產(chǎn)生了諸多分歧。

    “一些王國時(shí)期的法律界權威人士表示，‘法蘭克的許多古老傳統是這個(gè)國家歷史和理性的體現，因此議會(huì )的法律不能違反傳統’，甚至‘當議會(huì )所簽訂的法案違背理性，或令人厭惡而難以實(shí)施的時(shí)候，我們就應通過(guò)傳統來(lái)控制它，確定這一法案無(wú)效’。

    “而他們給出了這樣的理由：‘傳統是活生生的、靈活的、富有人性的，而成文的法律既不幽默也不仁慈?！?/br>
    亞瑟說(shuō)到這里，頓了頓向萊昂納多問(wèn)道：“陛下，您怎么看？”

    “只是法律界人士試圖給自己增加權力而已?！?/br>
    萊昂納多簡(jiǎn)單的答道。

    和成文法相比，這種從傳統、判例和習慣誕生出的普通法，優(yōu)點(diǎn)就是足夠靈活，缺點(diǎn)就是過(guò)于傾向于經(jīng)驗主義，同時(shí)權力逸散到地方。

    法蘭克共和國推行普通法，這是在萊昂納多的預料之中的。原本在法蘭克王的控制力開(kāi)始衰落的時(shí)候，法蘭克王國的各地領(lǐng)主就開(kāi)始擁有了超過(guò)一定限額的權力。

    其外在表現，就是同類(lèi)案件的執行力上，地方法優(yōu)先于王國法——比如說(shuō)法蘭克王對偷盜的刑罰是勞役兩年，而某地領(lǐng)主頒布的地方法案中，對偷盜的懲處是剪除耳朵或是剁手。那么當地的小偷，自然要執行當地的法案……哪怕是王室派的貴族，也不可能事事都按國王說(shuō)的做。

    那樣不僅會(huì )讓國王得寸進(jìn)尺，也會(huì )讓其他的領(lǐng)主貴族們看不起，也就因此而失了體面。

    而法蘭克王國和條頓不同，他們沒(méi)有對境內流民的過(guò)度限制……這意味著(zhù)，如果人們不滿(mǎn)足于某地的法律，就會(huì )外逃到別的地方、別的領(lǐng)主的境內。而這些人是會(huì )給領(lǐng)主納稅的。

    于是這就相當于是把一個(gè)會(huì )生錢(qián)的豬崽送了出去，對領(lǐng)主來(lái)說(shuō)自然是虧的?？扇绻啥ǖ倪^(guò)于寬松，老實(shí)的領(lǐng)民又會(huì )不安、混亂度會(huì )隨之上升。

    因此在法蘭克王的權柄搖搖欲墜的三十年間，各地方的領(lǐng)主基本都達成了一定程度的共識。

    而這種共識，也就是亞瑟所說(shuō)的“傳統”。

    他們對國王的不滿(mǎn)和反抗心，也正是在這種一點(diǎn)一滴的“傳統”勝過(guò)“王國法”的締造過(guò)程中逐漸養成的。

    亞瑟也是點(diǎn)了點(diǎn)頭：“他們希望建造這樣一種體系：由民眾而非是議會(huì )決定案件的進(jìn)行。也即是讓一些地方宿老、權威法律人士、以及國內國際知名人士，以他們所知的‘傳統’來(lái)斷案，而非是按照成文的法典。

    “說(shuō)實(shí)在的……其實(shí)我挺支持這種改動(dòng)。因為這樣，我們這些做生意的也便利。我們就可以不用在條條框框里賺錢(qián)，行事也更靈活一點(diǎn)，在貿易糾紛時(shí)付出的成本也就更低?！?/br>
    亞瑟聳了聳肩：“我們法蘭克的西側和南側都是海，而北側和東側都是條頓。如果想要向外擴張，就只能從大海入手了?？偛荒茼槺愀涣四侨簵l頓人吧？

    “所以，我們的法蘭克母親還是要靠我們這群在外經(jīng)商的游子們供養的……議會(huì )？他們說(shuō)了可不算。賺錢(qián)還是要靠我們商人，他們除了提供一些極為有限的的政治上的支持，還能做什么？”

    亞瑟說(shuō)到這里，微微一笑：“不如說(shuō)，就是因為誰(shuí)也沒(méi)辦法說(shuō)了算，倒不如我們大家各憑本事。

    “——就像是做生意一樣?！?/br>
    “那么，那群廢死主義者又是什么情況？”

    萊昂納多問(wèn)道。

    “主義？”

    亞瑟忍不住嗤笑一聲：“我倒覺(jué)得，雖然他們滿(mǎn)口講的都是主義，但心里藏得都是生意。

    “在我們討論，是否要立新的、屬于法蘭克共和國的法典的時(shí)候，他們突然殺了出來(lái)。講著(zhù)什么，既然推進(jìn)傳統法，是為了推進(jìn)一種‘富有人性的’、‘仁慈’的法律，那么為什么不讓這法律更仁慈一些？”

    說(shuō)到這里，亞瑟的嘴角諷刺般的上揚：“他們說(shuō)著(zhù)什么，人民是嗜血的、盲目的，應淡化他們的報復觀(guān)念；還說(shuō)著(zhù)什么，罪犯也應有人權、他們也有父母妻兒，為什么不能放他們一條命呢？即使永遠監禁、或是放逐，也比直接殺死一條生命要好——更不用說(shuō)那是同類(lèi)，處刑者也是人類(lèi)，這對處刑者也同樣不公平?！?/br>
    可笑。

    犯人有人權，受害者就沒(méi)有人權了嗎？

    還是說(shuō)，已經(jīng)發(fā)生的事就直接忘卻，只要亡羊補牢就好？

    亞瑟搖了搖頭，看向萊昂納多，無(wú)奈的聳了聳肩：“但是有些人就愛(ài)吃這么一套。那些尤愛(ài)在貴族學(xué)校宣傳這一政見(jiàn)，主要就是面向那些生活富足、家境良好的年輕人……

    “比如說(shuō)，我的兒子如今也是其中一員?；蛘哒f(shuō)，我們中許多人的孩子，或多或少都接受了類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，但在這件事上，我們卻無(wú)法得到一些法律界人士的幫助……”

    亞瑟說(shuō)到這里，微微一頓。

    但萊昂納多已經(jīng)明白了他的意思。

    和常識所違背的一個(gè)事實(shí)是，越是重刑的國家、城市和個(gè)人領(lǐng)土，法律人士的地位就會(huì )相對越輕。因為簡(jiǎn)單、粗暴、原始的斷案，總是比查法典或是引案例，衡量量刑輕重要輕松的多。

    若是以干涉人權這一理由廢除死刑，那么這就意味著(zhù)無(wú)法以同類(lèi)刑或是更高刑進(jìn)行替代，因為這也同樣干涉了人權。換言之，這意味著(zhù)刑罰的減輕。

    大

    體來(lái)說(shuō)，隨著(zhù)文明的發(fā)展刑罰總是逐漸減輕的。但這并不能一蹴而就。

    粗俗一點(diǎn)的說(shuō)，奶子越大的