如果真的存在，一定會(huì )被很多人注意到，也會(huì )有很多記載，我鐘愛(ài)樹(shù)木，鐘愛(ài)植物，也卻從未聽(tīng)有人提及過(guò)它，不可不謂奇怪，還是說(shuō)，它只是某種東西的象征呢？

    --